译文
忽听得江(jiang)面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
有(you)兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
鱼是(shi)我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
魂魄归来吧!
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
昨儿晚上我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊?”
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故(gu)事。过往红润颜容和乌(wu)黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
注释
3. 茅茨:(cí)茅屋。
⑸薄暮:傍晚,太阳快落山的时候。《楚辞·天问》:“薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?”
⑺切切:拟声词,蟋蟀的鸣叫声。蛩(qióng):蝗虫、蟋蟀的别名。
50.衣被:衣服和被子。重地:质地很厚。
⑵周郎:指赤壁大战吴蜀联军的统帅周瑜。
⑤长行:长行局,古代的一种博戏,盛行于唐。李肇《唐国史补》卷下:“今之博戏,有长行最盛。其具有局有子,子有黄黑各十五,掷采之骰有二。”这里用此博戏的名称双关长途旅行。围棋:中国传统棋种。变化极复杂,棋理极深奥;高手对弈,一局棋常需数个时辰,甚至数日方可分出胜负。此处用“围棋”与“违期”的谐音,劝“郎”莫要误了归期。
168. 以:率领。