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惜誓

先秦 / 徐继畬

"十三学绣罗衣裳,自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服,
"乌巾年少归何处,一片彩霞仙洞中。
"偕行那得会心期,先者贪前后者迟。
礼乐新朝市,园林旧弟兄。向风一点泪,塞晚暮江平。"
无有龃龉。八月壬午,辟弃城走。载妻与妾,包裹稚乳。
如棠名既误,钓渭日徒消。文客惊先赋,篙工喜尽谣。
手无斧柯,奈龟山何)
已穷佛根源,粗识事輗軏。挛拘屈吾真,戒辖思远发。
心计析秋毫,摇钩侔悬衡。锥刀既无弃,转化日已盈。
掣电九火辀.汝若蚀开齱bg轮,御辔执索相爬钩,
羸骥方辞绊,虚舟已绝縆.荣华甘死别,健羡亦生憎。
寒沙阴漫漫,疲马去悠悠。为问征行将,谁封定远侯。"
山深多掩映,仅免鲸鲵吞。主人集邻里,各各持酒樽。
马蹄无入朱门迹,纵使春归可得知。"
"吾老着读书,馀事不挂眼。有儿虽甚怜,教示不免简。


惜誓拼音解释:

.shi san xue xiu luo yi shang .zi lian hong xiu wen xin xiang .ren yan ci shi jia shi fu .
.wu jin nian shao gui he chu .yi pian cai xia xian dong zhong .
.xie xing na de hui xin qi .xian zhe tan qian hou zhe chi .
li le xin chao shi .yuan lin jiu di xiong .xiang feng yi dian lei .sai wan mu jiang ping ..
wu you ju yu .ba yue ren wu .bi qi cheng zou .zai qi yu qie .bao guo zhi ru .
ru tang ming ji wu .diao wei ri tu xiao .wen ke jing xian fu .gao gong xi jin yao .
shou wu fu ke .nai gui shan he .
yi qiong fo gen yuan .cu shi shi ni yue .luan ju qu wu zhen .jie xia si yuan fa .
xin ji xi qiu hao .yao gou mou xuan heng .zhui dao ji wu qi .zhuan hua ri yi ying .
che dian jiu huo zhou .ru ruo shi kai chuo bglun .yu pei zhi suo xiang pa gou .
lei ji fang ci ban .xu zhou yi jue geng .rong hua gan si bie .jian xian yi sheng zeng .
han sha yin man man .pi ma qu you you .wei wen zheng xing jiang .shui feng ding yuan hou ..
shan shen duo yan ying .jin mian jing ni tun .zhu ren ji lin li .ge ge chi jiu zun .
ma ti wu ru zhu men ji .zong shi chun gui ke de zhi ..
.wu lao zhuo du shu .yu shi bu gua yan .you er sui shen lian .jiao shi bu mian jian .

译文及注释

译文
  学习究竟应从何入手又从何结束(shu)呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有(you)尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地(di)间的大学问都囊括其中了。
水上柔嫩的苹叶(ye),衬着岸边洁的杏花;翠红美丽的鸳鸯,拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船,添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
为何鲧遭驱逐(zhu)如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
四季变化有常,万民恭敬诚信。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
一声声,小乌鸦不停地欢叫,硬是叫破了暗夜,迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙,阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干(gan)干净净,还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱,听到街上有人在叫卖杏花。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世(shi)间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。

注释
⑸妓,歌舞的女子。
22.载舟覆舟:这里比喻百姓能拥戴皇帝,也能推翻他的统治。出自《荀子·王制》:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”
8.休:美。这里指政权的平和美好。
⑨与:参加。知防:察觉和防止违礼的事。
⑹花钿(diàn):用金片镶嵌成花形的首饰。
5.恐:害怕。
10.堡坞(wù):小城堡,此处是指由山石天然形成的。因此作者称其“小石城山”。

赏析

  本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里,但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味:不说对朋友思念,而写兰杜之芳,那么,这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗?朋友知道我在思念他吗?
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感(qing gan)呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  此诗经《北门》佚名 古诗开篇,自古以来,北通“背”,朱熹解读第一章开篇为“比”,就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实,从府衙《北门》佚名 古诗而出,当然是背对光明而来的,自然是形象暗淡无光,精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子,低着头走回家。因为无职无权,当然就要受穷了,想体面也体面不起来,其内心之黯然神伤,可想而知。但别人却不知道他的这份艰难,这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司,还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事,但又无能为力,只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏,甘于清贫,内外交困,穿着寒酸,愧对家人,但又如此任劳任怨,忠于王事,勤于政事,真是具有敬业精神的忠谨之士。
  公元810年(元和五年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗来表示他的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命,数度登朝何处荣”。过了五年,白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首,诗主要讲祸福得失的转化。
  这是杜牧的爱人张好好写给他的诗,诗里有爱,爱重含愁,愁中又透着决然。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥(huang e)歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  此诗语言质朴生动。“桑芽才努青鸦嘴”,诗人用工笔细致地描绘出桑枝上那斑斑点点的嫩芽形状,酷肖而生动。“青鸦嘴”比喻(bi yu)“桑芽”。“努”,用力冒出的意思。用“才努”把“桑芽”与“青鸦嘴”连接起来,既说明二者之间的比喻关系,又精细地刻画出“桑芽”在春风中正在“努”的动态。一“努”字,用拟人手法当即就把桑芽写活了,给画面增添了情趣。
  从这首诗的题材形式比较,此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世,作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗,而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大(zui da)特点是浑然天成,不假雕饰,散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成,恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句,正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
  全诗八章。历代各家的分章稍有不同,这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句,第三、五、六、八章章八句。排列起来,颇有参差错落之美。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  全诗十句,是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态,情趣盎然。然而诗的主题并不在此;直到最后两句,读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句,如信手拈来,用笔十分自然;寓尖锐讽刺于轻松调侃之中,用意十分明快而深刻。
  诗的最后三句,直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩,将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出,在诗歌的语言运用上深有一波三折之效,使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容,涌动着一种高远宏大的气势。可以说,此诗是歌功颂德之作中的上品。
  羁旅漂泊本是人生常有的际遇,而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入,以其深刻的感悟力(wu li)和独特的艺术表现形式,使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐,其间却处处涌腾着感情的潮流,那淡定,那昂扬,那思念,那怆然,甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处,若隐若现,既不(ji bu)激烈,也不哀怨,厚重深挚,令人品味不尽,使人想见风度。夜深人静,好梦搅醒后的诗人,兴尽悲来,他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感,更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风,属于(shu yu)典型的晚唐格调,于此诗犹见一斑。

创作背景

  这首诗作于唐大历元年(766年)。杜甫的晚年穷途潦倒,在成都住了几年后,便扶老携幼,举家东迁,到哪儿去,没有明确的目的,“漂泊西南天地间”。杜甫居成都草堂时,曾寻访过诸葛亮的遗迹,写有《蜀相》等诗篇。到夔州后,州西的武侯祠八阵图遗址,也是他足迹常到之处。《《武侯庙》杜甫 古诗》与《八阵图》均为大历元年(766年)所作。当时诗人流寓夔州,诗人无所事事,一天来到武侯祠,看到一片破败荒凉的景象,不禁感慨万千,写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗,高度赞颂了诸葛亮衷心辅佐蜀汉,“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神。

  

徐继畬( 先秦 )

收录诗词 (3732)
简 介

徐继畬 徐继畬,字松龛,五台人。道光丙戌进士,改庶吉士,授编修,官至福建巡抚,内用太仆寺卿。有《松龛先生遗集》。

章台柳·寄柳氏 / 姚式

今朝无意诉离杯,何况清弦急管催。
乱松知野寺,馀雪记山田。惆怅樵渔事,今还又落然。"
定厥功。澶漫万里,宣唐风。蛮夷九译,咸来从。
嵩山东头伊洛岸,胜事不假须穿栽。君当先行我待满,
"常时并冕奉天颜,委佩低簪彩仗间。
法为因缘立,心从次第修。中宵问真偈,有住是吾忧。"
风枝未飘吹,露粉先涵泪。何人可携玩,清景空瞪视。"
嗟自惭承夫子而不失予兮,传古道甚分明。


减字木兰花·卖花担上 / 郑兼才

张良韩孺子,椎碎属车轮。遂令英雄意,日夜思报秦。
欲进宫人食,先薰命妇车。晚归长带酒,冠盖任倾斜。
晓声隆隆催转日,暮声隆隆唿月出。汉城黄柳映新帘,柏陵飞燕埋香骨。磓碎千年日长白,孝武秦皇听不得。从君翠发芦花色,独共南山守中国。几回天上葬神仙,漏声相将无断绝。
行寻田头暝未息,双毂长辕碍荆棘。缘冈入涧投田家,
幽埋尽洸洗,滞旅免流浪。唯馀鲁山名,未获旌廉让。
闻说游湖棹,寻常到此回。应留醒心处,准拟醉时来。
汝南晨鸡喔喔鸣,城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事,
时物欣外奖,真元随内修。神恬津藏满,气委支节柔。


鹊桥仙·月胧星淡 / 释定光

水纹如縠燕差池。朱轮尚忆群飞雉,青绶初县左顾龟。
中夜兀然坐,无言空涕洟。丈夫志气事,儿女安得知。"
中间数鲍谢,比近最清奥。齐梁及陈隋,众作等蝉噪。
荐听诸侯乐,来随计吏车。杏园抛曲处,挥袖向风斜。
"乍起衣犹冷,微吟帽半欹。霜凝南屋瓦,鸡唱后园枝。
文案床席满,卷舒赃罪名。惨凄且烦倦,弃之阶下行。
从前此去人无数,光彩如君定是稀。"
遥想满堂欢笑处,几人缘我向西隅。"


醉留东野 / 罗珦

千行宰树荆州道,暮雨萧萧闻子规。"
泉熘潜幽咽,琴鸣乍往还。长风翦不断,还在树枝间。
听讲依大树,观书临曲沼。知非出柙虎,甘作藏雾豹。
贾赋愁单阏,邹书怯大梁。炯心那自是,昭世懒佯狂。
灵响非外求,殊音自中积。人皆走烦浊,君能致虚寂。
"洛友寂寂约,省骑霏霏尘。游僧步晚磬,话茗含芳春。
何幸相招同醉处,洛阳城里好池台。"
"山川古今路,纵横无断绝。来往天地间,人皆有离别。


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 沈湘云

"蓬转星霜改,兰陔色养违。穷泉百死别,绝域再生归。
熊武走蛮落,潇湘来奥鄙。炎蒸动泉源,积潦搜山趾。
"涉水更登陆,所向皆清真。寒草不藏径,灵峰知有人。
今岁何长来岁迟,王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。"
大夜不复晓,古松长闭门。琴弦绿水绝,诗句青山存。
圣功奠远服,神物拥休祯。贤人在其下,仿佛疑蓬瀛。
天明不待人同看,绕树重重履迹多。"
欹枕昼眠静,折巾秋鬓疏。武皇思视草,谁许茂陵居。"


满江红·写怀 / 高蟾

盛气自中积,英名日四驰。塞鸿绝俦匹,海月难等夷。
"早知内诏过先辈,蹭蹬江南百事疏。湓浦城中为上佐,
阴风搅短日,冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭,家国迟子荣。"
越妇拜县官,桑牙今尚小。会待春日晏,丝车方掷掉。
大漠寒山黑,孤城夜月黄。十年依蓐食,万里带金疮。
郑公乡老开酒尊,坐泛楚奏吟招魂。"
搴芳徒有荐,灵意殊脉脉。玉珮不可亲,徘徊烟波夕。"
远和瑶草色,暗拂玉楼尘。愿假骞飞便,归栖及此辰。"


元夕二首 / 韩鸣金

"贾客无定游,所游唯利并。眩俗杂良苦,乘时取重轻。
不见红球上,那论彩索飞。惟将新赐火,向曙着朝衣。"
若使吾徒还早达,亦应箫鼓入松楸。"
家有京坻咏,人无沟壑戚。乃悟焚如功,来岁终受益。"
园中有草堂,池引泾水泉。开户西北望,远见嵯峨山。
"我生之辰,月宿南斗。牛奋其角,箕张其口。
纤鳞时蔽石,转吹或生澜。愿假涓微效,来濡拙笔端。"
河边织女星,河畔牵牛郎。未得渡清浅,相对遥相望。


赠头陀师 / 黄淑贞

吾老世味薄,因循致留连。强颜班行内,何实非罪愆。
"惠师浮屠者,乃是不羁人。十五爱山水,超然谢朋亲。
凡吏之所诃,嗟实颇有之。不即金木诛,敢不识恩私。
"夏半阴气始,淅然云景秋。蝉声入客耳,惊起不可留。
俗理宁因劝,边城讵假防。军容雄朔漠,公望冠岩廊。
群仙急乃言,百犯庸不科。向观睥睨处,事在不可赦。
娱乐不及时,暮年壮心少。感此幽念绵,遂为长悄悄。
"湘西古刹双蹲蹲,群峰朝拱如骏奔。青松步障深五里,


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 曹鉴冰

少年乐新知,衰暮思故友。譬如亲骨肉,宁免相可不。
天子旌旗度,法王龙象随。知怀去家叹,经此益迟迟。"
干坤惠施万物遂,独于数子怀偏悭。朝欷暮唶不可解,
弄水滋宵露,垂枝染夕尘。夹堤连太液,还似映天津。"
纵使他时能早达,定知不作黑头公。"
礼法虽相救,贞浓易糟粕。哀哀元鲁山,毕竟谁能度。
却顾空丹灶,回心向酒卮。醺然耳热后,暂似少年时。"
"蔼蔼紫薇直,秋意深无穷。滴沥仙阁漏,肃穆禁池风。


忆故人·烛影摇红 / 王日翚

虽笑未必和,虽哭未必戚。面结口头交,肚里生荆棘。
山东惟有杜中丞。"
到此诗情应更远,醉中高咏有谁听。"
怪辞惊众谤不已。近来自说寻坦途。犹上虚空跨绿駬。
祀变荆巫祷,风移鲁妇髽。已闻施恺悌,还睹正奇邪。
"司空远寄养初成,毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语,
山晴因月甚,诗语入秋高。身外无馀事,唯应笔砚劳。
锄治苟惬适,心形俱逍遥。