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水槛遣心二首

未知 / 徐蒇

"塞北虏郊随手破,山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地,
"照梁初日光相似,出水新莲艳不如。
首阳山下路,孤竹节长存。为问无心草,如何庇本根。
流年白日驰,微愿不我与。心如缫丝纶,展转多头绪。
"月色莫来孤寝处,春风又向别人家。
"新雪对新酒,忆同倾一杯。自然须访戴,不必待延枚。
"嘉瑞生天色,葱茏几效祥。树摇三殿侧,日映九城傍。
"岸浅桥平池面宽,飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入,
"辞得官来疾渐平,世间难有此高情。
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火,野禽无语避茶烟。
"长鉟周都尉,闲如秋岭云。取蝥弧登垒,以骈邻翼军。
按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"
潜颍应傍达,藏真岂上浮。玉人如不见,沦弃即千秋。"
寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉,射声游骑怯分毫。


水槛遣心二首拼音解释:

.sai bei lu jiao sui shou po .shan dong zei lei diao bian shou .wu sun gong zhu gui qin di .
.zhao liang chu ri guang xiang si .chu shui xin lian yan bu ru .
shou yang shan xia lu .gu zhu jie chang cun .wei wen wu xin cao .ru he bi ben gen .
liu nian bai ri chi .wei yuan bu wo yu .xin ru sao si lun .zhan zhuan duo tou xu .
.yue se mo lai gu qin chu .chun feng you xiang bie ren jia .
.xin xue dui xin jiu .yi tong qing yi bei .zi ran xu fang dai .bu bi dai yan mei .
.jia rui sheng tian se .cong long ji xiao xiang .shu yao san dian ce .ri ying jiu cheng bang .
.an qian qiao ping chi mian kuan .piao ran qing zhao fan cheng lan .feng yi shan yin kai huai ru .
.ci de guan lai ji jian ping .shi jian nan you ci gao qing .
shi qi cheng lan di shu dian .lin wu you sheng qiao shi huo .ye qin wu yu bi cha yan .
.chang pi zhou du wei .xian ru qiu ling yun .qu mao hu deng lei .yi pian lin yi jun .
an jian cong sha mo .ge yao man di jing .ji yan tian xia jiang .xu li wu gong ming ..
qian ying ying bang da .cang zhen qi shang fu .yu ren ru bu jian .lun qi ji qian qiu ..
han ri yao qi hua shou hao .sou fu xiong er qi wang liang .she sheng you qi qie fen hao .

译文及注释

译文
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得(de)意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和(he)泉水幽咽而(er)怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故(gu)的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把(ba)发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
  唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
如今又是重阳节,虽然应景传杯但是却毫无意绪,任凭尘埃落满素笺,随便让蠹虫蛀坏毛笔,未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜,蟋蟀仿佛也在唉声叹气,悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了,只是因为愁绪万千,而任随狂风把帽子吹去,我独自一个人把茱萸细细观看,只能预定明(ming)年再登临那山峰的高处。
大水淹没了所有大路,
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。

注释
(21)明星荧荧,开妆镜也:(光如)明星闪亮,是(宫人)打开梳妆的镜子。荧荧,明亮的样子。下文紧连的四句,句式相同。
⑽晴窗:明亮的窗户。
4把酒:端起酒杯。把,执、持。
⑺归村人:一作“村人归”。
(6)旷望:指视野开阔。旋:不久。
5 既:已经。
〔5〕炫转荧煌:光彩闪烁。

赏析

  第二句:正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉 ”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。
  第一章总言卫人救陈,平陈宋之难,叙卫人之怨。结云“我独南行”者,诗本以抒写个人愤懑为主,这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者,《鄘风·定之方中》毛诗序云:“卫为狄所灭,东徙渡河,野居漕邑,齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘,始建城市而营宫室。”文公营楚丘,这就是诗所谓“土国”,到了穆公,又为漕邑筑城,故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役,犹在国境以内,南行救陈,其艰苦就更甚了。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  首联是全诗总领。“春”字和“独”字,看似出于无心,实则十分着力。春日兵回,边关平静无事,乃有登台览物之逸兴;虽曰春日,下文却了无春色,更显出塞外的荒凉。独上高台,凝思注目,突出诗人超然独立的形象。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  此诗为五言古诗,而语言工致,对用对仗,可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称,但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬(jie zang)》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢(wang hui)复,几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景:一边是占领中原的女真人在这里子孙成群,其乐融融,准备落地生根;另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷地区,胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上,恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望着南方,伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含义。
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前(mian qian)展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上(luo shang)说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  “传语”犹言“寄语”,对象就是“风光”。这里的“风光”,就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙,不仅在于写小景如画,而且在于以小景见大景。读这一联,就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓,正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水;深深见(现)、款款飞的。失掉明媚的春光,这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物,物皆有情,因而“传语风光”说:“可爱的风光呀,你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转,让我欣赏吧,那怕是暂时的;可别连这点心愿也违背了啊!”
  如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得(mo de)到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  由于《毛诗》将此诗解说成劝归,历代学《诗》者又都以毛说为主,所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象,如唐王维“即此羡闲逸,怅然吟《式微》佚名 古诗”(《渭川田家》);孟浩然“因君故乡去,遥寄《式微》佚名 古诗吟”(《都下送辛大夫之鄂》》;贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗,深云道人召来归”(《别杜将军》)等等,由此也可见出此诗对后世的影响。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

徐蒇( 未知 )

收录诗词 (1795)
简 介

徐蒇 徐蒇(?~一一七○)字子礼,吴县(今江苏苏州)人。由进士知饶州。孝宗干道初知江阴军。三年(一一六七)改浙东提举常平。五年,知秀州(《宝庆会稽续志》卷二)六年卒(《省斋文稿》卷五《徐子礼宗丞挽词》)。与周必大、曾几、陆游、范成大等有交。事见民国《吴县志》卷六五。今录诗二首。

三五七言 / 秋风词 / 藤庚午

物忌忠良表是非,朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇,
天子建明堂兮既非梁栋,诸侯斫大辂兮材又不中。
夜灯分楚塞,秋角满湘船。郡邑多岩窦,何方便学仙。"
"将军不复见仪形,笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬,
今到诗家浑手战,欲题名字倩人书。"
"云水生寒色,高亭发远心。雁来疏角韵,槐落减秋阴。
嫩树行移长,幽禽语旋飞。同来皆去尽,冲夜独吟归。
似镜当楼晓,如珠出浦盈。岸沙全借白,山木半含清。


怨郎诗 / 汪米米

"羊公追胜概,兹地暂逍遥。风景同南岘,丹青见北朝。
赤县阳和布,苍生雨露膏。野平惟有麦,田辟久无蒿。
荣兼将相不如君。百年胶漆初心在,万里烟霄中路分。
人事推移无旧物,年年春至绿垂丝。
蝉鬓红冠粉黛轻,云和新教羽衣成。
窗户尽萧森,空阶凝碧阴。不缘冰雪里,为识岁寒心。
"主人家在龙池侧,水中有鱼不敢食。
室人万里外,久望君官职。今与牵衣儿,翻号死消息。


国风·邶风·二子乘舟 / 公羊志涛

"雨里难逢客,闲吟不复眠。虫声秋并起,林色夜相连。
劳问圃人终岁事,桔槔声里雨春畦。"
"快骑璁珑刻玉羁,河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起,
"一宿金山寺,超然离世群。僧归夜船月,龙出晓堂云。
看猎临胡帐,思乡见汉城。来春拥边骑,新草满归程。"
买地不惜钱,为多芳桂丛。所期在清凉,坐起闻香风。
九疑云入苍梧愁。"
"池上今宵风月凉,闲教少乐理霓裳。


口号 / 晁含珊

亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,
"杜陵村人不田穑,入谷经谿复缘壁。每至南山草木春,
重廊标板榜,高殿锁金环。更问寻雷室,西行咫尺间。"
"春溪几回葛花黄,黄麝引子山山香。蛮女不惜手足损,
箭捻雕翎阔,弓盘鹊角轻。问看行近远,西过受降城。"
胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生三千里,伪书先赐扶苏死。
"归省值花时,闲吟落第诗。高情怜道在,公论觉才遗。
荒田一片石,文字满青苔。不是逢闲客,何人肯读来。


论毅力 / 贺作噩

床头浊酒时时漉,上客相过一任留。"
将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛,梯航岁贡万方同。
"柳老春深日又斜,任他飞向别人家。
卧理黔川守,分忧汉主恩。惨伤因有暇,徒御诫无喧。
"方塘菡萏高,繁艳相照耀。幽人夜眠起,忽疑野中烧。
城柳宫槐谩摇落,悲愁不到贵人心。"
竟日风沙急,临秋草木残。何年方致主,时拂剑尘看。"
如练如霜在何处,吴山越水万重云。"


即事三首 / 完颜亮亮

闲来杖此向何处,过水缘山只访僧。"
"麻衣年少雪为颜,却笑孤云未是闲。
"宿雨初收草木浓,群鸦飞散下堂钟。
"春入池亭好,风光暖更鲜。寻芳行不困,逐胜坐还迁。
竹动时惊鸟,莎寒暗滴虫。满园生永夜,渐欲与霜同。"
"节逢清景空,气占二仪中。独喜登高日,先知应候风。
气侵银项湿,膏胤漆瓢香。曲罢不知处,巫山空夕阳。"
"四松相对植,苍翠映中台。擢干凌空去,移根劚石开。


卜算子·见也如何暮 / 慕容涛

斫树遗桑斧,浇花湿笋鞋。还将齐物论,终岁自安排。"
"县斋还寂寞,夕雨洗苍苔。清气灯微润,寒声竹共来。
"洛下三分红叶秋,二分翻作上阳愁。
杜魄唿名语,巴江作字流。不知烟雨夜,何处梦刀州。"
"愁脸无红衣满尘,万家门户不容身。
文武音初合,宫商调屡更。谁能向机杼,终日泣无成。"
"兰烛照重茵,飞杯复几分。主人寒不寐,上客晓离群。
因怀京洛间,宦游何戚草。什伍持津梁,澒涌争追讨。


春王正月 / 富察景天

"洛城秋霁后,梵阁暮登时。此日风烟好,今秋节候迟。
兴发诗随口,狂来酒寄身。水边行嵬峨,桥上立逡巡。
曳履忘年旧,弹冠久要情。重看题壁处,岂羡弃繻生。"
噤z9微寒早,轮囷数片横。地祇愁垫压,鳌足困支撑。
"君年殊未及悬车,未合将闲逐老夫。身健正宜金印绶,
"天然根性异,万物尽难陪。自古承春早,严冬斗雪开。
如何清洛如清昼,共见初升又见沈。"
"蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。


青溪 / 过青溪水作 / 段干歆艺

高人留宿话禅后,寂寞雨堂空夜灯。"
仙宫一闭无消息,遥结芳心向碧云。"
"奇峰百仞悬,清眺出岚烟。迥若戈回日,高疑剑倚天。
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和,乐助埙篪酒易醺。
丈夫贵功勋,不贵爵禄饶。仰眠作书生,衣食何由销。
"世路红尘懒步趋,长年结屋傍岩隅。独留乡井诚非隐,
"深绿衣裳小小人,每来听里解相亲。
一曲梁州听初了,为君别唱想夫怜。"


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 乐正乐佳

金岭雪晴僧独归,水文霞彩衲禅衣。
新什定知饶景思,不应一向赋从军。"
"自哂此迂叟,少迂老更迂。家计不一问,园林聊自娱。
貌羸缘塞苦,道蹇为囊空。去谒临川守,因怜鹤在笼。"
我初五十八,息老虽非早。一闲十三年,所得亦不少。
"暮齿忽将及,同心私自怜。渐衰宜减食,已喜更加年。
浅怜清演漾,深爱绿澄泓。白扑柳飞絮,红浮桃落英。
簿书多不会,薄俸亦难销。醉卧慵开眼,闲行懒系腰。