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浣溪沙·波面铜花冷不收

明代 / 姚学塽

旟隼当朝立,台骢发郡乘。司徒汉家重,国典颍川征。
"良游因时暇,乃在西南隅。绿烟凝层城,丰草满通衢。
暮春华池宴,清夜高斋眠。此道本无得,宁复有忘筌。"
且泛朝夕潮,荷衣蕙为带。"
"古刀寒锋青槭槭,少年交结平陵客。求之时代不可知,
夫君独轻举,远近善文雄。岂念千里驾,崎岖秦塞中。"
山川表明丽,湖海吞大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。
"可怜青铜镜,挂在白玉堂。玉堂有美女,娇弄明月光。
折腰五斗间,黾勉随尘埃。秩满少馀俸,家贫仍散财。
"闻君为汉将,虏骑罢南侵。出塞清沙漠,还家拜羽林。
秋风吹寝门,长恸涕涟如。覆视缄中字,奄为昔人书。
"误因微禄滞南昌,幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀,
百口无家学水萍。篱花犹及重阳发,邻笛那堪落日听。
他日山中逢胜事,桃源洞里几人家。"
乡关千里暮,岁序四时阑。函塞云间别,旋门雾里看。
"不过林园久,多因宠遇偏。故山长寂寂,春草过年年。


浣溪沙·波面铜花冷不收拼音解释:

yu sun dang chao li .tai cong fa jun cheng .si tu han jia zhong .guo dian ying chuan zheng .
.liang you yin shi xia .nai zai xi nan yu .lv yan ning ceng cheng .feng cao man tong qu .
mu chun hua chi yan .qing ye gao zhai mian .ci dao ben wu de .ning fu you wang quan ..
qie fan chao xi chao .he yi hui wei dai ..
.gu dao han feng qing qi qi .shao nian jiao jie ping ling ke .qiu zhi shi dai bu ke zhi .
fu jun du qing ju .yuan jin shan wen xiong .qi nian qian li jia .qi qu qin sai zhong ..
shan chuan biao ming li .hu hai tun da huang .he da zhen shui lu .pian tian hui si fang .
.ke lian qing tong jing .gua zai bai yu tang .yu tang you mei nv .jiao nong ming yue guang .
zhe yao wu dou jian .mian mian sui chen ai .zhi man shao yu feng .jia pin reng san cai .
.wen jun wei han jiang .lu qi ba nan qin .chu sai qing sha mo .huan jia bai yu lin .
qiu feng chui qin men .chang tong ti lian ru .fu shi jian zhong zi .yan wei xi ren shu .
.wu yin wei lu zhi nan chang .you xi yuan fei zhou ye chang .huang he chi chui tong yan que .
bai kou wu jia xue shui ping .li hua you ji zhong yang fa .lin di na kan luo ri ting .
ta ri shan zhong feng sheng shi .tao yuan dong li ji ren jia ..
xiang guan qian li mu .sui xu si shi lan .han sai yun jian bie .xuan men wu li kan .
.bu guo lin yuan jiu .duo yin chong yu pian .gu shan chang ji ji .chun cao guo nian nian .

译文及注释

译文
仿佛是通晓诗人我的心思。
  夏朝的天子(zi)传了十几代,然后(hou)由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接(jie)受了道德礼义。过去成王还在襁褓中(zhong)的时候,就有召公(gong)做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于(yu)仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和(he)行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
为寻幽静,半夜上四明山,
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
作者走在新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境。
  况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。

注释
⑨旧京:指东都洛阳。
⑹桂岭:五岭之一,在今广西贺县东北,山多桂树,故名。柳州在桂岭南。这里泛指柳州附近的山岭。《元和郡县志》卷三十七《岭南道贺州》载有桂岭县:“桂岭在县东十五里。”瘴(zhàng):旧指热带山林中的湿热蒸郁致人疾病的气。这里指分别时柳州的景色。
⑵七国:汉景帝时的七个同姓诸侯国:吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、淄川。他们曾联合发动叛乱。此处用以喻指藩镇叛乱。三边:战国时期燕赵秦与匈奴接壤,后来便以燕赵秦所在地为三边,即幽州、并州、凉州。未到忧:不知道忧虑。
(11)扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。
⑹肠断:形容极度悲伤愁苦。白蘋(pín):水中浮草,色白。古时男女常采蘋花赠别。洲:水边陆地。
胡:古代对北方和西方各族的泛称。
41. 公私:国家和个人。

赏析

  诗歌的前四句写江景。江面开阔,看不见对岸,远远望去,迷迷濛濛,树木仿佛浮在滔滔的江水之旁,所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处,只见“天末孤烟起”,一股云烟在天的尽头飘然而起,显得那么孤寂淡远。在这二句中,诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
  742年,当时(dang shi)他已经41岁了,所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才,而且坚信“天生我才必有用”;所以,他是抱着很大的抱负奉召入京的;但到了长安,他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马,只想让李白当词臣,给他歌功颂德、粉饰太平,所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人,哪受得了这等窝囊气,因此,他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后,绝望了,也厌倦了。他跟唐玄宗说,自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决,同时知道他未必真想回老家,而是想纵情山水,所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的,所以“还山”就是“归家”。
  乡村春日,人们都在田间劳作,村里是很清静的,除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外,少有闲人。有一位小童正玩得痛快,突然发现有船进湾来了,以为是客人来了,撒腿就跑回去,急急忙忙地打开柴门的扣子,打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字,把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态,描绘得惟妙惟肖,十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头,成功地摄取了(qu liao)一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
  这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字,但时起时伏,非常生动。“虎见之,庞然大物也,以为神”,畏惧之心突然而起;“蔽林间”,可见害怕得还很厉害,纵是兽中之王,也不敢露面;“窥之”,虽害怕得很,但惊魂初定;“稍出近之”,说明畏惧心理已经明显减少,尽管仍然小心翼翼;“驴一鸣,虎大骇,远遁”,“甚恐”,畏惧之心又一下子(xia zi)达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
  西周当时已经是君临天下的政权,“无此疆尔界,陈常于时夏”自然是这种权威的宣告,但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德,西周政权也保持着这种明智。
  这首诗写一个青年小伙子,以“垂钓”作掩护,在风光宜人的《钓鱼湾》储光羲 古诗,焦急地等待着情人的到来。这首清新的小诗,将春天、春水、春花、春树与青春融为一体,为读者描绘了一幅美丽的春意图。
  岂料结尾笔锋陡然一转,悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”的名句,引出了自己油然而生的慨叹:“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句,可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”,从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅,就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔,具有动魄惊心的效果。
  “十一年前南渡客,四千里外北归人”。这里看来是对事实的描述,其实精炼地概括了(kuo liao)诗人复杂和激动的情感。其中包含着他对当年遭受贬斥的愤懑,对长期放逐生活的回忆,以及重回长安时的激动心情。交集的百感凝聚在诗句的朴素描绘之中,增强了抒情力量。
  这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀,但由于诗人的高度概括,便使它突破了个人悲欢离合的局限,反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深,表现手法含而不露,怨而不怒,委婉曲折。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使(bu shi)人手之舞之、足之蹈之。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王(xian wang)之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  在艺术上,《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美,意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
  潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职,这是一件值得庆幸的事,也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此,他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领:“凡厥竂司,既富而教,咸帅贫情,同整楫棹...............夫有室,愁民以乐。”“士无常俗,而教育有定式;上之迁下,犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情,无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出,他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。

创作背景

  辛弃疾二十三岁即起兵抗金,南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿,敢于抨击邪恶势力,遭到朝中奸臣的忌恨,不仅未能实现恢复中原的理想,且被诬以种种罪名,在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇,极似汉时名将李广。

  

姚学塽( 明代 )

收录诗词 (7123)
简 介

姚学塽 (1766—1826)浙江归安人,字晋堂,一字镜塘。嘉庆元年进士。授内阁中书。以耻向和珅执弟子礼而归。和珅伏诛后始入都任职。母故,以不得躬养侍疾为恨,在京师几十年,寓僧寺,不以妻妾相随。其学以修己为要,日求寡过。道光中官至兵部郎中。有《竹素斋遗稿》。

大雅·公刘 / 言有章

"采采者菊,芬其荣斯。紫英黄萼,照灼丹墀。恺悌君子,
"烈风起江汉,白浪忽如山。方伯骤勤王,杞人亦忧天。
独惊长簟冷,遽觉愁鬓换。谁能当此夕,不有盈襟叹。"
书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。
"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。
时有清风至,侧闻樵采音。凤凰鸣南冈,望望隔层岑。
"长裙锦带还留客,广额青娥亦效颦。
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。


春怨 / 伊州歌 / 睢玄明

老幼樵木还,宾从回鞿羁。帝梦鲜鱼索,明月当报时。"
邻家多旧识,投暝来相看。且问春税苦,兼陈行路难。
"绣衣柱史何昂藏,铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳,
壮心与身退,老病随年侵。君子从相访,重玄其可寻。"
高义难自隐,明时宁陆沉。岛夷九州外,泉馆三山深。
"鄱阳寄家处,自别掩柴扉。故里人何在,沧波孤客稀。
"征西诸将一如君,报德谁能不顾勋。身逐塞鸿来万里,
"多病长无事,开筵暂送君。正愁帆带雨,莫望水连云。


洛桥寒食日作十韵 / 危拱辰

猿声知后夜,花发见流年。杖锡闲来往,无心到处禅。"
山鸡鸣菌阁,水雾入衡门。东岭或舒啸,北窗时讨论。
桂水身殁后,椒浆神降时。回云迎赤豹,骤雨飒文狸。
还复茅檐下,对酒思数贤。束带理官府,简牍盈目前。
"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
"公馆夜云寂,微凉群树秋。西曹得时彦,华月共淹留。
皆言贱妾红颜好,要自狂夫不忆家。"
沉沉云阁见,稍稍城乌起。曙色照衣冠,虚庭鸣剑履。


登岳阳楼 / 王懋竑

埋骨白云长已矣,空馀流水向人间。"
诚知匹夫勇,何取万人杰。无道吞诸侯,坐见九州裂。"
"寂寂孤莺啼杏园,寥寥一犬吠桃源。
葱茏墟落色,泱漭关河气。耻从侠烈游,甘为刀笔吏。
胡为困樵采,几日罢朝衣。"
举家行哭向田园。空山寂寂开新垄,乔木苍苍掩旧门。
汉天子,观风自南国。浮舟大江屹不前,
乐天知命兮守岩洞。时击磬兮嗟鸣凤,


送李青归南叶阳川 / 王摅

知音不易得,抚剑增感慨。当结九万期,中途莫先退。"
吾生好清净,蔬食去情尘。今子方豪荡,思为鼎食人。
群方趋顺动,百辟随天游。
种田烧白云,斫漆响丹壑。行随拾栗猿,归对巢松鹤。
樗散材因弃,交亲迹已稀。独愁看五柳,无事掩双扉。
"远游经海峤,返棹归山阿。日夕见乔木,乡关在伐柯。
"我来南山阳,事事不异昔。却寻溪中水,还望岩下石。
马上共倾酒,野中聊割鲜。相看未及饮,杂虏寇幽燕。


柳梢青·七夕 / 魏野

且泛朝夕潮,荷衣蕙为带。"
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦,斜分远岸近枯杨。
"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。
徐榻思方建,左车理自均。傲然歌一曲,一醉濯缨人。"
"一从归白社,不复到青门。时倚檐前树,远看原上村。
群山高崭岩,凌越如鸟翔。封豕骤跧伏,巨象遥披攘。
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。
"长江极目带枫林,匹马孤云不可寻。迁播共知臣道枉,


一箧磨穴砚 / 王英孙

嘉命列上第,德辉照天京。在车持简墨,粲粲皆词英。
"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
临别意难尽,各希存令名。"
枯草被西陆,烈风昏太清。戢戈旄头落,牧马昆仑平。
高飞凭力致,巧啭任天姿。返覆知而静,间关断若遗。
独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
"为政心闲物自闲,朝看飞鸟暮飞还。
"刘生隐岳阳,心远洞庭水。偃帆入山郭,一宿楚云里。


同谢咨议咏铜雀台 / 舒远

我行滞宛许,日夕望京豫。旷野莽茫茫,乡山在何处。 孤烟村际起,归雁天边去。积雪覆平皋,饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨,属意在章句。十上耻还家,裴回守归路。
分忧当为百辟先。布衣一言相为死,何况圣主恩如天。
叶暗朱樱熟,丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱,空与故山违。"
中庭有奇树,荣早衰复疾。此道犹不知,微言安可述。"
云雨从兹别,林端意渺然。尺书能不吝,时望鲤鱼传。"
鸾歌凤舞兮期仙磴,鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙,
"遇坎即乘流,西南到火洲。鬼门应苦夜,瘴浦不宜秋。
遥闻咿喔声,时见双飞起。幂zx疏蒿下,毰毸深丛里。


步蟾宫·东风又送酴釄信 / 薛逢

"羁心不自解,有别会沾衣。春草连天积,五陵远客归。
"何意重关道,千年过圣皇。幽林承睿泽,闲客见清光。
"三十羽林将,出身常事边。春风吹浅草,猎骑何翩翩。
空房欲云暮,巢燕亦来止。夏木遽成阴,绿苔谁复履。
杳杳从天远,泠泠出禁频。直疑残漏曙,肃肃对钩陈。"
始耕已见获,袗絺今授衣。政拙劳详省,淹留未得归。
犹有昔时意,望君当照车。驱车当六国,何以须潜默。
薄游五府都,高步振英声。主人才且贤,重士百金轻。


夜宴谣 / 释法顺

"秋月临高城,城中管弦思。离人堂上愁,稚子阶前戏。
一川花送客,二月柳宜春。奉料竹林兴,宽怀此别晨。"
马既如龙至,人疑学凤来。幸兹联棣萼,何以接邹枚。"
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
太守即悬圃,淮夷成葆疆。小臣惭下位,拜手颂灵长。"
"醉骑白花马,西走邯郸城。扬鞭动柳色,写鞚春风生。
怨着情无主,哀凝曲不调。况临松日暮,悲吹坐萧萧。"
声尘邈超越,比兴起孤绝。始信郢中人,乃能歌白雪。