浣溪沙·红蓼花香夹岸稠
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
"平明择钵向风轻，正及隋堤柳色行。
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。"
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
太傅欲旌前古事，星郎属思久凭栏。"
药院常无客，茶樽独对余。有时招逸史，来饭野中蔬。"
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
浣溪沙·红蓼花香夹岸稠拼音解释:
di zhong ri yue hun xiao xiang .kan nan hui yu feng jin nv .li nv jiao teng jia mu lang .
.bai ri cang ying man fan pan .ye jian wen zi you cheng tuan .
.ping ming ze bo xiang feng qing .zheng ji sui di liu se xing .
luo po hong chen si shi chun .wu wei wu shi xin tian zhen .sheng ya zhi zai gan kun ding .
yu fu zhen xian chang .ling jun shi man chou .jin lai yu chang wang .shui jie mu lan zhou ..
bu wen geng sang zi .wei shi miao ji xiang .deng xian mian pian shi .bu jue dao xie yang .
tai fu yu jing qian gu shi .xing lang shu si jiu ping lan ..
yao yuan chang wu ke .cha zun du dui yu .you shi zhao yi shi .lai fan ye zhong shu ..
xi tan shui cheng cheng .che di jing xiang si .ke gui ling tai wu .qi bao mo neng bi .
gu guo lu yao gui qu lai .shan sou ..chun feng tian yuan wang bu jin ..jie .
译文及注释
译文
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的(de)事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推(tui)广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好(hao)榜样，推广到兄弟，进而治(zhi)理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
海水仿佛在眼前弄潮，遥远的天边一片青碧的色彩。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看(kan)不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候(hou)，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中(zhong)古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉，抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香，银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌，仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂，只有中天里的残月还可隔帘遥观。
教化普及广大人民，德政恩泽昭彰辉映。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端，烟雾笼罩的岸边，有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事，如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望，倍感苍凉，凄冷的太阳默默地向西落下。
黄莺开始啼叫，这初春是一年中最好的季节；细雨蒙蒙，珍贵如油，滋润着草木，那刚刚长出的春草，远看一片嫩绿，近看却仿佛消失了。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
注释
③快剪句：满清统治中国后，强迫汉人都要和满人一样梳辫子，当时汉人称之为“豚尾”；剪除辫子是表示献身反清革命的决心，邹容不但自己剪辫，还曾勇敢地剪去清政府派驻日本的留学生监督的发辫。
②银灯：表明灯火辉煌。
⑴小寒食：寒食节的次日，清明节的前一天。因禁火，所以冷食。
⑵参差（cēncī）：不整齐。
⑷蓬莱：此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。李贤注：“言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章：借指李云的文章。建安骨：汉末建安（汉献帝年号，196—220）年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。
18、食：吃
赏析
《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗，这首诗是写初秋时节，自己艰难的人生经历，由景入情，反映了艰辛的社会生活。
全诗色彩不断变幻，景物描写十分清幽，语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉，风泉满清听”两句是此诗名句。
这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
首句破题，兼点时、地。为排解乡思而怀古，但往事如烟，相隔久远，难以追寻。独自踟蹰江边古城，扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”，开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛，并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑，沉湘殉国，此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥(yao)”。“漻漻（liáo辽）”，水清深貌。古代迷信说法，鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江，想起屈原的不幸遭遇，诗人悼念不已。在诗人的眼中，清深的湘波，全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪，有后人悼念屈原之泪，也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水，也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中，诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤，随波远去，湘江流水无穷尽之时，屈原迷魂亦终古追逐不已，其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字，融入诗人的强烈感情，既是对屈原的悲痛哀悼，也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在公元769—770年（唐代宗大历四、五年）间。刘长卿于(qing yu)公元761年（唐肃宗上元二年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
接着，承接上文渲染潇湘一带的景物：太阳惨淡无光，云天晦暗，猩猩在烟雨中啼叫，鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句，却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日，那“日惨惨兮(can xi)云冥冥”，就像是说皇帝昏聩、政局阴暗。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”，正像大风暴到来之前的群魔乱舞。而对于这一切，一个连一官半职都没有的诗人，即使(ji shi)说了，也无补于世，没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”，那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道：我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心，相反，雷声殷殷，又响又密，好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的人的威吓，但与上面“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应，又像是仍然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象，使人不觉其确指现实。
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨，是通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。
这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。
全诗色彩不断变幻，景物描写十分清幽，语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉，风泉满清听”两句是此诗名句。
这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
首句破题，兼点时、地。为排解乡思而怀古，但往事如烟，相隔久远，难以追寻。独自踟蹰江边古城，扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”，开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛，并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑，沉湘殉国，此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥(yao)”。“漻漻（liáo辽）”，水清深貌。古代迷信说法，鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江，想起屈原的不幸遭遇，诗人悼念不已。在诗人的眼中，清深的湘波，全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪，有后人悼念屈原之泪，也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水，也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中，诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤，随波远去，湘江流水无穷尽之时，屈原迷魂亦终古追逐不已，其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字，融入诗人的强烈感情，既是对屈原的悲痛哀悼，也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在公元769—770年（唐代宗大历四、五年）间。刘长卿于(qing yu)公元761年（唐肃宗上元二年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
接着，承接上文渲染潇湘一带的景物：太阳惨淡无光，云天晦暗，猩猩在烟雨中啼叫，鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句，却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日，那“日惨惨兮(can xi)云冥冥”，就像是说皇帝昏聩、政局阴暗。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”，正像大风暴到来之前的群魔乱舞。而对于这一切，一个连一官半职都没有的诗人，即使(ji shi)说了，也无补于世，没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”，那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道：我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心，相反，雷声殷殷，又响又密，好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的人的威吓，但与上面“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应，又像是仍然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象，使人不觉其确指现实。
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨，是通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。
这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。
创作背景
这时，杜甫正由新安县继续西行，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。
贺贻孙( 魏晋 )
收录诗词 (9886) 首
简 介
贺贻孙 明末清初江西永新人，字子翼。明季诸生，与万茂先、陈士业、徐巨源、曾尧臣辈结社豫章。明亡，遂不出。清顺治初，学使慕其名，特列贡榜，避不就。巡按御史笪重光欲举应鸿博，贻孙逃入深山，剪发衣僧服，自此不知所终。所作《激书》，颇多精到之论。另有《易触》、《诗触》、《诗筏》、《骚筏》、《水田居士集》。
春草宫怀古
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。"
处以德为藩，出则道可行。遥知南楼会，新景当诗情。
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
"有形皆朽孰不知，休吟春景与秋时。
"日日祥云瑞气连，侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力，
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。"
代别离·秋窗风雨夕
同人好道宜精究，究得长生路便通。
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
"六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月（吟）。 ——
只将陶与谢，终日可忘情。不欲多相识，逢人懒道名。
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
释闷命雅瑟，放情思乱流。更持无生论，可以清烦忧。"
永遇乐·投老空山
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。唯思棠树下，高论入圆伊。"
月明阶悄悄，影只腰身小。谁是鶱翔人，愿为比翼鸟。
必有南游山水兴，汉江平稳好浮杯。"
"龙山门不远，鹿苑路非遥。合逐闲身去，何须待客招。
"明哲良罕遇，遇君辄思齐。挺生着天爵，自可析人珪。
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
口号吴王美人半醉
恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。"
此生此物当生涯，白石青松便是家。
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
蝶恋花·醉别西楼醒不记
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙，自是人间授真诀。
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
愿揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。
曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。"
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
"山势萦回水脉分，水光山色翠连云。
水调歌头·明月几时有
"坐卧兼行总一般，向人努眼太无端。
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
"南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。
鹤静寻僧去，鱼狂入海回。登临秋值晚，树石尽多苔。"
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法，万物那无运用方。
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
颍亭留别
重岩中，足清风。扇不摇，凉冷通。
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
"自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
残阳沙鸟乱，疏雨岛枫飞。几宿多山处，猿啼烛影微。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术，头上应无白发生。
"瀛洲西望沃洲山，山在平湖缥缈间。
齐天乐·蟋蟀
千年秋色古池馆，谁见齐王西邸春。"
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
"山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。
尝闻养蚕妇，未晓上桑树。下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。
洒石霜千片，喷崖泉万寻。何人传指法，携向海中岑。"
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
季梁谏追楚师
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
"吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧，
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑，寰区那更有知音。
一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
"别墅军城下，闲喧未可齐。春深花蝶梦，晓隔柳烟鞞.
"竺卿何处去，触目尽凄凉。不见中秋月，空馀一炷香。
丝竹木子世世居。但看六六百中外，世主难留如国如。"
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
何九于客舍集
贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。"
"霜打汀岛赤，孤烟生池塘。清吟倚大树，瑶草何馨香。
弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。"
散从天上至，集向琼台飞。弦上凝飒飒，虚中想霏霏。