译文
我不能承受现在的体弱多病,又(you)哪里还看重功利与浮名。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
离宫别馆有修长的大幕,消(xiao)闲解闷她们侍奉君王。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方(fang)。因为史传对人的善恶都一一加以记载(zai),而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己(ji)(ji),有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间(jian);
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
注释
⑵峰峦如聚:形容群峰攒集,层峦叠嶂。聚:聚拢;包围
(69)虑戚吾心——顾虑着怕我心里难过。戚,忧愁。
远道:远行。
⑤四运:指四季。
③携杖:拄杖。
武阳:此指江夏。
⑤陪都:指重庆。国民党政府的首都本来在南京,因陷落,临时迁至重庆,故称陪都。
(70)下:下土。与“上士”相对。