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有赠

元代 / 王都中

"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。
一身今已适,万物知何爱。悟法电已空,看心水无碍。
心悲阳禄馆,目断望思台。若道长安近,何为更不来。
"帝曰简才能,旌贤在股肱。文章礼一变,礼乐道逾弘。
洛水照千门,千门碧空里。少年不得志,走马游新市。"
画君年少时,如今君已老。今时新识人,知君旧时好。
感往在兹会,伤离属颓年。明晨复云去,且愿此流连。"
问尔何功德,多承明主恩。斗鸡平乐馆,射雉上林园。
锦水东流绕锦城,星桥北挂象天星。
湘水流入海,楚云千里心。望君杉松夜,山月清猿吟。"
回溪深天渊,揭厉逾舟梁。玄武扫孤蜮,蛟龙除方良。
郡中卧病久,池上一来赊。榆柳飘枯叶,风雨倒横查。
月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。
我家南山下,动息自遗身。入鸟不相乱,见兽皆相亲。
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"


有赠拼音解释:

.guan xi yang bo qi .han ri jiu cheng xian .si dai san gong zu .qing feng bo ren tian .
yi shen jin yi shi .wan wu zhi he ai .wu fa dian yi kong .kan xin shui wu ai .
xin bei yang lu guan .mu duan wang si tai .ruo dao chang an jin .he wei geng bu lai .
.di yue jian cai neng .jing xian zai gu gong .wen zhang li yi bian .li le dao yu hong .
luo shui zhao qian men .qian men bi kong li .shao nian bu de zhi .zou ma you xin shi ..
hua jun nian shao shi .ru jin jun yi lao .jin shi xin shi ren .zhi jun jiu shi hao .
gan wang zai zi hui .shang li shu tui nian .ming chen fu yun qu .qie yuan ci liu lian ..
wen er he gong de .duo cheng ming zhu en .dou ji ping le guan .she zhi shang lin yuan .
jin shui dong liu rao jin cheng .xing qiao bei gua xiang tian xing .
xiang shui liu ru hai .chu yun qian li xin .wang jun shan song ye .shan yue qing yuan yin ..
hui xi shen tian yuan .jie li yu zhou liang .xuan wu sao gu yu .jiao long chu fang liang .
jun zhong wo bing jiu .chi shang yi lai she .yu liu piao ku ye .feng yu dao heng cha .
yue tu kong dao yao .fu sang yi cheng xin .bai gu ji wu yan .qing song qi zhi chun .
wo jia nan shan xia .dong xi zi yi shen .ru niao bu xiang luan .jian shou jie xiang qin .
dui ta yu qing ye .xian shi he ya yin .suo tui gou li shu .yu xing dao qi shen .
bing chi shi pan lv .mei yuan huan piao su .shu jing fang zhuan yan .chao chao zi nan du ..

译文及注释

译文
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
  “先王(wang)的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔(yi),却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
  康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场(chang)地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得(de)射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终(zhong)日郁郁寡欢。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
岁月太无情,年纪从来不饶人。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共同享受着礼仪和祭礼。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。

注释
鸾:古代神话传说中凤凰一类的鸟。
3﹑黄华:指菊花。华,同“花”。
⑶五丁开:传说中蜀道是由五个大力士(五丁)开通的。
[50]璇渊:玉池。璇:美玉。
(46)蔗:大概,或许。抚:抚恤。
(9)疏粝(lì历):糙米饭。这里是指简单的饭食。饱我饥:给我充饥。

赏析

  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  这首诗的主题,影响较大者有二说。《毛诗序》云:“《《车舝》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。褒姒嫉妒,无道并进,谗巧败国,德泽不加于民。周人思得贤女以配君子,故作是诗也。”邹肇敏驳之云:“思得娈女以间其宠,则是张仪倾郑袖,陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖,其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后,而讽以别选新昏,无论艳妻骄扇,宠不再移,其为倍义而伤教,亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇,《诗序》皆以为刺幽王,恐怕也是有所本的。《诗序》之意,不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类,为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章,也非通达之论。朱熹《诗集传》则说:“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光,驳朱熹之说曰:“夫乐新昏,则德音燕誉无非贤淑,而高山景行,亦属闺门。试思女子无仪是式,而何德音之可誉?闺门以贞静是修,更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情,故扞格难入。诚哉,知人论世之难也。然则朱熹之说,确为不刊之论,所以今人多从之。
  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇,其艺术风格,其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情,充满了沉郁悲愤之气。
  中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟,自伤流落的情思。海内外处处烽火,诸弟流散,此时“一身遥”客西蜀,如在天之一涯。诗人怀念家国,不禁“涕泪”横流。真情(zhen qing)实感尽皆吐露不由人不感动。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸(jie xing)福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
  首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”,则万丝千(si qian)条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”,则时间不断流逝,而今已是暮春了。
  后八句写自己听琴的感受和反应,从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞,申明自己不懂音乐,未能深谙其中的奥妙。尽管如此,还是被颖师的(shi de)琴声所深深感动,先是起坐不安,继而泪雨滂沱,浸湿了衣襟,犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激,实在叫人无法承受,于是推手制止,不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉,但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂,一会儿又把人掷入悲苦的地狱,就好比同时把冰炭投入听者的胸中,使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
  这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓在唐末是一个有气节操守的人,以不肯附“逆”而遭忌,在那种“桃源望断无寻处”的乱世,这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
  三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘,而是移情入景,使客观景物对象化,带上浓厚的主观色彩。寂居异乡,平日很少有人来往,阶前长满了青苔,更显出寓所的冷寂。红树,则正是暮秋特有的景象。青苔、红树,色调本来是比较明丽的,但由于是在夜间,在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下,色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里,这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”,“雨中”与“月中”,“寥落”与“愁”,都是互文错举。“雨中”与“月中”,似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时(假定是月夕),自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景(雨夕)。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起,无形中将时间的内涵扩展延伸了,暗示出像这样地中宵不寐,思念远人已非一夕。同时,这三组词两两互文错举,后两组又句中自对,又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体味,那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树,似乎还可以让读者联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕,月明之夜,胸怀愁绪而寥落之情难以排遣,不禁令人满腹怅然,亦生怜惜之心。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦(li ou),至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同,然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看,似觉并无深意,但前人往往曲为之说,《毛诗序》云:“《《无衣》佚名 古诗》,美晋武公也。武公始并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也。”朱熹《诗集传》云:“曲沃桓叔之孙武公伐晋,灭之,尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君,列于诸侯。此诗盖述其请命之意”,“釐王果贪其宝玩,而不思天理民彝之不可废,是以诛讨不加,而爵命行焉。”(同上)这一说法今人多表示怀疑,如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
  接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。

创作背景

  此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作,但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌,还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作,说:“人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖,蒐田以时,仁如《驺虞》佚名 古诗,则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义,宣传“诗教”,说:“南国诸侯承文王之化,修身齐家以治其国,而其仁民之余恩,又有以及于庶类。故其春田之际,草木之茂,禽兽之多,至于如此。而诗人述其事以美之,且叹之曰:此其仁人自然,不由勉强,是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说,今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪,经常受到《驺虞》佚名 古诗(猎官名)的监视欺凌,有感而作。

  

王都中( 元代 )

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简 介

王都中 (?—1335)元福宁人,字元俞,自号本斋。世祖时以父荫,年十七即特授少中大夫、平江路总管府治中。僚吏以其年少而易之。殆都中遇事剖析中肯入理,皆不敢欺。后历仕四十余年,多有善政。累官至江浙行省参知政事。有诗集。

佳人 / 张埏

韩魏多锐士,蹶张在幕庭。大非四决轧,石堡高峥嵘。
"胜境宜长望,迟春好散愁。关连四塞起,河带八川流。
"寇贼起东山,英俊方未闲。闻君新应募,籍籍动京关。
雪尽宇宙暄,雁归沧海春。沉吟白华颂,帝闼降丝纶。
霁华静洲渚,暝色连松竹。月出波上时,人归渡头宿。
请语东风催后骑,并将歌舞向前谿."
本求三十侍中郎。何知汉帝好容色,玉辇携登归建章。
"艳色本倾城,分香更有情。髻鬟垂欲解,眉黛拂能轻。


夜雨书窗 / 魏观

"白日与明月,昼夜尚不闲。况尔悠悠人,安得久世间。
相顾无死节,蒙恩逐殊封。天波洗其瑕,朱衣备朝容。
曲岛浮觞酌,前山入咏歌。妓堂花映发,书阁柳逶迤。
一片扬州五湖白。扬州时有下江兵,兰陵镇前吹笛声。
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
"皇情遍九垓,御辇驻昭回。路若随天转,人疑近日来。
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒,二月春城长命杯。
心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 韩韬

转入鸳鸯金殿里。美人含笑出联翩,艳逸相轻斗容止。
不知君作神仙尉,特讶行来云雾深。"
"竹径从初地,莲峰出化城。窗中三楚尽,林上九江平。
鸣蝉游子意,促织念归期。骄阳何太赫,海水烁龙龟。
举袖露条脱,招我饭胡麻。(见《二老堂诗话》)"
"能向府亭内,置兹山与林。他人骕骦马,而我薜萝心。
一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。
郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。


六盘山诗 / 邝元阳

水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。"
"世承清白遗,躬服古人言。从官俱守道,归来共闭门。
仙花寒未落,古蔓柔堪引。竹涧入山多,松崖向天近。
"自君理畿甸,予亦经江淮。万里书信断,数年云雨乖。
回瞻骢马速,但见行尘起。日暮汀洲寒,春风渡流水。
世人久疏旷,万物皆自闲。白鹭寒更浴,孤云晴未还。
铜炉将炙相欢饮,星宿纵横露华白。寒风卷叶度滹沱,
凤吹临清洛,龙舆下紫宸。此中歌在藻,还见跃潜鳞。"


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 张元祯

永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"
琼浆驻容发,甘露莹心灵。岱谷谢巧妙,匡山徒有名。
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
不知金石变长年,谩在人间恋携手。君能举帆至淮南,
"心惆怅,望龙山。云之际,鸟独还。悬崖绝壁几千丈,
擢第文昌阁,还家沧海滨。寸心何所望,东掖有贤臣。"
"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。
杳冥沧洲上,荡漭无人知。纬萧或卖药,出处安能期。"


秋行 / 杨世清

"吾观天地图,世界亦可小。落落大海中,飘浮数洲岛。
"温泉作天邑,直北开新洲。未有菰蒲生,即闻凫雁游。
紫庭崇让毕,粉署礼容陈。既荷恩荣旧,俱承宠命新。
云霞未改色,山川犹夕晖。忽复不相见,心思乱霏霏。"
自从结发日未几,离君缅山川。家家尽欢喜,
落花芳草无寻处,万壑千峰独闭门。"
"主第簪裾出,王畿春照华。山亭一以眺,城阙带烟霞。
问君在何所,青鸟舒锦翮。"


竹里馆 / 周默

时不可兮再得,君何为兮偃蹇。"
昔去有好言,不言久离别。燕支多美女,走马轻风雪。
黄旗一扫荡,割壤开吴京。六代更霸王,遗迹见都城。
及兹纡胜引,曾是美无度。欻构三癸亭,实为陆生故。
公子三千客,人人愿报恩。应怜抱关者,贫病老夷门。
"指途清谿里,左右唯深林。云蔽望乡处,雨愁为客心。
天眷择循良,惟贤降宠章。分符指聊摄,为政本农桑。
淡扫荆门烟,明标赤城烧。青葱林间岭,隐见淮海徼。


采桑子·重阳 / 黄补

印绶妻封邑,轩车子拜郎。宠因宫掖里,势极必先亡。"
尝观党锢传,抚卷不胜悲。
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
方念清宵宴,已度芳林春。从兹一分手,缅邈吴与秦。
扬于王庭,允焯其休。
"汉将留边朔,遥遥岁序深。谁堪牧马思,正是胡笳吟。
歇马傍川路,张灯临石楼。棱棱静疏木,濞濞响寒流。
"秦城旧来称窈窕,汉家更衣应不少。红粉邀君在何处,


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 欧阳初

不睹丰年瑞,焉知燮理才。撒盐如可拟,愿糁和羹梅。"
问君在何所,青鸟舒锦翮。"
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。
汉皇修雅乐,乘舆临太学。三老与五更,天王亲割牲。
买田楚山下,妻子自耕凿。群动心有营,孤云本无着。
内史既解绶,支公亦相亲。儒道匪远理,意胜聊自欣。
长绳难系日,自古共悲辛。黄金高北斗,不惜买阳春。
飘散云台下,凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末,蹈舞丰年期。


从军行七首 / 荫在

邻家多旧识,投暝来相看。且问春税苦,兼陈行路难。
水闲明镜转,云绕画屏移。千古风流事,名贤共此时。"
鸟翩翩兮疾飞。邈穷天兮不返,疑有日兮来归。
雷霆随神兵,硼磕动穹苍。斩伐若草木,系缧同犬羊。
未闻东菑稼,一气嘉谷成。上天降寒暑,地利乃可生。
影摇绿波水,彩绚丹霞岑。直干思有托,雅志期所任。
始萌动新煦,佳禽发幽响。岚岭对高斋,春流灌蔬壤。
矫首来天池,振羽泛漪澜。元淑命不达,伯鸾吟可叹。