沧浪歌
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
回首池塘更无语，手弹珠泪与春风。"
春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。"
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
"百虑片帆下，风波极目看。吴山兼鸟没，楚色入衣寒。
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
沧浪歌拼音解释:
dao ben tong sao ya .shu zeng dao bi luo .xiang xun wei xiang jian .wei ge wang cang bo ..
mao bu chang ru yu .ren sheng zhi si yun .tang jing san zu si .yi wei li kan fen ..
yue si xiao yao meng .hou men mian qiang ju .xiang zhi zai xuan qi .mo ya ba xing shu ..
hui shou chi tang geng wu yu .shou dan zhu lei yu chun feng ..
chun guang ai ai hu yi mu .zhu ren gang di bu fang qu ..
si shan hai yue shang .chu ding yin xiang zhong .ji hou chuan yi zhe .huan xu li xue zhong ..
san tian bao .zhen chang cun .chi di fen ming zuo guang han ..
pang mei dou shu e jing shen .wan li teng kong yi yong shen .
.bai lv pian fan xia .feng bo ji mu kan .wu shan jian niao mei .chu se ru yi han .
.huo yun ru shao jie cang wu .yuan ye yan lian da ze ku .
译文及注释
译文
忽然有(you)一个人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方(fang)来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。
小男孩准备鱼饵，妻子搓丝准备做钓鱼线，
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
船儿小，无法挂上红斗帐，不能亲热无计想，并蒂莲
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去(qu)把公婆拜见？
若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属，日落的时候就(jiu)点起篝火，筑墙、挖坑来防守。一年结束了，老虎不能有所捕获。 一天老虎死了，若石很开心，自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此，他放松了警惕和防备，墙坏了不补，篱笆坏了也不修。忽然有一天，有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙， 赶它走，但貙并不离开；貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说：若石只知道其中一个而不知道另一个，他死了也活该。
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪痕。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌(xian)疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿(fang)效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
注释
（32）天汉：武帝年号。文中指汉朝控制的区域。
须用：一定要。
⑾叱咤，怒斥声。万战场:全诗校:“一作经百战。”
22、云物：景物。
⑾明日句：唐郑谷《十日菊词》：“节去蜂蝶不知，晓庭还绕折空枝。”此词更进一层，谓重阳节后菊花凋萎， 蜂蝶均愁。苏轼《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”故其《与王定国》中提到此句。
44.方：分。九则：指九州岛，一说分土田为九等。
⑷梧桐半死：枚乘《七发》中说，龙门有桐，其根半生半死（一说此桐为连理枝，其中一枝已亡，一枝犹在），斫以制琴，声音为天下之至悲，这里用来比拟丧偶之痛。清霜后：秋天，此指年老。
赏析
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独(de du)特艺术风貌。这首七律无题，内容(nei rong)是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
“谁教冥路作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是说，对于这位世间不可多得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动。
这是一首欢快的劳动对歌。可以想像，这种场面，时至今日，还屡见不鲜。沤麻的水，是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻，从水中捞出，洗去泡出的浆液，剥离麻皮，是一种相当艰苦的劳动。但是，在这艰苦的劳动中，小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起，又说又唱，心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚，歌声充满欢乐之情。
2．运用对照手法烘托人物形象。如：刘邦和项羽；张良和范增。
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
它的鸟爪拘挛了，它的喙角累病了，至于羽毛、羽尾，也全失去了往日的细密和柔润，而变得稀疏、枯槁。这些怆楚的自怜之语，发之于面临奇灾大祸，而挣扎着修复鸟巢的万般艰辛之后，正如潮水之汹涌，表现着一种悲从中来的极大伤痛。然而更令母鸟恐惧的，还是挟带着自然威力的“风雨”：《鸱鸮》佚名 古诗的进犯纵然可以凭非凡的勇气抵御，但对这天地间之烈风疾雨，小小的母鸟却无回天之力了。“予室翘翘，风雨所漂摇，予维音晓哓！”诗之结句，正以一声声“哓哓”的鸣叫，穿透摇撼天地的风雨，喊出了不能掌握自身命运的母鸟之哀伤。
六章承上启下，由怒转叹。
然而当舟船沿港湾进入大海，奇景忽开，水面一平如镜，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴，虽然脾气暴虐，此时却也“静不发”，仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆，泛舟海上，随意掇取那形如龟足的石华，那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时，溟海无涯，心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空(ping kong)之想。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
此外，《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法，如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”，形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色；而“仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩”，既反映了作者畅游山林，悠闲自得的心情，又颇含自戒之意。
这首诗中所说的凉州，治所在今甘肃武威，唐河西节度府设于此地。馆，客舍。从“河西幕府多故人，故人别来三五春”等诗句看，岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中，诗人有许多老朋友，常欢聚夜饮。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。
中间二联，即承接“独上江城满目秋”，着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中，一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥，江面上稀落地飘零着几片帆影，驶向归途。萧瑟的晚风，把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空，阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景，犹如四幅画屏，物象虽不同，却同是淡墨素彩，集中反映了秋光的萧瑟，创造了一个寥落清冷的意境。
第一句：《咏煤炭》于谦 古诗点题。
“豺狼塞瀍洛，胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因，正因为内政混乱，才导致国力衰微，游牧民族才得以长驱直入。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室，或是朝中正直的显要权臣，或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人，他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的，所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判，对贤臣亡故、国运濒危的现实，深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的，是“人之云亡，邦国殄瘁”，其人之“亡”，或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁，蓍旧老成乃邦之元气，今元气已损栋梁将倾，人亡邦瘁，天神俱怒。诗人的感情难以抑制，有如火山熔岩喷薄而出，如鲠在喉，不吐不快，在第五章劈头(pi tou)就是两句诘问：“天何以刺？何神不富？”真乃抢天呼神，捶胸顿足，悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”，悲叹惋惜怅惘之意不可名状，又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡，在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗，激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中，催人泪下，把孤臣孽(chen nie)子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下，令人读之如闻其声如见其人，一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上，呼之欲出。
“谁教冥路作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是说，对于这位世间不可多得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动。
这是一首欢快的劳动对歌。可以想像，这种场面，时至今日，还屡见不鲜。沤麻的水，是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻，从水中捞出，洗去泡出的浆液，剥离麻皮，是一种相当艰苦的劳动。但是，在这艰苦的劳动中，小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起，又说又唱，心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚，歌声充满欢乐之情。
2．运用对照手法烘托人物形象。如：刘邦和项羽；张良和范增。
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
它的鸟爪拘挛了，它的喙角累病了，至于羽毛、羽尾，也全失去了往日的细密和柔润，而变得稀疏、枯槁。这些怆楚的自怜之语，发之于面临奇灾大祸，而挣扎着修复鸟巢的万般艰辛之后，正如潮水之汹涌，表现着一种悲从中来的极大伤痛。然而更令母鸟恐惧的，还是挟带着自然威力的“风雨”：《鸱鸮》佚名 古诗的进犯纵然可以凭非凡的勇气抵御，但对这天地间之烈风疾雨，小小的母鸟却无回天之力了。“予室翘翘，风雨所漂摇，予维音晓哓！”诗之结句，正以一声声“哓哓”的鸣叫，穿透摇撼天地的风雨，喊出了不能掌握自身命运的母鸟之哀伤。
六章承上启下，由怒转叹。
然而当舟船沿港湾进入大海，奇景忽开，水面一平如镜，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴，虽然脾气暴虐，此时却也“静不发”，仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆，泛舟海上，随意掇取那形如龟足的石华，那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时，溟海无涯，心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空(ping kong)之想。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
此外，《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法，如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”，形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色；而“仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩”，既反映了作者畅游山林，悠闲自得的心情，又颇含自戒之意。
这首诗中所说的凉州，治所在今甘肃武威，唐河西节度府设于此地。馆，客舍。从“河西幕府多故人，故人别来三五春”等诗句看，岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中，诗人有许多老朋友，常欢聚夜饮。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。
中间二联，即承接“独上江城满目秋”，着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中，一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥，江面上稀落地飘零着几片帆影，驶向归途。萧瑟的晚风，把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空，阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景，犹如四幅画屏，物象虽不同，却同是淡墨素彩，集中反映了秋光的萧瑟，创造了一个寥落清冷的意境。
第一句：《咏煤炭》于谦 古诗点题。
“豺狼塞瀍洛，胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因，正因为内政混乱，才导致国力衰微，游牧民族才得以长驱直入。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室，或是朝中正直的显要权臣，或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人，他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的，所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判，对贤臣亡故、国运濒危的现实，深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的，是“人之云亡，邦国殄瘁”，其人之“亡”，或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁，蓍旧老成乃邦之元气，今元气已损栋梁将倾，人亡邦瘁，天神俱怒。诗人的感情难以抑制，有如火山熔岩喷薄而出，如鲠在喉，不吐不快，在第五章劈头(pi tou)就是两句诘问：“天何以刺？何神不富？”真乃抢天呼神，捶胸顿足，悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”，悲叹惋惜怅惘之意不可名状，又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡，在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗，激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中，催人泪下，把孤臣孽(chen nie)子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下，令人读之如闻其声如见其人，一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上，呼之欲出。
创作背景
作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》，观词题意，与这首词所说的时间（元宵前后）、欢迎宴的地点：舟上设宴（“接宴”）皆相吻合，可见两首词作于同一时间。
徐干学( 明代 )
收录诗词 (6572) 首
简 介
徐干学 徐干学（1631—1694年），字原一、幼慧，号健庵、玉峰先生，清代大臣、学者、藏书家。江苏昆山人，清初大儒顾炎武外甥，与弟元文、秉义皆官贵文名，人称“昆山三徐”。康熙九年（1670年）进士第三名（探花），授编修，先后担任日讲起居注官、《明史》总裁官、侍讲学士、内阁学士，康熙二十六年（1687年），升左都御史、刑部尚书。曾主持编修《明史》、《大清一统志》、《读礼通考》等书籍，着《憺园文集》三十六卷。家有藏书楼“传是楼”，乃中国藏书史上着名的藏书楼。
捉船行
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
"众岳雄分野，九华镇南朝。彩笔凝空远，崔嵬寄青霄。
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
"莫交牵动青猪足，动即炎炎不可扑。
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
"黑松林外路，风角远嗈嗈。朔气生荒堡，秋尘满病容。
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。"
刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。
着
"长亭宾驭散，岐路起悲风。千里勤王事，驱车明月中。
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
蹋得故乡回地稳，更无南北与西东。"
"将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。
迷仙引·才过笄年
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷，
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
亲承大匠琢，况睹颓波振。错简记铅椠，阅书移玉镇。
"书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，
"新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
忆东山二首
"捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
军城画角三声歇，云幕初垂红烛新。"
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
（王氏答李章武白玉指环）
"长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，
"幽居山不别，落叶与阶平。尽日吟诗坐，无端个病成。
归路日已近，怡然慰心魂。所经多奇趣，待与吾友论。
菩萨蛮·木棉花映丛祠小
日向平沙出，还向平沙没。飞蓬落军营，惊雕去天末。
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"
举头何处望来踪，万仞千山鸟飞远。"
"玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。
"黄绮皆皓发，秦时隐商山。嘉谋匡帝道，高步游天关。
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
咏白鹊，时诸侯兼并，王欲继好息民，故云。《高僧传》）"
浣溪沙·门隔花深梦旧游
"吾子此归宁，风烟是旧经。无穷芳草色，何处故山青。
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
三元一会经年净，这个天中日月长。
高步前山前，高歌北山北。数载卖甘橙，山赀近云足。
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
"四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。
足不足，争教他爱山青水绿。
鱼游春水·秦楼东风里
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
匠心圣亦尤，攻异天见责。试以慧眼观，斯言谅可觌。
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。"
名山长似有人催。檐声未断前旬雨，电影还连后夜雷。
瀑溅何州地，僧寻几峤苔。终须拂巾履，独去谢尘埃。"
醉中亦话兴亡事，云道总无珪组累。浮世短景倏成空，
龙潭夜坐
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。
有路茫茫向谁问，感君空有泪沾襟。"
"般若唯绝凿，涅槃固无名。先贤未始觉，之子唱希声。
"居游正值芳春月，蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花，
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
何处同声情最异，临川太守谢家郎。"
浣溪沙·雪颔霜髯不自惊
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
"宅成天下借图看，始笑平生眼力悭。地占百湾多是水，
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
"五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。
后来出家者，多缘无业次。不能得衣食，头钻入于寺。
"上台言任养疏愚，乞与西城水满湖。吹榻好风终日有，
忆得此中与君别。感物情怀如旧时，君今渺渺在天涯。
水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
三星在天银河回，人间曙色东方来。
玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。"
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"