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清平乐·博山道中即事

明代 / 赵必常

摵鞭声定初开扇,百辟齐唿万岁长。
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散,鹭点寒烟玉片新。
"芳节欲云晏,游遨乐相从。高阁照丹霞,飗飗含远风。
松门别后无消息,早晚重应蹑屐随。"
"青城山峭皂江寒,欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸,
酒胡一滴不入眼,空令酒胡名酒胡。"
鼓角徒悲鸣,楼船习征战。抽剑步霜月,夜行空庭遍。
"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。
"月暗竹亭幽,萤光拂席流。还思故园夜,更度一年秋。
令复苦吟,白辄应声继之)
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。
"公局长清淡,池亭晚景中。蔗竿闲倚碧,莲朵静淹红。
"相见未逾月,堪悲远别离。非君谁顾我,万里又南之。
青溪胜桐庐,水木有佳色。山貌日高古,石容天倾侧。彩鸟昔未名,白猿初相识。不见同怀人,对之空叹息。
牵吟芳草远,贳酒乱花新。拜庆庭闱处,蟾枝香满身。"
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
曲巷幽人宅,高门大士家。池开照胆镜,林吐破颜花。绿水藏春日,青轩秘晚霞。若闻弦管妙,金谷不能夸。
好士不尽心,何能保其身。多君重然诺,意气遥相托。
"别离杨柳青,樽酒表丹诚。古道携琴去,深山见峡迎。


清平乐·博山道中即事拼音解释:

she bian sheng ding chu kai shan .bai bi qi hu wan sui chang .
lu hua piao shi xue zhan ren .lian pi jing zhao qun xiang san .lu dian han yan yu pian xin .
.fang jie yu yun yan .you ao le xiang cong .gao ge zhao dan xia .liu liu han yuan feng .
song men bie hou wu xiao xi .zao wan zhong ying nie ji sui ..
.qing cheng shan qiao zao jiang han .yu du dang shi zuo deng xian .zhao ni kuang feng qu jin an .
jiu hu yi di bu ru yan .kong ling jiu hu ming jiu hu ..
gu jiao tu bei ming .lou chuan xi zheng zhan .chou jian bu shuang yue .ye xing kong ting bian .
.yuan xue lin hai jiao .heng ci mei tai shi .jun zhai san si feng .ru you ling xian ji .
.yue an zhu ting you .ying guang fu xi liu .huan si gu yuan ye .geng du yi nian qiu .
ling fu ku yin .bai zhe ying sheng ji zhi .
chu chu cheng jiao rang .jing lun you da gong .lei bei gua bu bei .tang shu suan shan dong .
.gong ju chang qing dan .chi ting wan jing zhong .zhe gan xian yi bi .lian duo jing yan hong .
.xiang jian wei yu yue .kan bei yuan bie li .fei jun shui gu wo .wan li you nan zhi .
qing xi sheng tong lu .shui mu you jia se .shan mao ri gao gu .shi rong tian qing ce .cai niao xi wei ming .bai yuan chu xiang shi .bu jian tong huai ren .dui zhi kong tan xi .
qian yin fang cao yuan .shi jiu luan hua xin .bai qing ting wei chu .chan zhi xiang man shen ..
gong kan jing pei yong shu sheng .zhan jiao qiao xia xi yan bi .she hu ting bian cao lu qing .
qu xiang you ren zhai .gao men da shi jia .chi kai zhao dan jing .lin tu po yan hua .lv shui cang chun ri .qing xuan mi wan xia .ruo wen xian guan miao .jin gu bu neng kua .
hao shi bu jin xin .he neng bao qi shen .duo jun zhong ran nuo .yi qi yao xiang tuo .
.bie li yang liu qing .zun jiu biao dan cheng .gu dao xie qin qu .shen shan jian xia ying .

译文及注释

译文
登上山中采蘼(mi)芜,下山偶遇前时夫。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
有远大(da)抱负的人士到(dao)了晚年(nian),奋发(fa)思进的雄心不会止息。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受。到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只(zhi)顾畅饮开怀。
良辰与美景(jing),白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
关(guan)闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音(yin)好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠

注释
(11)潜:偷偷地
4、说:通“悦”。
(48)至:极点。
113.曾:通“层”。
夹岸:溪流两岸。
山中人:王维晚年信佛,过着半隐的生活,故自称。
⑴周天子:指周穆王。

赏析

  整首诗托雨写志,表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩,胸怀远大目标,一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上,遥视亚美二洲;身处政治逆境之中。而思及古今,更展望未来。境界开阔,情怀高远,有一种奔放热情溢于字里行间。
  接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面,颇有先声夺人气势。“雁行缘石径,鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思,旌甲被胡霜。”石径迂折,飞粱直跨,大军行进,秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思,旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦,纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字,分别起了传神点睛作用。
  一、议论附丽于形象。既是咏史,便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人,而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象,是这两首诗共同的优点。
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种(zhe zhong)句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者融合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  《唐诗纪事》说:“之问贬黜放还,至江南,游《灵隐寺》宋之问 古诗,夜月极明,长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪,第一次是神龙元年(705)贬泷州(今广东罗定县)参军,不久逃回洛阳,第二次是景云元年(710 )流放钦州(今广西钦州县)。《旧唐书》说:“先天中,赐死于徙所。”《新唐书》说:“赐死桂林”。总之,未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州(今浙江绍兴)长史,“颇自力为政,穷历剡溪山,置酒赋诗,流布京师,人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
  第二段同样是以“悲来乎,悲来乎”起兴,来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长,地虽久”取自于《老子》上篇第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生”,而“金玉满堂应不守,富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”大意是:金玉满堂,不能长久。富贵而骄奢,自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观,就是儒家所谓的“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》),以及道家所谓的任性自然,并不去刻意的追求,就如同他的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡,为了“人生得意须尽欢”,而宁愿用“五花马,千金裘”去“呼儿将出换美酒”,有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想,而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争,作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足,他追求的是高蹈尘外的潇洒。
  这首七言绝句诗,虽然写的是咏菊这个寻常的题材,但用笔巧妙,别具一格,诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然,不落俗套,并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗,却通过爱菊,侧面烘托它的优秀品格,美妙灵动,意趣盎然。该诗取陶诗的意境,且也以淡雅朴素的语言吟咏,便不似陶公全用意(yong yi)象,蕴藉之至;而是在描绘具象之后,以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽,留下了想象空间去回味咀嚼,这就(zhe jiu)增强了它的艺术感染力。
  对李白奇伟瑰丽的诗篇,杜甫在题赠或怀念李白的诗中,总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中,也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱,也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗,赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意,而是通过第三联写离情,自然地加以补明。这样处理,不但简洁,还可避免平铺直叙,而使诗意前后勾联,曲折变化。
  “秉烛唯须饮,投竿也未迟。”第五句近承颔联,远接首句,诗意由古诗“昼短(zhou duan)苦夜长,何不秉烛游”演化而来,带有更多的无可奈何、不得已饮酒避世的味道,这是欲扬先抑的写法,为后面写钱的抱负作铺垫。第六句和第五句相对,句意也相似,都是写典型的隐居生活,渲染及时寻求闲适之乐。更重要的是后句写水边钓鱼,牵引出诗末有关吕尚的典故,为诗歌最后出现高潮蓄势,这说明作者写诗是很重视呼应转折之法的。
  《《驳复仇议》柳宗元 古诗》作者柳宗元(773—819),该文是柳宗元在礼部员外郎任上写的一篇驳论性的奏议,是针对陈子昂的《复仇议状》而发的,作者认为,陈子昂的《复仇议》中的观点是矛盾的,是不足取的,进而提出了个人的见解。徐元庆为父报仇,杀了父亲的仇人,然后到官府自(fu zi)首。对于这样一个案例,陈子昂提出了杀人犯法、应处死罪,而报父仇却合于礼义、应予表彰的处理意见。柳宗元在文章中批驳了这种观点,认为这不但赏罚不明,而且自相矛盾,指出徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义,又合于法律,应予充分肯定。虽然文章的主旨是要说明封建主义的礼义和封建主义的法律的一致性,但在吏治腐败、冤狱难申的封建社会,仍然具有一定的进步意义。全文观点鲜明,逻辑严密,驳论有力。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  一、议论附丽于形象。既是咏史,便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人,而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象,是这两首诗共同的优点。

创作背景

  《史记·宋世家》曰:“襄公之时,修行仁义,欲为盟主,其大夫正考父美之,故追道契、汤、高宗,殷所以兴,作商颂。”由此可见,《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作,故有《《商颂·烈祖》佚名 古诗》。

  

赵必常( 明代 )

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简 介

赵必常 赵必常,太宗十世孙(《宋史·宗室世系》一七)。贡补进士(《历朝上虞诗集》卷三)。

晨雨 / 籍春冬

美人为政本忘机,服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助,大圣无心火自飞。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。
枉驾怀前诺,引领岂斯须。无为便高翔,邈矣不可迂。"
都护空遗镞,明君欲舞干。绕朝时不用,非是杀身难。"
日昃不留宴,严车出崇墉。行游非所乐,端忧道未通。
匹马关塞远,孤舟江海宽。夜眠楚烟湿,晓饭湖山寒。
餐和裨日用,味道懿天明。绿野冷风浃,紫微佳气晶。
"卧疾尝晏起,朝来头未梳。见君胜服药,清话病能除。
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。


人月圆·山中书事 / 蔺韶仪

"放尔丁宁复故林,旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静,
神珠迷罔象,端玉匪雕镌。休叹不得力,离骚千古传。"
地转锦江成渭水,天回玉垒作长安。
"苍岑古仙子,清庙閟华容。千载去寥廓,白云遗旧踪。
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦,汀渚冰生一夕风。
圣智不失时,建功及良辰。丑虏安足纪,可贻帼与巾。
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。
愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词,


后十九日复上宰相书 / 壤驷航

"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
义士要教天下见,且留君住待袁昂。"
乡路眇天外,归期如梦中。遥凭长房术,为缩天山东。"
"逐鹿走红尘,炎炎火德新。家肥生孝子,国霸有馀臣。
工文能似舅,擢第去荣亲。十月天官待,应须早赴秦。"
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
归当守冲漠,迹寓心自忘。"
白玉换斗粟,黄金买尺薪。闭门木叶下,始觉秋非春。


折桂令·赠罗真真 / 呀芷蕊

从他浮世悲生死,独驾苍鳞入九霄。
斜阳浮远水,归鸟下疏林。牵动诗魔处,凉风村落砧。
承恩长乐殿,醉出明光宫。逆旅悲寒蝉,客梦惊飞鸿。
远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"
蕙草正可摘,豫章犹未分。宗师忽千里,使我心氛氲。"
诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"
主人意不浅,屡献流霞杯。对月抚长剑,愁襟纷莫开。
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。


红窗迥·小园东 / 仲孙宏帅

芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀。"
"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
日月终销毁,天地同枯藁。蟪蛄啼青松,安见此树老。
"庭树忽已暗,故人那不来。只因厌烦暑,永日坐霜台。
茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。
在山不为桂,徒辱君高冈。在水不为莲,徒占君深塘。
"奄忽逾时节,日月获其良。萧萧车马悲,祖载发中堂。


卜算子·十载仰高明 / 仆雪瑶

大海吞东南,横岭隔地维。建邦临日域,温燠御四时。
"上党碧松烟,夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨,精光乃堪掇。
绝域地欲尽,孤城天遂穷。弥年但走马,终日随飘蓬。
"返耕意未遂,日夕登城隅。谁道山林近,坐为符竹拘。
倒泻溟海珠,尽为入幕珍。冯异献赤伏,邓生倏来臻。
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。
多负登山屐,深藏漉酒巾。伤心公府内,手板日相亲。"
贵主和亲杀气沉,燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马,


宫词二首·其一 / 允庚午

"贵人昔未贵,咸愿顾寒微。及自登枢要,何曾问布衣。
"早是春愁触目生,那堪春夕酒初醒。
飘散云台下,凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末,蹈舞丰年期。
五月山雨热,三峰火云蒸。侧闻樵人言,深谷犹积冰。
何幸承命日,得与夫子俱。携手出华省,连镳赴长途。
"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。
野鹤伤秋别,林猿忌夜闻。汉家崇亚相,知子远邀勋。"
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓,风前犹着卜商裘。


平陵东 / 东门亦海

"中郎凤一毛,世上独贤豪。弱冠已银印,出身唯宝刀。
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪,窗外禽多杜宇魂。
所嗟累已成,安得长偃仰。"
遵途还盛府,行舫绕长津。自有贤方伯,得此文翰宾。"
鹅黄剪出小花钿,缀上芳枝色转鲜。
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物,雪霜垂领便离群。
鸾胶处处难寻觅,断尽相思寸寸肠。"
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,


所见 / 巨丁未

"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
"落叶满山州,闲眠病未瘳。窗阴连竹枕,药气染茶瓯。
"独鹤唳江月,孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟,芦荻花纷纷。
寸心东北驰,思与一会并。我车夙已驾,将逐晨风征。
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
来亦一布衣,去亦一布衣。羞见关城吏,还从旧路归。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子,莫向江村老却人。"


自相矛盾 / 矛与盾 / 拓跋天生

"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
深夜竹亭雪,孤灯案上书。不遇无为化,谁复得闲居。
莫叹官资屈,宁论活计贫。平生心气在,终任静边尘。"
"朝列称多士,君家有二难。贞为台里柏,芳作省中兰。
征人岂不思乡国,只是皇恩未放归。
襄王梦行雨,才子谪长沙。长沙饶瘴疠,胡为苦留滞。
别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。