"累荐贤良皆不就，家近陈留访耆旧。韩康虽复在人间，
兹境信难遇，为欢殊未终。淹留怅言别，烟屿夕微濛。"
"遗庙宿阴阴，孤峰映绿林。步随仙路远，意入道门深。
鉴空洞虚，道斯胜矣。而世生缠乎利害，则未暇游之。
故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。
禽雀知我闲，翔集依我庐。所愿在优游，州县莫相唿。
"桂水分五岭，衡山朝九疑。乡关渺安西，流浪将何之。
何时还清溪，从尔炼丹液。"
白云本无心，悠然伴幽独。对此脱尘鞅，顿忘荣与辱。
清旦理犁锄，日入未还家。
相见若悲叹，哀声那可闻。"
两朝出将复入相，五世叠鼓乘朱轮。父兄三叶皆尚主，
.lei jian xian liang jie bu jiu .jia jin chen liu fang qi jiu .han kang sui fu zai ren jian .
zi jing xin nan yu .wei huan shu wei zhong .yan liu chang yan bie .yan yu xi wei meng ..
.yi miao su yin yin .gu feng ying lv lin .bu sui xian lu yuan .yi ru dao men shen .
jian kong dong xu .dao si sheng yi .er shi sheng chan hu li hai .ze wei xia you zhi .
gu ren fang zhuo mo .gui lang dai suo xi .xian li geng you zhi .wen han sa tian ji .
qin que zhi wo xian .xiang ji yi wo lu .suo yuan zai you you .zhou xian mo xiang hu .
.gui shui fen wu ling .heng shan chao jiu yi .xiang guan miao an xi .liu lang jiang he zhi .
he shi huan qing xi .cong er lian dan ye ..
bai yun ben wu xin .you ran ban you du .dui ci tuo chen yang .dun wang rong yu ru .
qing dan li li chu .ri ru wei huan jia .
xiang jian ruo bei tan .ai sheng na ke wen ..
liang chao chu jiang fu ru xiang .wu shi die gu cheng zhu lun .fu xiong san ye jie shang zhu .
译文
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问(wen)：这客人是从哪里来的呀？ 我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五十多年前一模一样。
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行(xing)法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国(guo)家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文(wen)王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊(jiao)祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高(gao)圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
我听说过，李牧统(tong)率赵国的士兵，大破林胡的入侵，开辟疆土千里，匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战，反而民穷财尽，国力削弱。关键是任人得当，哪在于兵多呢！周朝驱逐猃狁，一直追到太原，在北方筑城防御，尔后全军凯旋回京，在宗庙举行祭祀和饮宴，记功授爵，大家和睦愉快而又安适。君臣之间，端庄和蔼，恭敬有礼。而秦朝修筑长城，直到海边都建起关塞，残害了无数的人民，鲜血把万里大地染成了赤黑；汉朝出兵攻击匈奴，虽然占领了阴山，但阵亡将士骸骨遍野，互相枕藉，实在是得不偿失。苍天所生众多的人民，谁没有父母？从小拉扯带领，抱着背着，唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯了什么罪过而遭杀害？他们的生死存亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。整日忧愁郁闷，夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭。天地为之忧愁，草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精(jing)魂也无所归依。何况战争之后，一定会出现灾荒，人民难免流离失所。唉唉！这是时势造成，还是命运招致呢？从古以来就是如此！怎样才能避免战争呢？惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
《公输》墨子及弟子 古诗盘替楚国造云梯这类攻城的器械，造成后，将要用它来攻打宋国。墨子先生听到这个消息后，从鲁国出发，行走了十天十夜，才到达郢都，见到了《公输》墨子及弟子 古诗盘。 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“先生有什么见教呢？” 墨子先生说：“北方有一个欺侮我的人，我希望借助您的力量去杀了他。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘很不高兴。 墨子先生说：“请让我奉送（给您）十金。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“我坚守道义坚决不杀人。” 墨子先生起身，拜了两拜，说：“请（让我）解说这件事。我在北方听说你(ni)在制造云梯，将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地方面有富余却在人口方面不够，牺牲不足的人口而争夺多余的土地，不能说是明智的；宋国没有罪却攻打它，不能说是仁义的；知道这道理而不对楚王进行劝阻，不能说是忠君的；劝阻却没有成功，这不能称作坚持；你崇尚仁义不肯帮我杀死欺负我的一个人，却要为楚国攻打宋国而杀死很多人，不能叫做明白事理。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘被说服了。 墨子先生说：“既然这样，那么为什么不停止计划呢？” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“不行，我已经向楚王说了这件事了。” 墨子先生说：“为什么不向楚王引见我呢？” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“好吧。” 墨子先生拜见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他自己装饰华美的车，邻居有破车，却想要去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有件粗布衣服，却想要去偷；舍弃自己的好饭好菜，邻居只有粗劣饭食，却想要去偷。——这是怎么样的一个人呢？” 楚王回答说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。” 墨子先生说：“楚国的土地，方圆大小足有五千里；宋国的土地，方圆大小不过五百里，这好像装饰华美的车子同破车相比。楚国有云梦泽，里面有成群的犀牛麋鹿，长江、汉水里的鱼，鳖，鼋，鳄鱼多得天下无比；宋国却像人们所说的一样，是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方，这好像美食佳肴同糠糟相比。荆国有巨松、梓树、黄楩木、楠、樟等名贵木材；宋国是一个连多余的木材都没有的国家，这就像华丽的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏进攻宋国，是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。” 楚王说：“好啊！虽然这样，(但是)《公输》墨子及弟子 古诗盘给我造了云梯，一定要攻取宋国。” 在这种情况下（楚王）召见《公输》墨子及弟子 古诗盘，墨子先生解下衣带，用衣带当作城墙，用木片当作守城器械。《公输》墨子及弟子 古诗盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子先生多次抵御他。《公输》墨子及弟子 古诗盘的攻城的方法用尽了，墨子先生的抵御器械还绰绰有余。 《公输》墨子及弟子 古诗盘理屈，却说：“我知道用来抵御你的方法，可我不说。” 墨子先生说：“我知道你要用来抵御我的方法，我也不说。” 楚王问其中的缘故。 墨子先生说：“《公输》墨子及弟子 古诗先生的意思，不过是要杀掉我。杀了我，宋国没有人能守城，就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百多人，已经拿着我的守城器械，在宋国城上等待楚国入侵了。即使杀了我，也不能杀尽（宋国的抵御者）啊。” 楚王说：“好，我不攻打宋国了。” 墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说：“运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知道他。”
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”
记得去年的今夜，我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮，一同进入醉乡。而今年今夜，只有我一个停立江边，心情无比惆帐。月色朦胧，长堤昏昏暗暗，岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
黑发忽然变成了白发，赤心已经化作冷灰。
斜阳余辉洒落高大树木，秋山上的落日好似火烧。
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的江面上楼船遮天盖地。
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟(gen)着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军，并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。 齐孝公还没有进入鲁国国境，展喜出境迎上去进见他，说：“寡君听说您亲自出动大驾，将要光临敝邑，派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说：“小人害怕了，君子就不。”齐孝公说：“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬，四野里连青草都没有，仗着什么而不害怕？”展喜回答说：“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室，在左右协助成王。成王慰问他们，赐给他们盟约，说：‘世世代代的子孙，不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里，由太史掌管。桓公因此联合诸侯，而解决他们之间的不和谐，弥补他们的缺失，而救援他们的灾难，这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位，诸侯都给予厚望，说：‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众，说：‘难道他即位九年，就丢弃王命，废掉职责，他怎么向先君交代？他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
注释
22.若：如果。
（40）静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。
11.弃市：古时在闹市执行死刑，并把尸体暴露街头。
161.牧夫牛羊：《山海经·大荒东经》载“有因民国，句姓而食，有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛”，郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥，宾于有易而淫焉，有易之君绵臣，杀而放之，是故殷主甲微假师于河伯，以伐有易,遂杀其君绵臣也”，《周易·大壮》六五云“丧羊于易，无悔”，《旅》上九言“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶”，都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
⑷缣（jiān)：细的丝绢。
六丑：周邦彦创调。试酒：宋代风俗，农历三月开或四月初偿新酒。见《武林旧事》等书
杨继盛（1516－1555年），字仲芳，号椒山，容城人（今河北省容城县）。他幼年家贫，七岁丧母，放牛为生，后苦学成材。嘉靖二十六年(1547年)，31岁的杨继盛在北京考取进士，朝廷命他做了南京吏部主事，吏部相当人事部，主事是司官，有就是今天司局级中最低一级的官员。可是南京官又与北京官不同，明朝有南北两京，永乐年间迁都北京以后，南京作为陪都，虽然仍保留一套中央机构，但是毕竟皇帝不在南京，那里机构的官职大都是闲散的，没有多少实权。两年后，他被调到了北京，从此在北京留下了可歌可泣、流芳千古的人生足迹。
王士禄 （1626—1673）山东新城人，字子底，号西樵山人。顺治九年进士，授莱州府教授，迁国子监助教，擢吏部考功员外郎。以故下狱半年，后得昭雪。与弟王士祜、王士禛均有诗名，号为三王。作品冲和淡泊。诗集初有《表微堂诗刻》，后有《十笏草堂诗选》、《辛甲集》、《上浮集》，另有《炊闻词》。
曙宫平乐远，秋泽广城寒。岸苇新花白，山梨晚叶丹。
云景共澄霁，江山相吞吐。伟哉造化工，此事从终古。
采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。
"谪宦投东道，逢君已北辕。孤蓬向何处，五柳不开门。
思子整羽翰，及时当云浮。吾生将白首，岁晏思沧州。
昨来荷花满，今见兰苕繁。一笑复一歌，不知夕景昏。
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用，
相煎成苦老，消铄凝津液。仿佛明窗尘，死灰同至寂。
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
"初日净金闺，先照床前暖。斜光入罗幕，稍稍亲丝管。
请语东风催后骑，并将歌舞向前谿."
"公门暇日少，穷巷故人稀。偶值乘篮舆，非关避白衣。
"岩壑转微径，云林隐法堂。羽人飞奏乐，天女跪焚香。
让酒非关病，援琴不在声。应缘五斗米，数日滞渊明。"
曰予深固陋，志气颇纵横。尝思骠骑幕，愿逐嫖姚兵。
有志飞鸣人岂知。虽云四十无禄位，曾与大军掌书记。
幽意颇相惬，赏心殊未穷。花间午时梵，云外春山钟。
出巘听万籁，入林濯幽泉。鸣钟生道心，暮磬空云烟。
云峰虽有异，楚越幸相亲。既别复游处，道深情更殷。
山深不觉有秦人。手栽松树苍苍老，身卧桃园寂寂春。
世人久疏旷，万物皆自闲。白鹭寒更浴，孤云晴未还。
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"
"轩辕征战后，江海别离长。远客归何处，平芜满故乡。
不如归远山，云卧饭松栗。"
"绿槐荫长路，骏马垂青丝。柱史谒承明，翩翩将有期。
"角鹰初下秋草稀，铁骢抛鞚去如飞。
涨海缘真腊，崇山压古棠。雕题飞栋宇，儋耳间衣裳。
屏风误点惑孙郎，团扇草书轻内史。故园高枕度三春，
英豪若云集，饯别塞城闉。高驾临长路，日夕起风尘。
张尹将眉学，班姬取扇俦。佳期应借问，为报在刀头。"
"上有尧兮下有由，眠松阳兮漱颍流。其貌古，其心幽，
"行乏憩予驾，依然见汝坟。洛川方罢雪，嵩嶂有残云。
"地轴楼居远，天台阙路赊。何如游帝宅，即此对仙家。
我闻有客，足扫荆扉。箪食伊何，疈瓜抓枣。仰厕群贤，
"邑带洛阳道，年年应此行。当时匹马客，今日县人迎。
"北河旄星陨，鬼方狝林胡。群师舞弓矢，电发归燕墟。
"厌剧辞京县，褒贤待诏书。酂侯方继业，潘令且闲居。
"长风起秋色，细雨含落晖。夕鸟向林去，晚帆相逐飞。
神卫空中绕，仙歌云外清。重阳千万寿，率舞颂升平。"
"泰伯玄风远，延州德让行。阖棺追大节，树羽册鸿名。
昔年赏赐不复存。一旦放归旧乡里，乘车垂泪还入门。
宿雾蒙琼树，馀香覆玉墀。进经逢乙夜，展礼值明时。
玉盘初鲙鲤，金鼎正烹羊。上客无劳散，听歌乐世娘。"
"得从轩墀下，殊胜松柏林。生枝逐架远，吐叶向门深。
立政思悬棒，谋身类触藩。不能林下去，只恋府廷恩。"
"兰桡缦转傍汀沙，应接云峰到若耶。旧浦满来移渡口，
憧憧洛阳道，日夕皇华使。二载出江亭，一心奉王事。
落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人。"
而我送将归，裴回霸陵岸。北云去吴越，南雁离江汉。
泛然无所系，心与孤云同。出入虽一杖，安然知始终。
以兹小人腹，不胜君子馔。是日既低迷，中宵方眄眩。
且副倚门望，莫辞趋府劳。桃花照彩服，草色连青袍。
西塞当中路，南风欲进船。云峰出远海，帆影挂清川。
池栋清温燠，岩窗起沍寒。幽亭有仙桂，圣主万年看。
吾亦从此去，扁舟何所之。迢迢江上帆，千里东风吹。"
曲岛寻花药，回潭折芰荷。更怜斜日照，红粉艳青娥。"
时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。
长安贵豪家，妖艳不可数。裁此百日功，唯将一朝舞。
"离别江南北，汀洲叶再黄。路遥云共水，砧迥月如霜。
贵门生礼乐，明代秉文章。嘉郡位先进，鸿儒名重扬。
碧玉先时费，苍头此自将。兴言叹家口，何处待赢粮。
白从旁缀其下句，令惭止）
"康乐爱山水，赏心千载同。结茅依翠微，伐木开蒙笼。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋，未拜兰台职。
司谏方无阙，陈诗且未工。长吟吉甫颂，朝夕仰清风。"
"傍海皆荒服，分符重汉臣。云山百越路，市井十洲人。
离居欲有赠，春草寄长谣。"
"室虚多凉气，天高属秋时。空庭夜风雨，草木晓离披。
"素友俱薄世，屡招清景赏。鸣钟悟音闻，宿昔心已往。
翰墨思诸季，裁缝忆老妻。小儿应离褓，幼女未攀笄。
御图开洛匮，刻石与天齐。瑞日波中上，仙禽雾里低。
身佩豁落图，腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤，志在穷遐荒。
玉阶鸣熘水，清阁引归烟。共惜芸香暮，春风几万年。"
榔叶四荒外，梅花五岭头。明珠尉佗国，翠羽夜郎洲。
信宿百馀里，出关玩新月。何意昨来心，遇物遂迁别。
澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。"
寒水落南浦，月华虚北堂。松门一长想，仿佛见清扬。"
顾我如有情，长鸣似相托。何当驾此物，与尔腾寥廓。"
酒来笑复歌，兴酣乐事多。水影弄月色，清光奈愁何。
长亭酒未醒，千里风动地。（以下《河岳英灵集》）