首页 古诗词 醉公子·门外猧儿吠

醉公子·门外猧儿吠

魏晋 / 张一言

鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒,素烟思爇降真香。
何人更肯追高躅,唯有樵童戏藓床。"
或闻通鬼魅,怪祟立可辩。硩蔟书尚存,宁容恣妖幻。"
想君怀抱哀吟夜,铜雀台前皓月多。"
虽然群动息,此地常寂静。翠镊有寒锵,碧花无定影。
得地牡丹盛,晓添龙麝香。主人犹自惜,锦幕护春霜。
"左脚方行右臂挛,每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病,
晓来林岑静,狞色如怒日。气涌扑炱煤,波澄扫纯漆。
"野蚕食青桑,吐丝亦成茧。无功及生人,何异偷饱暖。
"忆山摇膝石上晚,怀古掉头溪畔凉。
"翠石数百步,如板漂不流。空疑水妃意,浮出青玉洲。
昨日流莺今不见,乱萤飞出照黄昏。
残薪留火细,古井下瓶深。纵欲抄前史,贫难遂此心。"
画桡掺掺柔荑白。鲤鱼虚掷无消息,花老莲疏愁未摘。
"邵陵佳树碧葱茏,河汉西沈宴未终。残漏五更传海月,


醉公子·门外猧儿吠拼音解释:

luan dian huan lun bu si fang .hong lu xiang qing yan ming jiu .su yan si ruo jiang zhen xiang .
he ren geng ken zhui gao zhu .wei you qiao tong xi xian chuang ..
huo wen tong gui mei .guai sui li ke bian .che cu shu shang cun .ning rong zi yao huan ..
xiang jun huai bao ai yin ye .tong que tai qian hao yue duo ..
sui ran qun dong xi .ci di chang ji jing .cui nie you han qiang .bi hua wu ding ying .
de di mu dan sheng .xiao tian long she xiang .zhu ren you zi xi .jin mu hu chun shuang .
.zuo jiao fang xing you bi luan .mei can ming ji wu bin yan .zong rao wu tu rong shuai bing .
xiao lai lin cen jing .ning se ru nu ri .qi yong pu tai mei .bo cheng sao chun qi .
.ye can shi qing sang .tu si yi cheng jian .wu gong ji sheng ren .he yi tou bao nuan .
.yi shan yao xi shi shang wan .huai gu diao tou xi pan liang .
.cui shi shu bai bu .ru ban piao bu liu .kong yi shui fei yi .fu chu qing yu zhou .
zuo ri liu ying jin bu jian .luan ying fei chu zhao huang hun .
can xin liu huo xi .gu jing xia ping shen .zong yu chao qian shi .pin nan sui ci xin ..
hua rao chan chan rou yi bai .li yu xu zhi wu xiao xi .hua lao lian shu chou wei zhai .
.shao ling jia shu bi cong long .he han xi shen yan wei zhong .can lou wu geng chuan hai yue .

译文及注释

译文
  梳洗完毕,独自一人登上望江楼,倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了,所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上,江水慢慢地流着,思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
地如果不(bu)爱酒,就不应该地名有酒泉。
伟大而(er)又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫(jiao)钟离子,平(ping)安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨(yuan)的音乐在空中飘动。驿站旁的梨(li)花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温(wen)暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
自从和老友在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。

注释
(70)皁:同“槽”。
165.击床先出:指王亥与有易女行淫,有易之人入而袭击其床,亥被杀,女则先自逸出。
《淮南》云“冯夷得道,以潜大川”,即河伯也。
21.腾身百变:翻腾着身子变换尽各种姿态。
8.沙场:指战场。
(11)敛:积攒
(17)欲往城南句:写极度悲哀中的迷惘心情。原注:“甫家住城南。”望城北:走向城北。北方口语,说向为望。望,一作“忘”。城北,一作“南北”。
3.亡:
(69)这是是说:“嘉”字偕音“家”,“靖”字偕音“净”。

赏析

  文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问(广泛涉猎,详细考究)、稽(与别人心灵契合)、求其是非之所在(实际上指学会辨析,学会批判),使别人的东西化为自己的东西,从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习,终(zhong)于学习,而应该联系实际,学有所用,即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终,不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则,圣人也不例外。
  这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。
  而仲卿的情况自然与兰芝不同,诚如上述引文的分析。又如:“吾意久怀忿,汝岂得自由”、“小子无所畏,何敢助妇语”,于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话,也各各符合其人的身份、特点。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此(dang ci)秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐(le)。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  纵观全诗,离骚风韵,字字心血,却又真的做到了“岭渠直道当时事,不着心源傍古人”(《随园诗话卷三》)。
  本文表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名,是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说,他从小就有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外,“处江湖之远”,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐,但他提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以己悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,勉励自己和朋友,这是难能可贵的。这两句话所体现的精神,那种吃苦在前,享乐在后的品质,无疑仍有教育意义。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  “西郊车马一朝尽,定庵先生(xian sheng)沽酒来赏之。先生探春人不觉,先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子,出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了,来赏花的车马也就没有了,可诗人却偏偏在这个时候买了酒,找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花,谁能想到那落花景象是何等绮丽,何等壮观!“出城失色神皆痴”一句,既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态,又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
  又以安陵君来衬托唐雎。安陵君是作品的次要人物,但又是必不可少的人物。他是君,唐雎是臣,他的态度决定着唐雎的态度,他不失为明君,但却比唐雎软弱,更缺乏才干,大敌当前,他有见识,会应对,却拿不出解决问题的办法,找不到走出险地的途径。而唐雎出使秦国,面对秦王,一开口便胜安陵君一筹,“否,非若是也”,不卑不亢;接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏,只要掌握时机,就能一举而战胜之。但反回头说,没有安陵君的支持信任,唐雎纵然浑身胆识,怕也难有用武之地。两个人物,两种性格,互为表里,相辅相成。
  这首小令,作者通过对“冬景”的描绘,曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞,是冬季的天气特征,冬是一年之末,雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”,而这是以(shi yi)乐景写哀情,饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦(ya)”和“钓鱼艖”,这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天,正在聚集归巢,准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫,也归家了,唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切,无限凄凉,无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响,读书人没有出路,作者长年漂泊在外,生活毫无安宁,自然向往着闲适恬静的生活,看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”,自然而然想到自己它(他)们有归,为何自己无归?这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉,同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说:“适如少美恰怀,使人不忍对殢”。
  “疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐,“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐(de le)声着想,“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想,而此诗末句与它们都不同,仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应,这里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其华,竟至千树之多,是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐,宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字,写出如幻如真的感觉,使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
  这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”,主旨却在惊痛时光的流逝。时间,本是看不见摸不着的东西,可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象,把无形变成了有形,把抽象的事物形象化,使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征,那贯穿始终的鼓点,正像是时光永不留驻的脚步声。
  诗的最后一联说,自己处境不好,兄弟又远在他方,今后只能寄以相思之梦,在梦中经常梦见“郢”(今湖北江陵西北)一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”,情谊深切,意境迷离,具有浓郁的诗味。古往今来,这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜,常愿眠而不醒;但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态,显得情深意浓,十分真切感人。
  四联直摅胸臆,使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在,当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”,写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离,比翼连襟之期是不会很远的了。
  “深知身在情长在”一句无限凄惋,将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语,正如其作于东川的《属疾》诗所云:“多情真命薄,容易即回肠。”他也只不过暂存人世,最为伤心的是常常触绪成悲,哀思难禁。不过,这一句显得更为沉痛哀绝,唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。

创作背景

  据刘肃《大唐新语·文章》载:武则天时,《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯,金吾弛禁,特许夜行,观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事,当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而,郭、崔二人所作,人们早已淡忘,唯有本篇传诵不绝。

  

张一言( 魏晋 )

收录诗词 (1461)
简 介

张一言 张一言,字伯恕。揭阳人。明武宗正德十四年(一五一九)举人,官永明知县。事见清道光《广东通志》卷七三。

迎燕 / 乜安波

"政成何用满三年,上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁,
"君初离雁塞,我久滞雕阴。隔闰俱劳梦,通宵各话心。
"常闻贫贱夫,头白终相待。自从嫁黔娄,终岁长不在。
昨夜七星潭底见,分明神剑化为龙。"
送客思乡上灞陵。待月夜留烟岛客,忆云闲访翠微僧。
到头苦节终何益,空改文星作少微。"
"雨映前山万絇丝,橹声冲破似鸣机。
"傲睨公卿二十年,东来西去只悠然。白知关畔元非马,


卜算子·片片蝶衣轻 / 杞癸

食散酸咸宜;书散浑真草,酒散甘醇醨;屋散势斜直,
"海东谁敌手,归去道应孤。阙下传新势,船中覆旧图。
莫言洞府能招隐,会辗飙轮见玉皇。
"密林多暗香,轻吹送馀芳。啼鸟愁春尽,游人喜日长。
由是天唿震吸,征奔召急。史题笔来,叱廷而入。
"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。
"翠叶才分细细枝,清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日,
"因阅乡居景,归心寸火然。吾家依碧嶂,小槛枕清川。


宿建德江 / 端木东岭

昨日登楼望江色,鱼梁鸿雁几多来。"
堪笑愚夫足纷竞,不知流水去无穷。"
每念古人言,有得则有失。我命独如何,憔悴长如一。
月中珠母见,烟际枫人出。生犀不敢烧,水怪恐摧捽。
犹有八人皆二八,独教西子占亡吴。
瘴路穷巴徼,蛮川过峤城。地偏风自杂,天漏月稀明。
"高下寻花春景迟,汾阳台榭白云诗。
前人去后后人至,今古异时登眺同。"


丁香结·夷则商秋日海棠 / 车以旋

"金距花冠傍舍栖,清晨相叫一声齐。
砂泉绕石通山脉,岸木黏萍是浪痕。已见澄来连镜底,
泛浦龙惊锡,禅云虎绕扉。吴中知久别,庵树想成围。"
不知海上今清浅,试与飞书问洛公。"
森疏强梁。天随子爽駴恂栗,恍军庸之我当。濠然而沟,
吹彼圆丘竹,诵兹清庙弦。不惟娱列祖,兼可格上玄。
如何以谋计,中道生芽蘖。宪司遵故典,分道播南越。
落日乘醉归,溪流复几许。"


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 檀清泽

匹马渡河洛,西风飘路岐。手执王粲笔,闲吟向旌旗。
看看打破东平苑,犹舞庭前玉树花。"
"师来一世恣经行,却泛沧波问去程。心静已能防渴鹿,
"幽栖眠疏窗,豪居凭高楼。浮沤惊跳丸,寒声思重裘。
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发,旅恨和云拂桂枝。
明时那弃置,多病自迟留。疏磬和吟断,残灯照卧幽。
致主当齐圣,为郎本是仙。人心期际会,凤翼许迁延。
水垂青霭断,松偃绿萝低。世上迷途客,经兹尽不迷。"


南涧中题 / 城寄云

愁到江山听一声。不傍管弦拘醉态,偏依杨柳挠离情。
一家烟雨是元功。闲添药品年年别,笑指生涯树树红。
雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪,是宜摩碧汉以遐飞,
日暮鸟归宫树绿,不闻鸦轧闭春风。"
沧海成尘等闲事,且乘龙鹤看花来。
"清无车马尘,深洞百花春。鸡犬疑沾药,耕桑似避秦。
"松底诗人宅,闲门远岫孤。数家分小径,一水截平芜。
"偶向江头别钓矶,等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦,


荷花 / 段干志敏

燕然山上云,半是离乡魂。卫霍待富贵,岂能无干坤。"
欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字,枕陪寒席带愁眠。
粗才自合无岐路,不破工夫漫解嘲。"
柳絮杏花留不得,随风处处逐歌声。"
多愧龙门重招引,即抛田舍棹舟行。"
"除却闲吟外,人间事事慵。更深成一句,月冷上孤峰。
"秦皇岂无德,蒙氏非不武。岂将版筑功,万里遮胡虏。
夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧,亲植杉松大几围。


贺新郎·和前韵 / 寸红丽

"穷秋几日雨,处处生苍苔。旧国寄书后,凉天方雁来。
青娥懒唱无衣换,黄菊新开乞酒难。
烦暑若和烟露裛,便同佛手洒清凉。"
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘,桂枝才去即先攀。
何愁金鼎不和羹。誉将星月同时朽,身应山河满数生。
朱门别见红妆露。故故推门掩不开,似教欧轧传言语。
"枕映疏容晚向欹,秋烟脉脉雨微微。
"灞上寒仍在,柔条亦自新。山河虽度腊,雨雪未知春。


采苓 / 贸未

谢氏怜儿女,郄家贵舅甥。唯荒稚珪宅,莫赠景山枪。
"一水悠悠一叶危,往来长恨阻归期。
沙际拥江沫,渡头横雨声。尚应嫌越相,遗祸不遗名。"
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上,合在仙家火枣前。
才看芳草歇,即叹凉风起。骢马未来朝,嘶声尚在耳。"
无复偷闲却养生。当宴每垂听乐泪,望云长起忆山情。
"八月木阴薄,十叶三堕枝。人生过五十,亦已同此时。
掉臂只将诗酒敌,不劳金鼓助横行。


送邹明府游灵武 / 闻人春生

"凤鸾势逸九霄宽,北去南来任羽翰。朱绂两参王俭府,
"江南四月薰风低,江南女儿芳步齐。晚云接水共渺瀰,
半夜相看似故人。蟾向静中矜爪距,兔隈明处弄精神。
"行李事寒天,东来聘礼全。州当定鼎处,人去偃戈年。
此地四时抛不得,非唯盛暑事开襟。"
曙月落松翠,石泉流梵声。闻僧说真理,烦恼自然轻。"
留侯万户虽无分,病骨应消一片山。"
"邵陵佳树碧葱茏,河汉西沈宴未终。残漏五更传海月,