和乐天春词
曷若孟尝门，日荣国士遇。铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树。
"花岛相逢满袖云，藉花论道过金巾。
"能将疏懒背时人，不厌孤萍任此身。江上昔年同出处，
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑，寰区那更有知音。
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟。"
"负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。
和乐天春词拼音解释:
he ruo meng chang men .ri rong guo shi yu .keng qiang ling qi se .pan zhe er qiong shu .
.hua dao xiang feng man xiu yun .jie hua lun dao guo jin jin .
.neng jiang shu lan bei shi ren .bu yan gu ping ren ci shen .jiang shang xi nian tong chu chu .
hai shang diao ao jun ye shen .sui yue jin neng xiao fen men .huan qu na geng you zhi yin .
.shuang gui bu rang huang jin se .yuan zhi reng han yu shi xiang .
.xiang gong jing wen fu jing wu .chang shi hao jin jian hao gu .
ju leng shan song yu .shuang yan gu jiao zhi .xiu xin dui xian jing .ming yue yin qiu chi ..
zong bu ru huo tang .yi xu wo tie chuang .bu xu gu ren ti .zi zuo zi shen dang .
xian sheng wu ta shu .yuan rong zhi zai wu .ji yan tong bai zi .zhen zhong bao zhi hu ..
han gui yi zhen bu cheng meng .xiang zhu jin lu zi niao yan ..
.fu qie dang shi wu mei qiu .cong zi fen mian zu chou miu .
译文及注释
译文
花草不(bu)(bu)对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。
将他(ta)扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起的暴风遇。
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
天下的形势，正像一个倒吊着的人一样。天子，本来是天下的头颅。为什么这样说呢？因为天子的地位至高无上。蛮夷，本是天下的双脚。为什么这样说呢？因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴(nu)态度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠夺财物，对汉朝非常不敬，给天下制造的祸患，已经无以复(fu)加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令，这是行使人主的权力；天子向蛮夷恭敬地纳贡，这是在行属臣的礼节。脚反而朝上，头反而朝下，这样头脚倒置，谁也不能解救，这还能说国家有贤明的人吗？还不仅仅是头脚倒置，还有足病，而且又有风病。足痛，痛的是一边，风病，痛的是一方。如今西部和北部的边郡，虽然封有高爵守边，仍然免除不了敌人入侵的忧(you)患，从老至幼都因为战备而不得安宁，侦察(cha)人员要观察烽火而不能睡觉，将士则披着铠甲而睡，所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病，但是陛下却不让他治，这是应该为之流泪悲伤的事。
漫天飘坠，扑地飞舞，白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了，说什么是国家祥瑞？
松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
注释
②层绿：指绿梅。峨峨：高耸。
(20)瑶池：传说中西王母与周穆王宴会的地方。此指骊山温泉。气郁律：温泉热气蒸腾。羽林：皇帝的禁卫军，摩戛：武器相撞击。
⑶岐（qí）路：岔路。《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨氏之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多岐路。’”
⑿之失次第：失去了常态，指心绪不定，七上八下。次第，常态，次序。
④鼍鼓：用鳄鱼皮做成的战鼓。
③捷：插。鸣镝：响箭。
④黄道：是古人想象中太阳绕地运行的轨道。
日夕：近黄昏时；傍晚。又日夜之意。晋· 陶渊明《饮酒》：“山气日夕佳。”
赏析
柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹，日落(ri luo)江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少(de shao)年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下，陇首秋云飞”一联，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整柔软。捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多，谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞，其中有句云：“檐高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题（额）。”可见古代捣衣的具体情景。
深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有家人的地方还很远很远。
中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰，唐时北方突厥非常凶悍，对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材，部分原因即在于此。
光绪十六年（1890），黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞，以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题，分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物，与传统游子思妇题材融为一体，以别离之苦写新事物和科学技术之昌明，又以新事物和科学技术之昌明，表现出当时人在别离观上的新认识。因此，《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题，又反映了今人——近代人别离的意识，是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协(xiang xie)调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。
关于这两句，郑笺另有说法：“既破毁我周公，又损伤我成王，以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤，这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧，成王比斨，恐亦有失礼度。
汪森《韩柳诗选》曰：“‘丛萼’四句，写物极能刻画。”“丛萼中竞秀，分房外舒英”，写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看，该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知，诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植，劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧，故有枝条时从树上倒垂向下，突兀强劲的枝节，又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图，其外柔内刚的形态，简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
此句的“旧”对应上句的“新”，成为诗意的一次波折，造成抗坠扬抑的音情，特别是以“总是”作有力转接，效果尤显。次句既然强调别情之“旧”，那么，这乐曲是否太乏味呢？不，“撩乱边愁听不尽”，那曲调无论什么时候，总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调，实叫人又怕听，又爱听，永远动情。这是诗中又一次波折，又一次音情的抑扬。“听不尽”三字，是怨？是叹？是赞？意味深长。作“奏不完”解，自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲，则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情，又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除，尚不能尽息甲兵，言念及此，征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面，未必十分全面。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
吴隐之终不相信这古老传说，不相信贪泉有如此巨大的魔力，他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了，准备迎接即将来临的考(de kao)验。诗的后二句，他是借伯夷叔齐自比，表示自己清廉为政的决心。
《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是：“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来”、“云容容兮而在下，杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声，组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半：“雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧……”
“绿水”三句，别时之言。词人说：现在我们还暂时相聚在岸边，很快你就要乘舟而归“盐官(yan guan)”。你走之后，旧居南墙外的竹林中，槐树荫里那些我们经常相聚的地方，很快就会冷冷清清。“此去”两句，点出友人去处。“杜曲”，在长安县南，为唐时杜氏世居之处，这里借喻“盐官”；“紫宵”，指京城临安。此言友人回到盐官之后，从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计：友人今晚的行舟将会在吴江上留宿，如果他夜晚观赏吴江水景，在月光照射下，吴江上水波粼粼，好像有无数个飘动着佩带，在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句，为友人盐官家人设问。此处是说：友人到家后，亲人定会兴高采烈，并且询问你，在分别后可在想念我吗？下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”，可猜测到，词人送友之处是在吴中。
深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有家人的地方还很远很远。
中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰，唐时北方突厥非常凶悍，对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材，部分原因即在于此。
光绪十六年（1890），黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞，以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题，分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物，与传统游子思妇题材融为一体，以别离之苦写新事物和科学技术之昌明，又以新事物和科学技术之昌明，表现出当时人在别离观上的新认识。因此，《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题，又反映了今人——近代人别离的意识，是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协(xiang xie)调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。
关于这两句，郑笺另有说法：“既破毁我周公，又损伤我成王，以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤，这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧，成王比斨，恐亦有失礼度。
汪森《韩柳诗选》曰：“‘丛萼’四句，写物极能刻画。”“丛萼中竞秀，分房外舒英”，写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看，该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知，诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植，劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧，故有枝条时从树上倒垂向下，突兀强劲的枝节，又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图，其外柔内刚的形态，简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
此句的“旧”对应上句的“新”，成为诗意的一次波折，造成抗坠扬抑的音情，特别是以“总是”作有力转接，效果尤显。次句既然强调别情之“旧”，那么，这乐曲是否太乏味呢？不，“撩乱边愁听不尽”，那曲调无论什么时候，总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调，实叫人又怕听，又爱听，永远动情。这是诗中又一次波折，又一次音情的抑扬。“听不尽”三字，是怨？是叹？是赞？意味深长。作“奏不完”解，自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲，则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情，又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除，尚不能尽息甲兵，言念及此，征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面，未必十分全面。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
吴隐之终不相信这古老传说，不相信贪泉有如此巨大的魔力，他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了，准备迎接即将来临的考(de kao)验。诗的后二句，他是借伯夷叔齐自比，表示自己清廉为政的决心。
《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是：“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来”、“云容容兮而在下，杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声，组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半：“雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧……”
“绿水”三句，别时之言。词人说：现在我们还暂时相聚在岸边，很快你就要乘舟而归“盐官(yan guan)”。你走之后，旧居南墙外的竹林中，槐树荫里那些我们经常相聚的地方，很快就会冷冷清清。“此去”两句，点出友人去处。“杜曲”，在长安县南，为唐时杜氏世居之处，这里借喻“盐官”；“紫宵”，指京城临安。此言友人回到盐官之后，从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计：友人今晚的行舟将会在吴江上留宿，如果他夜晚观赏吴江水景，在月光照射下，吴江上水波粼粼，好像有无数个飘动着佩带，在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句，为友人盐官家人设问。此处是说：友人到家后，亲人定会兴高采烈，并且询问你，在分别后可在想念我吗？下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”，可猜测到，词人送友之处是在吴中。
创作背景
在作此诗之前，杜甫被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇，这样的高风亮节，和诗中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”
王云锦( 明代 )
收录诗词 (2218) 首
简 介
王云锦 王云锦（1657-1727），清代官吏。字宏骏，号海文。晚号古愚老人，榜名施云锦。又名顾云锦，江苏无锡人。清康熙四十五年（1706）状元。授职翰林院修撰，掌修国史。
晚泊浔阳望庐山
故人不在兹，幽桂惜未结。"
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
天马难拢勒，仙房久闭扃。若非如此辈，何以傲彤庭。"
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
乌头虽黑白有时，唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
莫使身侵贵，无矜贵逼身。玉阶凝正色，兰苑涨芳尘。
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
不如逐伴归山去，长笑一声烟雾深。"
东流道中
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
蝶到琴棋畔，花过岛屿头。月明红藕上，应见白龟游。"
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
"惊看天地白荒荒，瞥见青山旧夕阳。
"诗业务经纶，新皆意外新。因知登第榜，不着不平人。
登乐游原
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
"祖龙开国尽遐荒，庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座，
风软景和煦，异香馥林塘。登高一长望，信美非吾乡。
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
观村童戏溪上
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。"
若并亳宫仙鹿迹，定知高峭不如君。"
见《三山老人语录》）"
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
无题·昨夜星辰昨夜风
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
君但遨游我寂寞。"
可怜三五月当阶。清光满院恩情见，寒色临门笑语谐。
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
峻朗妙门辟，澄微真鉴通。琼林九霞上，金阁三天中。
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）
畜恨霜侵鬓，搜诗病入神。若非怜片善，谁肯问风尘。"
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
送王司直
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
"五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，
露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。"
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
薛氏瓜庐
闲铺羽服居仙窟，自着金莲造化功。
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
云雨各飞真境后，不堪波上起悲风。"
燥叶飘山席，孤云傍茗瓯。裴回不能去，房在好峰头。"
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
酬二十八秀才见寄
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
白必侵双鬓，清应诫四邻。吾皇重命相，更合是何人。"
"野田荆棘春，闺阁绮罗新。出没头上日，生死眼前人。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
襄阳曲四首
此心谁共证，笑看风吹树。"
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
"水隔孤城城隔山，水边时望忆师闲。清泉白日中峰上，
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
金凤钩·送春
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
罗刹石底奔雷霆。"
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
想得到家春已暮，海棠千树已凋零。"
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。"
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
"看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。