译文
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
碧绿簇聚的(de)巫山群(qun)峰高插云天。长(chang)江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责(ze)求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故(gu)。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
空林饿虎白昼也要出来咬人。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
轻佻的柳絮,浅薄(bao)的榆钱,只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零,也不管李花纷飞。
凤尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣(yi)的乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头(tou)的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
注释
⑵邈:渺茫绵远。
⑵天街:京城街道。润如酥:细腻如酥。酥,动物的油,这里形容春雨的细腻。
11.嵚(qīn)然:山势高峻的样子。
⑨更姓改物:改朝换代。显庸:显示功能。
⑶宿:过夜。行人:旅客,指作者自己。可:当。
(10)遇人仳(痞pǐ)离——《诗经·王风·中谷有蓷》:“有女仳离,条其(肃欠)矣;条其(肃欠)矣。遇人之不淑矣。”这里化用其语,意指遇到了不好的男人而终被离弃。遇人,是“遇人不淑”的略文。淑,善。仳离,分离。特指妇女被丈夫遗弃。
吴越:杨齐贤注“越州会稽郡,勾践所都。苏州吴郡,阖闾所都。今浙东西之地皆吴越也。”即今江、浙一符。
[24] 诮(qiào):责备。