丰
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
"景候融融阴气潜，如峰云共火相兼。霞光捧日登天上，
"人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，更作两相思。
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞，绕池回却凭栏干。
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。"
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯，苦吟曾许断猿闻。
丰拼音解释:
qiao zhi bi hai rao ci ju .ge xiang su liu yi wu ren .
.jing hou rong rong yin qi qian .ru feng yun gong huo xiang jian .xia guang peng ri deng tian shang .
.ren shi jiang tian shang .you lai bu ke qi .shui zhi yi hui gu .geng zuo liang xiang si .
zeng meng xian sheng fei ci chu .bi tao xi shang zi yan shen ..
shou ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
jin jue nong hua zai mu dan .zhong ri qu huan pao ji mo .rao chi hui que ping lan gan .
yan shu zhe shan se .lian chuang xiang yue ming .ta shi sui fan li .yi zhao wu hu qing ..
.gu guan qiu mu xiu .leng ran shu xian biao .qiong pa bei xiu man .bai shi man han tiao .
kuang fu nian suo qin .tong ku xin gan cui .tong ku geng he yan .ai zai fu ai zai .
heng yue chan yi wu si yun .qing na ji lin gao pu zhuo .ku yin zeng xu duan yuan wen .
译文及注释
译文
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人(ren)生短暂百年时间又多长呢！
“臣不(bu)才，不能奉承先王的遗命，顺从大王左右的心意，恐怕回来受到刀斧之刑，以致损害先王知人之明，又使您亏于君臣之义，只得投奔赵国，承担了不贤的罪名，也不愿(yuan)表白。现在大王派(pai)人来数说臣的罪过，恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由，也不明白臣所以事奉先王的心意，才敢写信答复大王。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！
槁（gǎo)暴(pù)
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽(jin)唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
你当初只贪图他家里条件好，不问他这人好坏，你就轻易走进了那(na)人家门，做了妓女(nv)。发现“那人”病得不成样子，并且容貌丑陋，而你却系上裙儿，强颜欢笑，暂时把“那人”稳住，等待时机的到来。
因为女主人不在了，鸡犬也散去，林园也变得寂寥。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪，只是不愿在离别时涕泗横流。
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
西湖风光好，你看那夕阳映着晚霞的暮色，岸上的花坞，长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜，小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云(yun)消散，西南方露(lu)出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风，吹醒了游人的酒意。
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
长庆三年八月十三日记。
注释
221.何冯弓挟矢：冯，通“秉”，持。将，资。闻一多说：“言天何以秉弓挟矢之殊能资后稷也。传说盖为后稷初生，有殊异之质，能秉弓挟矢，其事神异，故举而问之。”
（2）望极：极目远望。
③速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。
③琵琶语：指歌妓所弹琵琶能传达感情如言语。唐白居易《琵琶行》：“今朝闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。”
⒀绰：旷达。一说柔和貌。
不足以死：不值得因之而死。
⑩垂叶：低垂的树叶。
赏析
结构美 《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短，但很讲究章法。 文章首段以“奇山异水， 天下独绝”八字总领全篇，二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面，环绕“独绝”二字展开生发和描摹，结构上纲举目张，脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”，由近及远，逐层展开，符合“从流飘荡”的观景习惯，条理清楚。 写景重点上， 全文详写“山”略写“水”；写“水”的部分，详写静态略写动态；写“山”的部分，详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征，又显得详略适宜，轻重有度。 读《《与朱元思书》吴均 古诗》，如读一首好诗，因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言，更洋溢着清新淡雅的诗情；读《《与朱元思书》吴均 古诗》，如赏一幅山水写意，因为它有特色鲜明的景物，更有明朗洒脱的画意。总之，该文情景兼美，辞章俱佳，能给人以美的享受、心灵的愉悦。
首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”，前年战败，现今才写诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中，唐军全师覆灭，友人是生是死，由于消息断绝，无法肯定，故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而，老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息，死生长别离。”蕃汉之间消息已完全断绝，两年之中一无所获，则友人无论是死是生，都意味着永运离别了。死了，固不用说(shuo)；活着，也是做了蕃人的奴隶，不能回还了。沉痛之情，溢于言表。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地(neng di)避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常(zhong chang)用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
这两句是引子，起笔平淡而轻松，接着便很自然地将读者引入佳境。
1、送别场面—诀别 诗歌以重墨铺染的雄浑笔法，在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢?一个普通的“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋!这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心!
前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
这首诗的写作时间较难确定，清吴淇认为可能作于齐粱替革之际，但缺少确凿有力的证据。《礼记(li ji)·月令》：“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，鸿雁来。”春天到了，江南湖中的群雁飞举，振翅往北，准备还回故乡。
歌唱当地风光的民歌，除有特殊背景外（如刘禹锡《踏歌词》）取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下，一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚，得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁，选取夜间作背景，歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？”颈联从贾谊的见疏，隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”，一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝，对贾谊尚且这样薄恩，那么，当时昏聩无能的唐代宗，对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了；刘长卿的一贬再贬，沉沦坎坷，也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远，怅然临古城”，紧扣题目，直抒胸臆。日暮时分，四野幽暝，纵目远望，路途还很遥远，诗人在怅然间，登临苍凉的古城，心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写，渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖，并皆吟讽”。他同类题材创作，如《郢城怀古》：“客心悲暮序，登墉瞰平陆”；《登叶县故城谒沈诸梁庙》：“总辔临秋原，登城望寒日。”都类此。
此诗将《牡丹(mu dan)》薛涛 古诗拟人化，用向情人倾诉衷肠的口吻来写，新颖别致，亲切感人，自有一种醉人的艺术魅力。
首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”，前年战败，现今才写诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中，唐军全师覆灭，友人是生是死，由于消息断绝，无法肯定，故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而，老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息，死生长别离。”蕃汉之间消息已完全断绝，两年之中一无所获，则友人无论是死是生，都意味着永运离别了。死了，固不用说(shuo)；活着，也是做了蕃人的奴隶，不能回还了。沉痛之情，溢于言表。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地(neng di)避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常(zhong chang)用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
这两句是引子，起笔平淡而轻松，接着便很自然地将读者引入佳境。
1、送别场面—诀别 诗歌以重墨铺染的雄浑笔法，在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢?一个普通的“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋!这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心!
前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
这首诗的写作时间较难确定，清吴淇认为可能作于齐粱替革之际，但缺少确凿有力的证据。《礼记(li ji)·月令》：“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，鸿雁来。”春天到了，江南湖中的群雁飞举，振翅往北，准备还回故乡。
歌唱当地风光的民歌，除有特殊背景外（如刘禹锡《踏歌词》）取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下，一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚，得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁，选取夜间作背景，歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？”颈联从贾谊的见疏，隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”，一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝，对贾谊尚且这样薄恩，那么，当时昏聩无能的唐代宗，对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了；刘长卿的一贬再贬，沉沦坎坷，也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远，怅然临古城”，紧扣题目，直抒胸臆。日暮时分，四野幽暝，纵目远望，路途还很遥远，诗人在怅然间，登临苍凉的古城，心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写，渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖，并皆吟讽”。他同类题材创作，如《郢城怀古》：“客心悲暮序，登墉瞰平陆”；《登叶县故城谒沈诸梁庙》：“总辔临秋原，登城望寒日。”都类此。
此诗将《牡丹(mu dan)》薛涛 古诗拟人化，用向情人倾诉衷肠的口吻来写，新颖别致，亲切感人，自有一种醉人的艺术魅力。
创作背景
《《画鸡》唐寅 古诗》是明代中后期时诗人为自己所画的一只大公鸡所提的诗，诗人画完这只高昂的公鸡后写好这首诗，在当时统治阶级内部斗争泛滥的年代，托物言志，用通俗流畅的词语描绘了画作中那只羽毛雪白，冠顶通红的公鸡。
徐彦伯( 清代 )
收录诗词 (5173) 首
简 介
徐彦伯 徐彦伯（？—714），名洪，以字行，兖州瑕丘人。七岁能为文，对策高第。调永寿尉，蒲州司兵参军。时司户韦暠善判，司士李亘工书，而彦伯属辞，称河东三绝。屡迁给事中，预修《三教珠英》。由宗正卿出为齐州刺史，移蒲州，擢修文馆学士、工部侍郎，历太子宾客卒。
浣溪沙·游蕲水清泉寺
"至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
多情公子能相访，应解回风暂借春。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
时人莫把和泥看，一片飞从天上来。"
始皇不得此深旨，远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗，
嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。"
观大散关图有感
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
三山期望海，八月欲观涛。几日西陵路，应逢谢法曹。"
月华澄有象，诗思在无形。彻曙都忘寝，虚窗日照经。"
"一壶天上有名物，两个世间无事人。 ——郑遨
寓意 / 无题·油壁香车不再逢
我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。
相州昼锦堂记
不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
倩俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
未达苦雕伪，及达多不仁。浅深与高低，尽能生棘榛。
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
念奴娇·昆仑
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
"昔为仙子今为虎，流落阴崖足风雨。
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。
云旗乱陌紫，羽旆杂尘红。百城归北丽，两汉久惭雄。
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
"茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，
千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。
洞庭阻风
我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知，何必山阴访王许。"
"夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊，
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
七绝·观潮
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
悯哉吹箫子，悲啼下凤楼。霜刃徒见逼，玉笄不可求。
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
"吾嘉台孝威，乐道隐岩穴。吾尚管幼安，栖真养高节。
廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
（《题李尊师堂》）
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
木末上明星。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。
野外有一人，独立无四邻。彼见是我身，我见是彼身。
泪滴白苹君不见，月明江上有轻鸥。
正月十五夜闻京有灯恨不得观
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
以上俱见《吟窗杂录》）"
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
虽有嘉肴
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
透九窍兮动百骸。然然卷，然然舒，哀哀咍咍。
道游玄度宅，身寄朗陵公。此别何伤远，如今关塞通。"
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
却羡一双金扼臂，得随人世出将来。"
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。"
神凝无恶梦，诗澹老真风。闻道知音在，官高信莫通。"
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。