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长安夜雨

元代 / 邵堂

"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。
念子无气力,徒学事戎行。少年得生还,有同堕穹苍。
但访任华有人识。"
"孤高齐帝石,萧洒晋亭峰。(见《漳州名胜志》)。
捧持尧日庆云中。孤情迥出鸾皇远,健思潜搜海岳空。
"二纪乐箪瓢,烟霞暮与朝。因君宦游去,记得春江潮。
"柳吴兴近无消息,张长公贫苦寂寥。
"日晚河边访茕独,衰柳寒芜绕茅屋。
"年少通经学,登科尚佩觿。张冯本名士,蔡廓是佳儿。
终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳。
一树繁花傍古坟。引水忽惊冰满涧,向田空见石和云。
"日日涧边寻茯芩,岩扉常掩凤山青。
泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断,华表云深鹤梦长。
城池通紫陌,鞍马入黄云。远棹漳渠水,平流几处分。"
野水连天碧,峰峦入海青。沧浪者谁子,一曲醉中听。


长安夜雨拼音解释:

.ci qin deng jiao wei .ci he fang tai sheng .fu jie he pai huai .li gan wu zi bing .
nian zi wu qi li .tu xue shi rong xing .shao nian de sheng huan .you tong duo qiong cang .
dan fang ren hua you ren shi ..
.gu gao qi di shi .xiao sa jin ting feng ..jian .zhang zhou ming sheng zhi ...
peng chi yao ri qing yun zhong .gu qing jiong chu luan huang yuan .jian si qian sou hai yue kong .
.er ji le dan piao .yan xia mu yu chao .yin jun huan you qu .ji de chun jiang chao .
.liu wu xing jin wu xiao xi .zhang chang gong pin ku ji liao .
.ri wan he bian fang qiong du .shuai liu han wu rao mao wu .
.nian shao tong jing xue .deng ke shang pei xi .zhang feng ben ming shi .cai kuo shi jia er .
zhong ri yin tian feng .you shi tian lai zhi .wen qu he zhi yi .kong luo fan ren er .
yi shu fan hua bang gu fen .yin shui hu jing bing man jian .xiang tian kong jian shi he yun .
.ri ri jian bian xun fu qin .yan fei chang yan feng shan qing .
quan tai yao ge lu mang mang .bi chuang yue luo qin sheng duan .hua biao yun shen he meng chang .
cheng chi tong zi mo .an ma ru huang yun .yuan zhao zhang qu shui .ping liu ji chu fen ..
ye shui lian tian bi .feng luan ru hai qing .cang lang zhe shui zi .yi qu zui zhong ting .

译文及注释

译文
  在(zai)亭子里能看(kan)到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天(tian),船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人(ren)惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成(cheng)行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为(wei)“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
“魂啊回来吧!
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
从前,只在画中见过她,对那绝世的美丽早已倾倒,没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常,将我们分开,我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何,我的相思之情,虽然隔着万水千山,却无法断绝。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
你终于想起改变自己的游荡生活,要争取功名
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。

注释
31.置:放在一边。若弃:像丢弃了一样不管。
间;过了。
⑶宦情:做官的志趣、意愿。《晋书·刘元海载记》:“吾本无宦情,惟足下明之。恐死 洛阳 ,永与子别。”阑:尽,残。
④一何:何其,多么。
(108)阿品远官河南,亦无子女:袁枚的堂弟袁树,字东芗,号芗亭,小名阿品,由进士任河南正阳县县令。当时也没有子女。据袁枚《先妣行状》所说,阿品有个儿子叫阿通;但那是袁枚写这篇《《祭妹文》袁枚 古诗》以后的事。
106、周容:苟合取容,指以求容媚为常法。
官渡:公用的渡船。

赏析

  “五绝无闲字易,有余味难。”(刘熙载《艺概》)此诗字字无虚设,语语古淡,无用力痕迹;其妙处尤在含意丰茸,令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答,不答而答,表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无,旁若无人,却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍,更为得意忘言,令人有“羚羊挂角,无迹可求”之感。
  此诗全用赋体,采用重章叠句(die ju)的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似(zhe si)乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  第三句是对周围环境的点染:竹林深深,树荫密密,虫鸣唧唧。“竹深树密”,见其清幽;“虫鸣”,则见其静谧——唯其静谧,“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间,凉意顿生,于是又引出结(chu jie)句“时有微凉不是风”,这一真切、细微的体验。“不是风”,点明所谓凉意,不过是夜深气清,静中生凉而已,并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云:“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动,藻井森上征。”虽设问风从何来,但既然桂旗不动,可见非真有风,殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”,其理相若。因此,范诗实可与这首诗参读。
  “野战”以下六句为第三段,集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛,“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象,二者相互映发,交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存犹感不足,加以号鸣思主,更增强物在人亡的悲凄;乌啄人肠犹以不足,又加以衔挂枯枝,更见出情景的残酷,都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束此段。士卒作了无谓的牺牲,将军也只能一无所获。
  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
  诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。
  此诗前二句对起,揭示了吴越的不同表现:一个通宵享乐,一个摸黑行军;一边轻歌曼舞,一边短兵长戟,在鲜明对比中,蕴藏着对吴王夫差荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事,批评勾践只送去一个美女,便赚来一个吴国,“大有堪羞”之处,这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实,诸如越王十年生聚,卧薪尝胆;吴王沉湎酒色,杀伍子胥,用太宰嚭,凡此种种,诗人不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲,如果三、四句把笔锋直接对准吴王,虽然痛快,未免落套;所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点,不是游在字句的表面,要细味全篇的构思、语气,才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉,明嘲勾践,暗刺夫差,使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音,发人深思,给人以有余不尽的情味,从艺术效果说,要比直接指责高明得多了。
  从体裁角度看,这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字,把生涯与海涯联系起来,形成音节朴实流畅,朴实中见巧思的妙处。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意象,简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
  前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老,命方士炼丹砂为黄金以服食,耗费了大量钱财。结果,所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字,看似平常(ping chang),却极有份量,对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽,深得“一字褒贬”之妙。
  高适和岑参一样,为边塞大家,七古见长,七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格,韵合八庚。平仄规范,对仗工稳。司士,县衙署官,掌管工役,九品。首联出句写饯行酒宴,张灯,以写夜,对句写环境,寄托友情,雁归声以写惜别。颔联展开,写新交而离别。出句寓意,只说是像鸟啼寻求伴侣那样,可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾:没有办法呀,春天来了,韦司士要去高就,只能送行了。颈联转折,设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所,沿着河西走廊向东,经过荒凉的河曲,走到河南(白马津在今河南滑县东),看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰:不要为暂时离别而遗憾吧,韦司士走到哪里都有朋友的。
  远看山有色,
  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度:用最美好的语言,对这个“心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞,同时毫不(hao bu)掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。但是,由于作者不可能科学地来认识封建制、度的吃人本质,所以,他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者,与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别,也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身,要拔除这种邪恶势力,就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
  古代有不少关于天上神女谪降人间的传说,因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓,看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见,从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥,暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质;门前碧藓滋生,暗示幽居独处,久无人迹,微逗“梦雨”一联,同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想,正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”,是说沦谪下界,迟迟(chi chi)未能回归天上。
  之后几联均写其院中所见所感,主要是说她如何触景伤怀,忧思难解,但与颔联相比,反复抒写,意多重复,用语平淡。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。

创作背景

  长沙,在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地,而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责,并没有处理实际政事的权力,所以,贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时,屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前,忠洁不阿的屈原受谗流放该地,此时自己也遭诬陷谪遣长沙,这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨,写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。

  

邵堂( 元代 )

收录诗词 (1554)
简 介

邵堂 邵堂,字无斁,号子山,青浦人。嘉庆丁丑进士,官汜水知县。有《大小雅堂集》。

读陆放翁集 / 翟祖佑

穷阴总凝沍,正气直肃杀。天狼看坠地,霜兔敢拒穴。
"陆海披晴雪,千旗猎早阳。岳临秦路险,河绕汉垣长。
下路林疏见客行。野鹤巢边松最老,毒龙潜处水偏清。
晚渚露荷败,早衙风桂凉。谢家章句出,江月少辉光。"
"书来远自薄寒山,缭绕洮河出古关。
"侍臣鸣珮出西曹,鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案,
尽弃所留药,亦焚旧草堂。还君誓已书,归我学仙方。
"新琴传凤凰,晴景称高张。白玉连徽净,朱丝系爪长。


咏瀑布 / 鲍壄

"白发侵侵生有涯,青襟曾爱紫河车。
当时憔悴题名日,汉祖龙潜未上天。"
"汉室长陵小市东,珠帘绣户对春风。
王敬伯,绿水青山从此隔。"
纵未长归得,犹胜不到来。君家白鹿洞,闻道亦生苔。"
"闲斋夜击唾壶歌,试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断,
小生即何限,简诲偏盈箧。旧恨尚填膺,新悲复萦睫。
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 蔡沆

日映楼台欲下山。绮席昼开留上客,朱门半掩拟重关。
"群峰郁初霁,泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀,摇撼千灌木。
忽辞王吉去,为是秋胡死。若比今日情,烦冤不相似。"
"夏腊岁方深,思归彻曙吟。未离销雪院,已有过云心。
"九月湘江水漫流,沙边唯览月华秋。
"浩歌坐虚室,庭树生凉风。碧云灭奇彩,白露萎芳丛。
人生大限虽百岁,就中三十称一世。晦明乌兔相推迁,
"多累有行役,相逢秋节分。游人甘失路,野鹤亦离群。


长相思·折花枝 / 陈元老

无定河边数株柳,共送行人一杯酒。胡儿起作和蕃歌,
"客在烟霞里,闲闲逐狎鸥。终年常裸足,连日半蓬头。
"家人强进酒,酒后能忘情。持杯未饮时,众感纷已盈。
"手种茱萸旧井傍,几回春露又秋霜。
废井莓苔厚,荒田路径微。唯馀近山色,相对似依依。"
"西游匣长剑,日暮湘楚间。歇马上秋草,逢人问故关。
时菊洗露华,秋池涵霁空。金丝响仙乐,剑舄罗宗公。
满轮当苑桂多香。春台几望黄龙阙,云路宁分白玉郎。


王孙圉论楚宝 / 柔嘉

"赐衣兼授节,行日郢中闻。花发登山庙,天晴阅水军。
行客自知心有托,不闻惊浪与啼猿。"
掩帙蓬蒿晚,临川景气澄。飒然成一叟,谁更慕鶱腾。"
"华嵩为佩河为带,南交北朔跬步内。
泥积辙更深,木冰花不发。郑君间世贤,忠孝乃双全。
"洛阳纸价因兄贵,蜀地红笺为弟贫。
接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声。"
赖有军中遗令在,犹将谈笑对风尘。"


八月十五夜赠张功曹 / 马思赞

满川风景接襄州。高城鸟过方催夜,废垒蝉鸣不待秋。
"身随猿鸟在深山,早有诗名到世间。
芝朮自芳香,泥沙几沉溺。书此欲沾衣,平生事每违。
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客,篱外黄花菊对谁。
射雕过海岸,传箭怯边州。何事归朝将,今年又拜侯。"
不得灞陵倾别酒。莫便五湖为隐沦,年年三十升仙人。"
驷星初晰晰,葭菼复苍苍。色冒沙滩白,威加木叶黄。
云景嘶宾雁,岚阴露彩虹。闲吟懒闭阁,旦夕郡楼中。"


池州翠微亭 / 朱福清

"山寒天降霜,烟月共苍苍。况此绿岩晚,尚馀丹桂芳。
"海上独归惭不及,邑中遗爱定无双。
旷望绝国所,微茫天际愁。有时近仙境,不定若梦游。
征车随反照,候吏映白云。(《石塘路有怀院中诸公》)"
青蒲野陂水,白露明月天。中夜秋风起,心事坐潸然。"
巨石何崔嵬,横桥架山顶。傍通日月过,仰望虹霓迥。
隔窗爱竹有人问,遣向邻房觅户钩。"
"龙剑昔未发,泥沙相晦藏。向非张茂先,孰辨斗牛光。


田园乐七首·其三 / 戚维

"悠悠南山云,濯濯东流水。念我平生欢,托居在东里。
"潺湲寒溪上,自此成离别。回首望归人,移舟逢暮雪。
"桃源若远近,渔子棹轻舟。川路行难尽,人家到渐幽。
薄田临谷口,小职向人间。去处但无事,重门深闭关。"
闻说重门方隐相,古槐高柳夏阴清。"
访友多成滞,携家不厌游。惠连仍有作,知得从兄酬。"
一身常抱病,不复理章句。胸中无町畦,与物且多忤。
非夫长作客,多病浅谋身。台阁旧亲友,谁曾见苦辛。"


梦武昌 / 马稷

流人何处去,万里向江州。孤驿瘴烟重,行人巴草秋。
阳谷霞光射山顶。薙草披沙石窦开,生金曜日明金井。
"映殿松偏好,森森列禁中。攒柯沾圣泽,疏盖引皇风。
"头白禅师何处还,独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社,
香湿胜含露,光摇似泛空。请君回首看,几片舞芳丛。"
零落故宫无入路,西来涧水绕城斜。"
命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤,鸿鹄入冥无处所。
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉,仪容质,


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 尉迟汾

"蝉吟槐蕊落,的的是愁端。病觉离家远,贫知处事难。
"独游野径送芳菲,高竹林居接翠微。绿岸草深虫入遍,
"仙客辞萝月,东来就一官。且归沧海住,犹向白云看。
伴僧斋过夏,中酒卧经旬。应得丹砂力,春来黑发新。"
碧纱笼寒灯,长幡缀金铃。林下听法人,起坐枯叶声。
丝泪可销骨,冶容竟何补。竹林谅贤人,满酌无所苦。
杜陵先生证此道,沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰,
会府登筵君最少,江城秋至肯惊心。"