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岳忠武王祠

近现代 / 吕元锡

雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
"江北有大洲,洲上堪力耕。此中宜五谷,不及西阳城。
藏书闻禹穴,读记忆仇池。为报鸳行旧,鹪鹩在一枝。"
白榜千家邑,清秋万估船。词人取佳句,刻画竟谁传。"
灯光耿方寂,虫思隐馀清。相望忽无际,如含江海情。"
烘煁有炜,酒醴惟旨。喟我寤叹,吁其别矣。"
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常,庭树鸡鸣泪如线。"
修刺平原过内史。一举青云在早秋,恐君从此便淹留。
新作蛾眉样,谁将月里同。有来凡几日,相效满城中。
"城峻随天壁,楼高更女墙。江流思夏后,风至忆襄王。
高岑殊缓步,沈鲍得同行。意惬关飞动,篇终接混茫。
石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径,青史空传谢九州。


岳忠武王祠拼音解释:

ya le wei xing ren yi shi .xiong ge yi jiu da feng chuan ..
.jiang bei you da zhou .zhou shang kan li geng .ci zhong yi wu gu .bu ji xi yang cheng .
cang shu wen yu xue .du ji yi chou chi .wei bao yuan xing jiu .jiao liao zai yi zhi ..
bai bang qian jia yi .qing qiu wan gu chuan .ci ren qu jia ju .ke hua jing shui chuan ..
deng guang geng fang ji .chong si yin yu qing .xiang wang hu wu ji .ru han jiang hai qing ..
hong chen you wei .jiu li wei zhi .kui wo wu tan .yu qi bie yi ..
ke xi ke lou sui geng jian .ren sheng hui he bu ke chang .ting shu ji ming lei ru xian ..
xiu ci ping yuan guo nei shi .yi ju qing yun zai zao qiu .kong jun cong ci bian yan liu .
xin zuo e mei yang .shui jiang yue li tong .you lai fan ji ri .xiang xiao man cheng zhong .
.cheng jun sui tian bi .lou gao geng nv qiang .jiang liu si xia hou .feng zhi yi xiang wang .
gao cen shu huan bu .shen bao de tong xing .yi qie guan fei dong .pian zhong jie hun mang .
shi jian xi er shui kong liu .lv tai wei jian zhe san jing .qing shi kong chuan xie jiu zhou .

译文及注释

译文
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
熟悉的叫声(sheng)打(da)断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
太平(ping)山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人(ren),白云自在舒卷,泉水从容奔流。
只需趁兴游赏
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令(ling)人泪落打湿了衣裳。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如(ru)果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当(dang)观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全。
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里,彷待是抽泣(qi)与哽咽交并。
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
秋风凌清,秋月明朗。
听说这里住着(zhuo)许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。

注释
瑶阶:本指玉砌的台阶,后为石阶之美称。
⑶鸟语:鸟鸣声。
9.大人:指达官贵人。
骨中香彻:梅花的香气是从骨子里透出来的。彻,透。宋魏了翁《次韵苏和甫雨后观梅》:“疏影照人骚梦冷,清香彻骨醉痕锁。”
红藕:红色的荷花。玉簟(diàn):光滑似玉的精美竹席。
(30)《颂》:指《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
⑾新篁(huáng):新生之竹,嫩竹。亦指新笋。笛管:指劲直的竹竿。玉青:形容新竹翠绿如碧玉。
复:再,又。
耆:古称六十岁。

赏析

  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意(sui yi)生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
  开头四句语言颇艰涩费解。第一句,“羁心”,羁旅者之心,亦即游子迁客之心,指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”,训“滞”(见《庄子·天道篇》《经典释文》注),有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说,既然一清早心情就不愉快,那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”,训“适”,有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义,实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水,则“孤客”当为舟行之客;而“徒旅”虽与“孤客”为对文,乃指徒步行走的人,则当为陆行之客,故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中,自然提心吊胆;但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!”因知此句的“伤”字义含双关,既伤江上行舟之艰险,又伤岁月流逝之匆遽,与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句,“奔”与“崩”同义,“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激,时有崩颓之处,徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之,这句毕竟是陪衬,重点还在“伤逝湍”的“孤客”,也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举,似泛指而并非全是泛指。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
  秋浦,在今安徽省贵(sheng gui)池县西,是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年(天宝十二年),李白漫游到此,写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。
  全诗描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场面:“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里,一个十三岁的少年,穿着华美的白罗绣花衫,带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡,紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面,大摇大摆地前行,这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰(qu tai)山举行隆重的封禅大典,夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业,带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队,真是滑稽透顶,荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面,而诗中运用近乎漫画的手法,将这一史实作了艺术的夸张,形象鲜明,主题突出。
  李白的这首诗所受前人的影响是不小的,把它归入“拟古”之组诗,亦不无道理。但是,在完整、统一的意境创造上,这首诗却不为前人所囿,具有独自的风格特征。其一,诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写,但从诗歌意象及意脉中可以看出,这位女主人公除具有年轻貌美的特征外,对专一爱情的追求与向往是执着的,其内心情感是细腻而又复杂的。其二,在诗歌意脉的变化上,由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程,过渡自然巧妙,毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节,把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化,揭示得一览无余。这与前人相比,就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法,淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
  诗的开头四句落笔平直,首先告诉读者,竹子是最难以描绘的一种植物,古往今来,多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血,却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真,可谓绘竹第一人。以此设置悬念,激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
  尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。这就是诗人李商隐,借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
  全诗共分三章,每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴,出语奇崛。一句四字而“在”字两见,颇具特点,对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之,以为是凑足音节之举,不但在用法上显得笨拙,而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在,在乎藻”,这样两个“在”字实为自问自答,全诗节奏以此为基调,欢快跳跃,收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写,酷似现代电影中的特写镜头,“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾,得其所需的全景式展示。三章并提,由特写至全景,构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王,“王在在镐”、“饮酒乐岂”,形式上只是语序颠倒,实则暗含活动顺序和因果。春秋时代,酒是富足后的奢侈品,因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后,那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹,也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看,也正是点和面、局部和全景的关系,与观鱼的空间转换一致,这样整首诗比兴和铺排和谐无间,浑然一体。
  读者不妨将最后两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  此诗起笔不凡,一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛,随后,以范增示玦,项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动,而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹,理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张,其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
  其次,诗篇通过直言痛呼的人物语言,刻画了一个初遭失恋而情感缠绵,对恋人仍一往情深的女子形象。《诗经》中刻划了许多遭遇情变的形象,情变程度有别,痛苦感受不同。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的女子面临失恋的情况,听她的呼告,能感觉在怨恨与焦虑中,仍对恋人充满了渴望与深情。“《狡童》佚名 古诗”的“狡”,一说通“佼”,亦即强壮俊美之意;如此理解,“彼《狡童》佚名 古诗兮”,亦即“那个强壮漂亮的小伙子啊”。这就是骂中有爱,恨中带恋了。所谓“若忿,若憾,若谑,若真,情之至也”(陈继揆《读风臆补》)。而两章的后两句“维子之故,使我不能餐兮”、“维子之故,使我不能息兮”,则由前两句第三人(san ren)称的“彼”,转变为第二人称的直面式的呼告了,从而把对“《狡童》佚名 古诗”的恋慕期待之情表现得缠绵难割。
  韦应物写过许多山(duo shan)水诗,诗中常有民生疾苦的反映,这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中,山水田园不尽是恬静而安谧,而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。

创作背景

  正当怀乡之情不能自已的时候,独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加难以为怀了。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说《闻雁》韦应物 古诗,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(沈德潜《高诗别裁》)

  

吕元锡( 近现代 )

收录诗词 (1646)
简 介

吕元锡 吕元锡,吕公着后裔。孝宗淳熙五年(一一七八)游南山。事见清《金石苑》第四册、陈垣《道家金石略》宋代部分《玉城山醮坛诗》注。

好事近·秋晓上莲峰 / 许中

数翁皆藉草,对弈复倾尊。看毕初为局,归逢几世孙。
"飘飖未得意,感激与谁论。昨日遇夫子,仍欣吾道存。
尘惊大泽晦,火燎深林枯。失之有馀恨,获者无全驱。
"云里不闻双雁过,掌中贪见一珠新。
黄昏始扣主人门,谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外,
赤壁浮春暮,姑苏落海边。客间头最白,惆怅此离筵。"
身老时危思会面,一生襟抱向谁开。"
乃知正人意,不苟飞长缨。凉飙振南岳,之子宠若惊。


国风·卫风·伯兮 / 于敏中

"来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。
短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。
佳期来客梦,幽思缓王程。佐牧无劳问,心和政自平。"
"昔罢河西尉,初兴蓟北师。不才名位晚,敢恨省郎迟。
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美,酒忆郫筒不用酤。
寄切才恨薄,职雄班匪大。坐居三独中,立在百僚外。
本自依迦叶,何曾藉偓佺。炉峰生转盼,橘井尚高褰。
礼标时令爽,诗兴国风幽。自此观邦正,深知王业休。"


杨氏之子 / 慕幽

意遣乐还笑,衰迷贤与愚。飘萧将素发,汩没听洪炉。
"日与麋鹿群,贤哉买山叟。庞眉忽相见,避世一何久。
啾啾深众木,噭噭入孤城。坐觉盈心耳,翛然适楚情。"
广庭馀落照,高枕对闲扉。树色迎秋老,蝉声过雨稀。
淹薄俱崖口,东西异石根。夷音迷咫尺,鬼物傍黄昏。
树朽鸟不栖,阶闲云自湿。先生何处去,惆怅空独立。"
宁知采竹人,每食惭薇蕨。"
稍出回雁峰,明登斩蛟柱。连云向重山,杳未见钟路。"


出塞作 / 邓肃

左盘右射红尘中,鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀,
曲江萧条秋气高,菱荷枯折随波涛,游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡,哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古,长歌激越捎林莽,比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰,弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田,故将移往南山边。短衣匹马随李广,看射勐虎终残年。
"渔阳突骑犹精锐,赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时,
率土普天无不乐,河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲,
鼍作鲸吞不复知,恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开,
"文武资人望,谋猷简圣情。南州初卧鼓,东土复维城。
方伯恩弥重,苍生咏已苏。郡称廉叔度,朝议管夷吾。
阴火煮玉泉,喷薄涨岩幽。有时浴赤日,光抱空中楼。


冬夜书怀 / 黄维申

"西陵犹隔水,北岸已春山。独鸟连天去,孤云伴客还。
"路出双林外,亭窥万井中。江城孤照日,山谷远含风。
星影低惊鹊,虫声傍旅衣。卑栖岁已晚,共羡雁南飞。
出入四五年,忧劳忘昏旦。无谋静凶丑,自觉愚且懦。
行矣勿重陈,怀君但愁绝。"
笑指云萝径,樵人那得知。"
谁家无春酒,何处无春鸟。夜宿桃花村,踏歌接天晓。
不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝。"


相思 / 钟廷瑛

不到嵩阳动十年,旧时心事已徒然。一二故人不复见,三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色,流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招,知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路,惟余眷眷长相忆。
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨,合沓高名动寥廓。
"近有平阴信,遥怜舍弟存。侧身千里道,寄食一家村。
"百丈牵江色,孤舟泛日斜。兴来犹杖屦,目断更云沙。
芳草遍江南,劳心忆携手。"
勐虎凭其威,往往遭急缚。雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。
"上书一见平津侯,剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客,
"花源一曲映茅堂,清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱,


清平乐·秋词 / 赵摅

"至人无滞迹,谒帝复思玄。魏阙辞花绶,春山有杏田。
"陶令南行心自永,江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣,
芦关扼两寇,深意实在此。谁能叫帝阍,胡行速如鬼。"
庶物随交泰,苍生解倒悬。四郊增气象,万里绝风烟。
天生一艺更无伦,寥亮幽音妙入神。
万山飞雨一川来,巴客归船傍洲去。归人不可迟,
"无限寒云色,苍茫浅更深。从龙如有瑞,捧日不成阴。
"永夜不可度,蛩吟秋雨滴。寂寞想章台,始叹云泥隔。


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 周震荣

"山雨不作泥,江云薄为雾。晴飞半岭鹤,风乱平沙树。
奸臣弄民柄,天子恣衷抱。上下一相蒙,马鹿遂颠倒。
白露天地肃,黄花门馆幽。山公惜美景,肯为芳樽留。
系越有长缨,封关只一丸。冏然翔寥廓,仰望惭羽翰。
"皖水望番禺,迢迢青天末。鸿雁飞不到,音尘何由达。
往来通楚越,旦暮易渔商。惆怅缄书毕,何人向洛阳。"
"夜深露气清,江月满江城。浮客转危坐,归舟应独行。
"东皋若近远,苦雨隔还期。闰岁风霜晚,山田收获迟。


归田赋 / 袁杰

涧鼠喧藤蔓,山禽窜石丛。白云当岭雨,黄叶绕阶风。
风连西极动,月过北庭寒。故老思飞将,何时议筑坛。
"游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰,
江通一柱观,日落望乡台。客意长东北,齐州安在哉。
"使君意气凌青霄,忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭,
"芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。
"白发壮心死,愁看国步移。关山惨无色,亲爱忽惊离。
吾党谢王粲,群贤推郄诜。明时取秀才,落日过蒲津。


上堂开示颂 / 杜旃

宦情知己少,生事托人多。草色微风长,莺声细雨和。
雨槛卧花丛,风床展书卷。钩帘宿鹭起,丸药流莺啭。
"邓公马癖人共知,初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见,
独宿自然堪下泪,况复时闻鸟夜啼。"
数奇谪关塞,道广存箕颍。何知戎马间,复接尘事屏。
"把手意难尽,前山日渐低。情人那忍别,宿鸟尚同栖。
谷鸟鸣还过,林花落又开。多惭病无力,骑马入青苔。"
君辱敢爱死,赫怒幸无伤。圣哲体仁恕,宇县复小康。