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西江月·咏梅

唐代 / 赵作舟

南山逼冬转清瘦,刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋,
孤韵耻春俗,馀响逸零雰。自然蹈终南,涤暑凌寒氛。
禀生非悬解,对镜方感激。自从婴网罗,每事问龟策。
韶阳李太守,高步凌云烟。得客辄忘食,开囊乞缯钱。
自古多高迹,如君少比肩。耕耘此辛苦,章句已流传。
囷仓米谷满,未有旦夕忧。上去无得得,下来亦悠悠。
"星象承乌翼,蛮陬想犬牙。俚人祠竹节,仙洞闭桃花。
"当初造曲者为谁,说得思乡恋阙时。
越岭南滨海,武都西隐戎。雄黄假名石,鷣鸟远难笼。
哀哉虚转言,不可穷波澜。"
"中庭起崖谷,漱玉下涟漪。丹丘谁云远,寓象得心期。


西江月·咏梅拼音解释:

nan shan bi dong zhuan qing shou .ke hua gui jiao chu ya kuan .dang you fu bei bing xue mai .
gu yun chi chun su .yu xiang yi ling fen .zi ran dao zhong nan .di shu ling han fen .
bing sheng fei xuan jie .dui jing fang gan ji .zi cong ying wang luo .mei shi wen gui ce .
shao yang li tai shou .gao bu ling yun yan .de ke zhe wang shi .kai nang qi zeng qian .
zi gu duo gao ji .ru jun shao bi jian .geng yun ci xin ku .zhang ju yi liu chuan .
qun cang mi gu man .wei you dan xi you .shang qu wu de de .xia lai yi you you .
.xing xiang cheng wu yi .man zou xiang quan ya .li ren ci zhu jie .xian dong bi tao hua .
.dang chu zao qu zhe wei shui .shuo de si xiang lian que shi .
yue ling nan bin hai .wu du xi yin rong .xiong huang jia ming shi .yin niao yuan nan long .
ai zai xu zhuan yan .bu ke qiong bo lan ..
.zhong ting qi ya gu .shu yu xia lian yi .dan qiu shui yun yuan .yu xiang de xin qi .

译文及注释

译文
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知(zhi)道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人(ren)能做的。”怀王很生气,就疏(shu)远了屈原。
火云清晨刚被胡风吹断,到傍晚又随着塞雨转回。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
  我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了,梅花怒放了,春天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香(xiang)粉。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
素雅之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧(xiao)条的景象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
天上的乌云散了,一弯明月挂在天空,不知这景致是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。

注释
84.绝:断裂。心系:连接心脏的组织。
⑦王:与“旺”相通,强壮有力的意思。
60.孰:同“熟”,仔细。
(13)徐干《中论》:“苍颌视鸟迹而作书。”
⑤二周:指战国时周室分裂而成的两个小国东周、西周。东周都城在今河南省巩义市西南,西周都城在今河南省洛阳市西。
(28)光长女:霍光嫡妻东闾氏所生。

赏析

  “南国有佳人,容华者桃李“,起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象(xiang)。是作者借屈原以香草美人代君子的写法,借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸,夕宿潇湘沚。”两句,写美人朝游江北,夕宿潇湘水的小洲上,居无定所。“时俗薄朱颜,谁为发皓齿”两句写美人空有色艺,却遭时俗所鄙薄,那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句,自怜之意已出。
  第一段,从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”,主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘,过去和丈夫没见过面,没讲过话。所以语气显得有些羞涩,有些吞吞吐吐。这表现在开头两句:“兔丝附蓬麻,引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入,而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝,即“菟丝”,是一种蔓生的草,常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物,所以,寄生在蓬麻上的菟丝,它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里,女子得依靠丈夫才能生活,可是现在她嫁的是一个“征夫”,很难指望白头偕老,用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫,不如弃路旁”,这是一种加重的说法,这位新娘子之所以会伤心到这步田地,“结发为君妻”以下的八句,正是申明了这个问题的原因。“结发”二字,说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重,因为这关系到她今后一生的命运。然而,这洞房花烛之夜,却就是生离死别之时,头一天晚上刚结婚,第二天一早就得走,连床席都没有睡暖,这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”,是反问对方的口气,意即“岂不是”。如果是为了别的什么事,匆忙相别,也还罢了,因为将来还可以团圆,偏偏丈夫又是到河阳去作战,将来的事且不说,眼面前,媳妇的身份都没有明确,妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼,新嫁娘过门三天以后,要先告家庙、上祖坟,然后拜见公婆,正名定分,才算成婚。“君行虽不远,守边赴河阳”两句,点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看,这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱,广大地区沦陷,边防不得不往内地一再迁移,而此时,边境是在洛阳附近的河阳,守边居然守到唐王朝自己家门口来了,这不能不让诗人感到十分可叹。所以,这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽,诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
  哀婉诗要求率直,于平淡中见真情。梅尧臣这三首悼亡诗,以质朴见长,曲折而凄婉地表达了自己的情感,语言平淡,情真意切,把内容和形式完美的统一起来,副有很强的感染力。可谓是言情诗的杰作。
  “数点烟鬟青滴,一杼霞绡红湿,白鸟明边帆影直”三句,分别描写远处、高处的景色。远处的几点青山,虽然笼罩着淡淡的烟霭,却仍然青翠欲滴。天边的红霞,仿佛是刚刚织好的绡纱,带着潮水喷激后的湿意;临近黄昏,白鸥上下翻飞,其侧则帆影矗立,说明鸥鸟逐船而飞。词人选择了一些典型的景物,构成了一幅五彩缤纷的图景,使人赏心悦目,身临其境一般。
  但值得读者注意的是,《琵琶行》得意的笔墨,是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写,而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说:“绝句取径深曲”,“正面不写写反面,本面不写写背面、旁面,须如睹影知竿乃妙。”(《艺概》)尤其涉及叙事时,绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开,来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻,使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻,就有丰富的暗示性,它类乎乐谱中一个大有深意的休止符,可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔,收到了“睹影知竿”的效果。
  最后一绝,诗人放眼望去,看到了过去的紫禁城。它塌了,只能隐约见出的墙基,上面也长满了青草,和一眼望去的芊绵绿色连成了一片。当年这里融融的春光,只落得如今空暖荒陂。过去了,六朝金粉,几许繁华,不仅消失得无影无踪,而且这禁城的废墟上,野棠梨树都长得这么高大了。这繁花似雪的野棠梨开得多美丽,这亭亭玉树,是不禁使人要想起曾在这儿歌舞过的《玉树后庭花》来的。他就是这样把过去与现实、把荒淫与败亡联系了起来,并过渡得天衣无缝,这简直就是绝好的蒙太奇。
  可以看出,白居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释(shi)、道出世思想。全诗以“今来伴江叟,沙头坐钓鱼”作结,轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷,自我排遣中透露也几分达观。
  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士(ji shi)是一位猎人,他用自己的猎物向女子求婚,是乡村适婚男女的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说:“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理,符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期,封建制度尚未(shang wei)确立,男女之间并无“礼”之大防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合此背景。
  起句云:“竹凉侵卧内,野月满庭隅。”“竹”、“野”二字,不仅暗示出诗人宅旁有竹林,门前是郊野,也分外渲染出一派秋气:夜风吹动,竹叶萧萧,入耳分外生凉,真是“绿竹助秋声”;郊野茫茫,一望无际,月光可以普照,更显得秋空明净,秋月皓洁。开头十个字,勾画出清秋月夜村居的特有景况。三、四两句紧紧相承,又有所变化:“重露成涓滴,稀星乍有无。”上句扣竹,下句扣月。时间已经是深夜了。五、六两句又转换了另外一番景色:“暗飞萤自照,水宿鸟相呼。”这是秋夜破晓前的景色。
  “读史使人明智。”从历来的历史(li shi)故事中,我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度,捐弃前仇,化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变,机智善辩,足智多谋。对于晋文公,以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报,体现了待人的真诚,是何等的为人境界!文章虽然不长,但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致,令人叹服。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  此诗用清新柔婉的笔调,描写了一个生动的送别场面,极富诗情画意,诗风委婉细腻,情真意切,为后来许多词曲作者所仿效。周邦彦把这首诗改写为《尉迟杯》词:“无情画舸,都不管烟波前浦,等行人醉拥重衾,载得离恨归去。”李清照《武陵春》:“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”;王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起。”这些词句显见地都是受了本诗的影响写出的。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

赵作舟( 唐代 )

收录诗词 (3333)
简 介

赵作舟 赵作舟,字浮山,东平人。康熙己未进士,改庶吉士,由主事历官湖南辰沅道副使。有《文喜堂集》。

雨晴 / 屠绅

当轴龙为友,临池凤不孤。九天开内殿,百辟看晨趋。
竹香新雨后,莺语落花中。莫遣经过少,年光渐觉空。"
文书自传道,不仗史笔垂。夫子固吾党,新恩释衔羁。
前身后身付馀习,百变千化无穷已。初疑磊落曙天星,
越宫春草上高台。波生野水雁初下,风满驿楼潮欲来。
勿复投身网罗间。粟积仓,禾在田。巢之雏,望其母来还。"
"昔岁辞亲泪,今为恋主泣。去住情难并,别离景易戢。
骄阳愆岁事,良牧念菑畲。列骑低残月,鸣茄度碧虚。稍穷樵客路,遥驻野人居。谷口寒流净,丛祠古木疏。焚香秋雾湿,奠玉晓光初。肸蠁巫言报,精诚礼物余。惠风仍偃草,灵雨会随车。俟罪非真吏,翻惭奉简书。


去矣行 / 朱宫人

居然霄汉姿,坐受藩篱壅。噪集倦鸱乌,炎昏繁蠛蠓。
老病但自悲,古蠹木万痕。老力安可夸,秋海萍一根。
十月下桂岭,乘寒恣窥缘。落落王员外,争迎获其先。
唯有多情往来客,强将衫袖拂埃尘。"
归来五六月,旱色天地殷。分司别兄弟,各各泪潸潸。
"何处山不幽,此中情又别。一僧敲一磬,七子吟秋月。
芳婴不复生,向物空悲嗟。
"御服沾霜露,天衢长蓁棘。金隐秋尘姿,无人为带饰。


满江红·江行和杨济翁韵 / 苏志皋

遥光泛物色,馀韵吟天籁。洞府撞仙钟,村墟起夕霭。
人间无阿童,犹唱水中龙。白草侵烟死,秋藜绕地红。古书平黑石,神剑断青铜。耕势鱼鳞起,坟科马鬣封。菊花垂湿露,棘径卧干蓬。松柏愁香涩,南原几夜风!
怜君长向高枝宿。如何一借羊角风,来听箫韶九成曲。"
惨惨郊原暮,迟迟挽唱哀。空山烟雨夕,新陌绕陵台。"
霞冠遗彩翠,月帔上空虚。寄谢泉根水,清泠闲有馀。"
好子虽云好,未还恩与勤。恶子不可说,鸱枭蝮蛇然。
金痍非战痕,峭病方在兹。诗骨耸东野,诗涛涌退之。
公卿偶慰荐,乡曲缪推择。居安白社贫,志傲玄纁辟。


国风·郑风·野有蔓草 / 王挺之

使君谁许唤卿卿。鳌惊震海风雷起,蜃斗嘘天楼阁成。
曾向贵人得,最将诗叟同。幸为乞寄来,救此病劣躬。"
柏悦犹依社,星高久照台。后凋应共操,无复问良媒。"
"早闻声价满京城,头白江湖放旷情。讲易自传新注义,
暗辨桐声自作琴。长啸每来松下坐,新诗堪向雪中吟。
"年年不见帝乡春,白日寻思夜梦频。
"朱门退公后,高兴对花枝。望阙无穷思,看书欲尽时。
徂秋试登临,大霭屯乔空。不见西北路,考怀益雕穷。


悼亡诗三首 / 史廷贲

河阳花县。越妇支机,吴蚕作茧。菱汀系带,荷塘倚扇。
老鲤变化颇神异,三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍,
千百间君何时还,使我夜夜劳魂魄。"
"老着青衫为楚宰,平生志业有谁知。家僮从去愁行远,
"云童童,白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨,
一夜青蛙鸣到晓,恰如方口钓鱼时。
先教清商一部成。花木手栽偏有兴,歌词自作别生情。
奴婢晓开户,四肢冻徘徊。咽言词不成,告诉情状摧。


青霞先生文集序 / 周贯

为看九天公主贵,外边争学内家装。
希夷惇薄俗,密勿献良筹。神医不言术,人瘼曾暗瘳。
诗人苦为诗,不如脱空飞。一生空鷕气,非谏复非讥。
公冶本非罪,潘郎一为民。风霜苦摇落,坚白无缁磷。
兹道诚可尚,谁能借前筹。殷勤答吾友,明月非暗投。"
出曲水未断,入山深更重。泠泠若仙语,皎皎多异容。
远戍功名薄,幽闺年貌伤。妆成对春树,不语泪千行。
转旆趋关右,颁条匝渭阳。病吟犹有思,老醉已无狂。


疏影·梅影 / 周晖

谅非轩冕族,应对多差参。萍蓬风波急,桑榆日月侵。
清铎中天籁,哀鸣下界秋。境闲知道胜,心远见名浮。
鸟下见人寂,鱼来闻饵馨。所嗟无可召,不得倒吾瓶。
"一林堆锦映千灯,照眼牵情欲不胜。知倚晴明娇自足,
恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹。鳄鱼大于船,牙眼怖杀侬。
"师旷听群木,自然识孤桐。正声逢知音,愿出大朴中。
英豪愿回席,蛮貊皆屈膝。中外行分途,寰瀛待清谧。"
病深理方悟,悔至心自烧。寂静道何在,忧勤学空饶。


登徒子好色赋 / 钱杜

严冬寒漏长,此夜如何其。不用思秉烛,扶桑有清晖。"
金仙琢灵象,相好倚北壁。花座五云扶,玉毫六虚射。
"青窗朱户半天开,极目凝神望几回。晋国颓墉生草树,
柳条长袖向风挥。佳人对镜容颜改,楚客临江心事违。
白头老尹三川上,双和阳春喜复惊。"
莫言一片危基在,犹过无穷来往人。"
孙吴去后无长策,谁敌留侯直下孙。"
骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛,一佛一珠以为计。


浯溪摩崖怀古 / 刘贽

白发青衫谁比数,相怜只是有梁王。"
南山桂树为君死,云衫浅污红脂花。"
扬鞭莫怪轻胡虏,曾在渔阳敌万夫。"
岂不偶然聊为竹,空令石径扫莓苔。"
含吐阴阳。吾闻安期,隐见不常。或在世间,或游上苍。
雕镂心偏许,缄封手自开。何年相赠答,却得到中台。"
千家门前饮,一道传禊杯。玉鳞吞金钩,仙璇琉璃开。
溪老哭甚寒,涕泗冰珊珊。飞死走死形,雪裂纷心肝。


女冠子·元夕 / 庄允义

"可怜他山石,几度负贞坚。推迁强为用,雕斫伤自然。
长惭典午非材职,得就闲官即至公。"
夜市连铜柱,巢居属象州。来时旧相识,谁向日南游。"
谗人峡虬心,渴罪呀然浔。所食无直肠,所语饶枭音。
何以逞高志,为君吟秋天。"
噎塞春咽喉,蜂蝶事光辉。群嬉且已晚,孤引将何归。
潮阳未到吾能说,海气昏昏水拍天。"
一丛高鬓绿云光,官样轻轻淡淡黄。