汉日大将军，少为乞食子。秦时故列侯，老作锄瓜士。
马闲无处出，门冷少人过。卤莽还乡梦，依稀望阙歌。
坐把蒲葵扇，闲吟三两声。
早知相忆来相访，悔待江头明月归。"
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅，萱纵忘忧得力迟。
"月好好独坐，双松在前轩。西南微风来，潜入枝叶间。
病眼两行血，衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉，瘦消百骸脂。
词曹直文苑，捧诏荣且忻。归来高堂上，兄弟罗酒尊。
愁见舟行风又起，白头浪里白头人。"
"日暮舟悄悄，烟生水沈沈。何以延宿客，夜酒与秋琴。
"三郡何因此结缘，贞元科第忝同年。故情欢喜开书后，
"花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。
"陋巷乘篮入，朱门挂印回。腰间抛组绶，缨上拂尘埃。
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
han ri da jiang jun .shao wei qi shi zi .qin shi gu lie hou .lao zuo chu gua shi .
ma xian wu chu chu .men leng shao ren guo .lu mang huan xiang meng .yi xi wang que ge .
zuo ba pu kui shan .xian yin san liang sheng .
zao zhi xiang yi lai xiang fang .hui dai jiang tou ming yue gui ..
zun qian chou zhi you xiao shi .cha neng san men wei gong qian .xuan zong wang you de li chi .
.yue hao hao du zuo .shuang song zai qian xuan .xi nan wei feng lai .qian ru zhi ye jian .
bing yan liang xing xue .shuai bin wan jing si .yan jue wu zang mai .shou xiao bai hai zhi .
ci cao zhi wen yuan .peng zhao rong qie xin .gui lai gao tang shang .xiong di luo jiu zun .
chou jian zhou xing feng you qi .bai tou lang li bai tou ren ..
.ri mu zhou qiao qiao .yan sheng shui shen shen .he yi yan su ke .ye jiu yu qiu qin .
.san jun he yin ci jie yuan .zhen yuan ke di tian tong nian .gu qing huan xi kai shu hou .
.hua lian yun huan zuo yu lou .shi san xian li yi shi chou .
.lou xiang cheng lan ru .zhu men gua yin hui .yao jian pao zu shou .ying shang fu chen ai .
gao you zeng jiao you .xia you xian jing yu .mei jue yu zhou zhai .wei chang xin ti shu .
译文
雨停以后，荷花和菱花飘散出浓浓的香气，岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物，没有遇见神女，楚襄王又在何处做梦呢？
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
在客居的宾馆迎来(lai)深秋的长夜，
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地(di)上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶(e),令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免(mian)于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰(shi)一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
(65)不壹：不专一。
52、九天：古人认为天有九重，故言。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
15 非信不可也：不守信用是不行的。 信，守信，讲信用
⑹禾：谷类植物的统称。
⑾春纤：女子细长的手指。
⒄将复何及：又怎么来得及。
柳昏花暝（míng）：柳色昏暗，花影迷蒙。暝：天色昏暗貌。
后来，林子方被调离皇帝身边，赴福州任职，职位知福州。林子方甚是高兴，自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想，送林子方赴福州时，写下此诗，劝告林子方不要去福州。
徐昭华 浙江上虞人，字伊璧，号兰痴。徐咸清女，骆加采妻。毛奇龄诗弟子，名噪一时，有“徐都讲”之称。工楷隶，善画，尤工画蝶。有《花间集》、《徐都讲诗》。
"老逼教垂白，官科遣着绯。形骸虽有累，方寸却无机。
卷作筒中信，舒为席上珍。滑如铺薤叶，冷似卧龙鳞。
东皇提白日，北斗下玄都。骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。
感此涕汍澜，汍澜涕沾领。所伤觉梦间，便觉死生境。
滞留人固薄，瘴久药难制。去日良已甘，归途奈无际。
见说在天行雨苦，为龙未必胜为鱼。"
"红笺白纸两三束，半是君诗半是书。
韬袖夸狐腋，弓弦尚鹿fc.紫绦牵白犬，绣bi被花骃。
松笠新偏翠，山峰远更尖。箫声吟茂竹，虹影逗虚檐。
时与天籁合，日闻阳春歌。应怜孤生者，摧折成病痾."
唯有秋来两行泪，对君新赠远诗章。"
"称意新官又少年，秋凉身健好朝天。
甪里年虽老，高阳兴未阑。佳辰不见召，争免趁杯盘。"
"翰林江左日，员外剑南时。不得高官职，仍逢苦乱离。
好是老身销日处，谁能骑马傍人家。"
虚润冰销地，晴和日出天。苔行滑如簟，莎坐软于绵。
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠，唯梦千山万山险。
广文先生饭不足。"
内外都无隔，帷屏不复张。夜眠兼客坐，同在火炉床。
天净三光丽，时和四序均。卑官休力役，蠲赋免艰辛。
世族功勋久，王姬宠爱亲。街衢连甲第，冠盖拥朱轮。
怜君虽在城中住，不隔人家便是山。"
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓，瘦马行迟苦费鞭。
山宫一闭无开日，未死此身不令出。松门到晓月裴回，
兽炭休亲近，狐裘可弃捐。砚温融冻墨，瓶暖变春泉。
尚可以斧斤，伐之为栋梁。杀身获其所，为君构明堂。
"心如定水随形应，口似悬河逐病治。
仙仗摇佳彩，荣光答圣衷。便从威仰座，随入大罗宫。
微霜才结露，翔鸠初变鹰。无乃天地意，使之行小惩。
甲第涨清池，鸣驺引朱辂。广榭舞萎蕤，长筵宾杂厝。
"病瘴年深浑秃尽，那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜，
"常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重，宜上屏风张座隅。"
"梨花结成实，燕卵化为雏。时物又若此，道情复何如。
岂唯云鸟尔，吾亦引吾雏。"
"众心爱金玉，众口贪酒肉。何如此溪翁，饮瓢亦自足。
"濯足云水客，折腰簪笏身。喧闲迹相背，十里别经旬。
"再拜捧兄赠，拜兄珍重言。我有平生志，临别将具论。
一家五十口，一郡十万户。出为差科头，入为衣食主。
从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。"
独留诚可念，同行力不任。前事讵能料，后期谅难寻。
岂惟厌馋口，亦可调病腹。助酌有枯鱼，佐餐兼旨蓄。
"浔阳迁客为居士，身似浮云心似灰。上界女仙无嗜欲，
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖，鲧穴相传有化能。
莫作商人去，恓惶君未谙。雪霜行塞北，风水宿江南。
在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。
相思只傍花边立，尽日吟君咏菊诗。"
无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。
薄食不饥渴，端居省衣裳。数匙粱饭冷，一领绡衫香。
形影同初合，参商喻此离。扇因秋弃置，镜异月盈亏。
"弄玉潜过玉树时，不教青鸟出花枝。
"西江风候接南威，暑气常多秋气微。
悬劫偏深勐，回征特险巇.旁攻百道进，死战万般为。
简书五府已再至，波涛万里酬一言。为君再拜赠君语，
赤县才分务，青骢已迥乘。因骑度海鹘，拟杀蔽天鹏。
黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州。"
"一丛千朵压阑干，翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽，
唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。"
安用高墙围大屋。"
分手来几时，明月三四盈。别时残花落，及此新蝉鸣。
不知何处葬，欲问先歔欷。终去哭坟前，还君一掬泪。"
闻道至今萧史在，髭须雪白向明州。"
何处生春早，春生老病中。土膏蒸足肿，天暖痒头风。
山色泉声莫惆怅，三年官满却归来。"
流光我已晚，适意君不早。况君春风面，柔促如芳草。
"两鬓苍然心浩然，松窗深处药炉前。携将道士通宵语，
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信，霜筠冷称大夫容。
一别浮云散，双瞻列宿荣。螭头阶下立，龙尾道前行。
争及湖亭今日会，嘲花咏水赠蛾眉。"
"病逢佳节长叹息，春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容，
渐见戍楼疑近驿，百牢关吏火前迎。"
桃枝蟠复直，桑树亚还扶。鳖解称从事，松堪作大夫。
我年虽未老，岁月亦云迈。预恐耄及时，贪荣不能退。
"今日阶前红芍药，几花欲老几花新。开时不解比色相，
"朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。
紫蕨行看采，青梅旋摘尝。疗饥兼解渴，一醆冷云浆。"
"风波千里别，书信二年稀。乍见悲兼喜，犹惊是与非。
"别鹤声声怨夜弦，闻君此奏欲潸然。
当时客自适，运去谁能矫。莫厌夏虫多，蜩螗定相扰。
"春初携手春深散，无日花间不醉狂。