依草与附木，诬诡殊不经。城狐与社鼠，琐细何足听。
何当化局为明镜，挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋，
无因得结香灯社，空向王门玷玉班。"
洞庭月落孤云归。"
九华山色高千尺，未必高于第八枝。"
都是九重和暖地，东风先报禁园春。
他日各为云外客，碧纱笼却又如何。"
"絮花飞起雪漫漫，长得宫娥带笑看。（《柳枝词》，
"五月长斋月，文心苦行心。兰葱不入户，薝卜自成林。 ——刘禹锡
牛羊奔赤狄，部落散燕耆。都护凌晨出，铭功瘗死尸。"
"几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
"花萼楼前春正浓，濛濛柳絮舞晴空。
揽辔巴西官局冷，几凭春酒沃乡愁。
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上，马随青帝踏花归。
轩窗来晚吹，池沼歇秋霖。藓点生棋石，茶烟过竹阴。
yi cao yu fu mu .wu gui shu bu jing .cheng hu yu she shu .suo xi he zu ting .
he dang hua ju wei ming jing .gua zai gao tang bian xie zheng .he dang hua zi zuo bi feng .
wu yin de jie xiang deng she .kong xiang wang men dian yu ban ..
dong ting yue luo gu yun gui ..
jiu hua shan se gao qian chi .wei bi gao yu di ba zhi ..
du shi jiu zhong he nuan di .dong feng xian bao jin yuan chun .
ta ri ge wei yun wai ke .bi sha long que you ru he ..
.xu hua fei qi xue man man .chang de gong e dai xiao kan ...liu zhi ci ..
.wu yue chang zhai yue .wen xin ku xing xin .lan cong bu ru hu .zhan bo zi cheng lin . ..liu yu xi
niu yang ben chi di .bu luo san yan qi .du hu ling chen chu .ming gong yi si shi ..
.ji chi ru shuang li bu qun .en chou wei bao fan wang shen .
.hua e lou qian chun zheng nong .meng meng liu xu wu qing kong .
lan pei ba xi guan ju leng .ji ping chun jiu wo xiang chou .
bu jue feng cheng jian zi hui .ao zhu yu chan pan gui shang .ma sui qing di ta hua gui .
xuan chuang lai wan chui .chi zhao xie qiu lin .xian dian sheng qi shi .cha yan guo zhu yin .
译文
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐(le)飘向四面八方。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
假舆（yú）
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。“不行，就任凭他们所为。”
粗看屏风画，不懂敢批评。
碧澄江水，几乎淹没两岸；葱茏树木，黄昏盛开鲜花。
怎样才可以(yi)得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。
丈夫倒裹头巾，身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝，离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了(liao)泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕，却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下(xia)大雁向远方迁徙，烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积，多得不可胜计。明天姑且不去思量他，可是今夜如何熬得过去？
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯(bei)饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
注释
司业、博士：分别为太学的次长官和教授。
14、毕：结束
⑷殷勤：恳切；深厚。
（26）吏治：官吏的治绩。：纯厚盛美。
塞：要塞
①宣公：即鲁宣公。滥：这里是沉浸的意思。泗：水名。发源于山东蒙山南麓。渊：水深处。里革：鲁国大夫，断：这里是割破的意思。罟（gǔ）；网。匡：纠正。
这首绝句作于宋神宗元丰七年（1084年），时作者被贬黄州（今湖北黄冈）任团练副使已经五个年头。
京邑功臣多伫望，凌烟阁上莫辞劳。"
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
"经旬因雨不重来，门有蛛丝径有苔。
草色春沙里，风光晓正幽。轻明摇不散，郁昱丽仍浮。吹缓苗难转，晖闲叶本柔。碧凝烟彩入，红是日华流。耐可披襟对，谁应满掬收。恭闻掇芳客，为此尚淹留。
若论万国来朝日，比并涂山更较多。
谭馀云出峤，咏苦月欹空。更若看鳷鹊，何人夜坐同。"
三朝倚天剑，十万浮云骑。可使河曲清，群公信儿戏。
"驽骀嘶叫知无定，骐骥低垂自有心。
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。"
"山下望山上，夕阳看又曛。无人医白发，少地着新坟。
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
儒庠恣游息，圣籍饱商榷。危行无低徊，正言免咿喔。 ——韩愈
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
"杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。
影动渔边火，声迟话后钟。明朝回去雁，谁向北郊逢。"
海棠若要分流品，秋菊春兰两恰平。"
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
"高树多凉吹，疏蝉足断声。 ——杨凭
"枫猿峤角别多时，二教兼修内学师。药树影中频缀偈，
"广陵寒食夜，豪贵足佳期。紫陌人归后，红楼月上时。
"早是春愁触目生，那堪春夕酒初醒。
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。"
银蟾未出金乌在，更上层楼眺海涛。"
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，惟有月明同。"
荣添一两日，恩降九霄年。 ——齐翔
圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
殊私得逾程。飞桥上架汉， ——韩愈
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
息耒柳阴下，读书稻田隅。以乐尧舜道，同是耕莘夫。"
"巧匠斫山骨，刳中事煎烹。 ——刘师服
"带风棋阁竹相敲，局莹无尘拂树梢。日到长天征未断，
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
□□□髯和。赵论寒仍讲， ——皮日休
我愿造化手，莫放狐兔走。恣海产珍奇，纵地生花柳。
晚景含澄澈，时芳得艳阳。 ——刘禹锡
"边头能走马，猿臂李将军。射虎群胡伏，开弓绝塞闻。
岭外春过半，途中火又新。殷勤清远峡，留恋北归人。
鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳，一枝何幸上尘冠。
菱歌思欲绝，楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨，
细韵风中远，寒青雪后浓。繁阴堪避雨，效用待东封。
百万僧中不为僧，比君知道仅谁能。
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术，道士留连说紫书。
"维舟镜面中，迥对白盐峰。夜静沙堤月，天寒水寺钟。
回旋但兀兀，开阖惟铿铿。 ——刘师服
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
圆缺都如月，东西只似云。愁看离席散，归盖动行尘。"
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢。
器有成形用，功资造化元。 ——左辅元
江总征正，未越常伦。 ——皎然
三月寒食时，日色浓于酒。落尽墙头花，莺声隔原柳。
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。"
鸓鼠啼书户，蜗牛上研台。 ——皮日休
峰峦侵碧落，草木近朱明。与点非沂水，陪膺是洛城。 ——王起
丈室安居，延宾不扃。 ——升上人"
青山得去且归去，官职有来还自来。"
"水尽铜龙滴渐微，景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑，
古人存丰规，猗欤聊引证。"
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇，边鸾花鸟何足窥。
至论招禅客，忘机忆钓翁。晚凉安枕簟，海月出墙东。"
靸妖藤索絣.荒学五六卷， ——孟郊
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾，四户高扃奈隔悬。
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室，水迸衣珠喷玉蝉。
良辰美景数追随，莫教长说相思苦。"
"戚属群臣尽见猜，预忧身后又堪哀。
"忆昔当初过柳楼，茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语，
扫石云随帚，耕山鸟傍人。（《闽志》）
愁遇人间好风景，焦桐韵满华堂静。
"新诗开卷处，造化竭精英。雪霁楚山碧，月高湘水清。
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
阴阴亭际间，相顾惨离颜。一片云飞去，嵯峨空魏山。
焉能守硁硁。 ——韩愈"
云与轻帆至，山将本寺空。 ——崔子向
远瞻惟鸟度，旁信无人迹。霭霭云生峰，潺潺水流石。
"位重何如不厌贫，伯龙孤子只修身。
"闲来南渡口，迤逦看江枫。一路波涛畔，数家芦苇中。