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五律·挽戴安澜将军

唐代 / 张鷟

心许留家树,辞直断佞臣。焉能为绕指,拂拭试时人。"
君往从之多所更。古驿荒桥平路尽,崩湍怪石小溪行。
关山蔼已失,脸泪迸难收。赖君时一笑,方能解四愁。"
秋雨悬墙绿,暮山宫树黄。同官若容许,长借老僧房。"
碧纱笼寒灯,长幡缀金铃。林下听法人,起坐枯叶声。
"桐竹离披晓,凉风似故园。惊秋对旭日,感物坐前轩。
"愁心一倍长离忧,夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦,
"万里发辽阳,处处问家乡。回车不淹辙,雨雪满衣裳。
回转沙岸近,欹斜林岭重。因君访遗迹,此日见真龙。
"灵空闻偈夜清净,雨里花枝朝暮开。
作礼未及终,忘循旧形迹。"
下界林疏见客行。野鹤巢边松最老,毒龙潜处水偏清。
"回天转地是将军,扶助春宫上五云。抚背恩虽同骨肉,


五律·挽戴安澜将军拼音解释:

xin xu liu jia shu .ci zhi duan ning chen .yan neng wei rao zhi .fu shi shi shi ren ..
jun wang cong zhi duo suo geng .gu yi huang qiao ping lu jin .beng tuan guai shi xiao xi xing .
guan shan ai yi shi .lian lei beng nan shou .lai jun shi yi xiao .fang neng jie si chou ..
qiu yu xuan qiang lv .mu shan gong shu huang .tong guan ruo rong xu .chang jie lao seng fang ..
bi sha long han deng .chang fan zhui jin ling .lin xia ting fa ren .qi zuo ku ye sheng .
.tong zhu li pi xiao .liang feng si gu yuan .jing qiu dui xu ri .gan wu zuo qian xuan .
.chou xin yi bei chang li you .ye si qian zhong lian jiu you .qin di gu ren cheng yuan meng .
.wan li fa liao yang .chu chu wen jia xiang .hui che bu yan zhe .yu xue man yi shang .
hui zhuan sha an jin .yi xie lin ling zhong .yin jun fang yi ji .ci ri jian zhen long .
.ling kong wen ji ye qing jing .yu li hua zhi chao mu kai .
zuo li wei ji zhong .wang xun jiu xing ji ..
xia jie lin shu jian ke xing .ye he chao bian song zui lao .du long qian chu shui pian qing .
.hui tian zhuan di shi jiang jun .fu zhu chun gong shang wu yun .fu bei en sui tong gu rou .

译文及注释

译文
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
在十字路口,不(bu)敢与你长时交谈,
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢(ne)?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊(a)!教化开始奠基(ji)了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后(hou)的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小(xiao)路。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽(mao),穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同(tong)时事奉周康王,四国都有分赐(ci)的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车(che)破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”

注释
去病:霍去病(前140—前117),西汉名将,与卫青齐名。六次出击匈奴,打开通往西域的通道,解除了匈奴对汉王朝的威胁。
[8]鴂[jué]:即鹈鴂。《汉书·扬雄传》注:“鹈鴂,一名子规,一名杜鹃,常以立夏鸣,鸣则众芳皆歌。”词中“一声啼鴂”意指春天来临。
相羊:亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。 徘徊;盘桓。
13、遂:立刻
(52)处江湖之远则忧其君:处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远:处在偏远的江湖间,意思是不在朝廷上做官。下文的“退”,对应“处江湖之远”。之:定语后置的标志。是:这样。退:不在朝廷做官。
14)少顷:一会儿。
⑶藜(lí):一年生草本植物,嫩叶可食。黍(shǔ):谷物名,古时为主食。饷东菑(zī):给在东边田里干活的人送饭。饷:送饭食到田头。菑:已经开垦了一年的田地,此泛指农田。

赏析

  第二首描写家庭生活中的闲适情趣。一二句写碾茶烹茗、课儿读书两件家庭琐事。月团(茶饼)新碾,花瓷为杯,茶美而器精,说明诗人很通茶道。饮罢呼儿课诵《楚词》,更见教子有方,他同把酒色财气作为生活必需的腐败官僚,是大为异趣的。  三四句则突出了静观万物的逸趣闲情。小轩风定,树梢处于暂时静止状态,连一用古叶也不见掉落。这可给了青虫以好机会,相对吐丝,好不自在。青虫乃细小生物,吐丝是轻微动作,但诗人却能仔细进行观察,他对昆虫世界的浓厚兴趣,对人世纷扰的淡泊情怀,都是可想而知的。诗人迷醉在青虫吐丝的小天地中,仿佛回到了儿童时代,简直忘掉了荣辱得失。这种情趣,是眼中唯见财与势的俗物所无法理解的。这样,诗人的超逸情怀,无形中便从纸背反透出来。一、二句写人情,三、四句写秋景,粗看似不相干,实则气氛和谐,情景交融,达到物我相忘的境界。方回说秦观“古诗多学三谢,而流丽之中有淡泊”,并举了此诗,当亦属于有“三谢余味”之作。全诗语言朴素清新,画面生动,极富生活气息,闲雅而有情致。
  《《原道》韩愈 古诗》强调“君君臣臣”的等级秩序,还隐隐地将矛头指向了另一个强大的对手,藩镇。对于这一点,陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为,韩愈在文章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧,因为安史是“西胡杂种,藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理,似略显迂。相比之下,倒是蒋凡先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者,行君之令而致之民者也,臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地,朝廷政令不行,租赋不入,这样的乱臣贼子,正在可诛之列。只是由于当时藩镇势力正炽,才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作,实有着强烈的干预现实的用心。
  第三首:酒家迎客
  诗的末两句作了一个急转,从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向:我虽想勉力追随你,无奈年老多病,还是让我辞官归隐吧!这是全诗的主(de zhu)旨,集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中,往往在陈述了对酬者的仰慕之后,立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗,却一反陈套,使人感到别开生面。
  第一首先写草堂,举其四景:堂西的竹笋,堑北的行椒,园中的梅子,久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中,因看到园中将熟的梅子,便想到待梅熟时邀朱老一同尝新;因看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中(cong zhong)可以看出诗人对草堂的爱赏,以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波,只要有一个安身之地就已经满足了。显然,这首诗虽属赋体却兼比兴,于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情,以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严(you yan)武再镇而重返草堂,足证严武在诗人心目中的重要地位,但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武,而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
  阿房宫毁于战火,其形制如何,早已无人能够说清,《史记·秦始皇本纪》的记载(见“有关资料”霍松林的《〈《阿房宫赋》杜牧 古诗〉鉴赏》引文)也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难,但却给作者留下了驰骋想像的空间。可以说,杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻,还是对长桥复道的泼墨挥洒,都是出自想像。这些奇特的想像不但不给人以造作之感,反而能带动人沿着他开辟的路径走下去,在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得,和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱,多于南亩之农夫”一段出于想像,既是比喻,也是夸张,具有很强的艺术感染力。
  “握中有悬璧,本自荆山出”,“悬璧”指“悬黎璧”,是美玉名。荆山璆,“璆”也是美玉。春秋时楚人卞和在荆山得璞玉,世称和氏璧。美玉象征良才,荆山美玉表示绝代良才。《论语·子罕》篇中说:“子贡问孔子:‘现在有块美玉,你是把它藏在盒子里还(li huan)是等个好价钱卖掉?’孔子说:‘卖掉它!卖掉它!我在等个好价钱。’”这两句诗,内含三层意思:一是赞美卢谌出身名门素有才德。二是暗喻自己和卢谌都是被晋室重用的名门贤才。三是激励卢谌表示我们都是名门出身有盖世奇才的国家栋梁,要联手相惜建功立业,不能让美才荒废。卢谌曾为刘琨的主簿,转从事中郎,后为段匹磾的别驾。刘琨在被段匹磾拘禁后,知道鲜卑人要置他于死地,写诗希望卢谌设法劝说段匹磾,眷念同仇敌忾的知遇之情,饶他一死,共建功业。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  第一、三两首均以“陇头流水”起兴,与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
  《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗,借古讽今,感情深沉,词句朴质,有较强的感人力量。当时作者身居边地,登临碣石山顶,极目远眺,触景生情,抚今追昔,吊古抒情,这首诗表达了怀才不遇,报国无门的痛苦心情,反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
  “凡曝沙之鸟”几句,写大自然中的生物。“曝沙之鸟”,指在沙滩上晒太阳的鸟儿;“呷浪之鳞”,指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙,描写鸟的安闲恬静;呷浪,刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态,概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间,都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微,化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照,为鱼鸟传神”,作者以画工的手段、诗人的敏感,把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物,构成了春光描写的第三大层次。
  从写景的角度来看,这首《《耒阳溪夜行》张九龄 古诗》,体现了陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世,他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对景物的描绘求神似而不拘泥形似,重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法,将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华,猿声的描绘,只以简练的笔触,轻淡地点染,并未作具体、细致、逼真的刻画,色彩也是淡淡的,却产生了高度传神达意的艺术效果。

创作背景

  此诗作于宋孝宗乾道三年(1167)初春,当时陆游正罢官闲居在家。在此之前,陆游曾任隆兴府(今江西南昌市)通判,因在隆兴二年(1164)积极支持抗金将帅张浚北伐,符离战败后,遭到朝廷中主和投降派的排挤打击,以“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”的罪名,从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的,苦闷和激愤的感情交织在一起,然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”(《闻雨》)的爱国情绪,使他在农村生活中感受到希望和光明,并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴(今浙江绍兴市)所作。

  

张鷟( 唐代 )

收录诗词 (6312)
简 介

张鷟 张鷟(约660—740),字文成,自号浮休子,深州陆泽 (今河北深县)人,唐代小说家。他于高宗李治调露年登进士第,当时着名文人蹇味道读了他的试卷,叹为"天下无 双",被任为岐王府参军。此后又应"下笔成章"、"才高位下"、"词标文苑"等八科考试,每次都列人甲等。其间参加四次书判考选,所拟的判辞都被评为第一名,当时有名的文章高手、水部员外郎员半千称他有如成色最好的青铜钱,万选万中, 他因此在士林中赢得了"青钱学士"的雅称。这个雅号后代成为典故,成了才学高超、屡试屡中者的代称。武后时,擢任御史。

菩萨蛮·夏景回文 / 朱珙

红烛侵明月,青娥促白头。童心久已尽,岂为艳歌留。"
"赠君金珰太霄之玉珮,金锁禹步之流珠,五岳真君之秘箓,
曲沼残烟敛,丛篁宿鸟喧。唯馀池上月,犹似对金尊。"
"玉皇符诏下天坛,玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养,
"闻说漳滨卧,题诗怨岁华。求医主高手,报疾到贫家。
回首岷峨半天黑,传觞接膝何由得。空令豪士仰威名,
长簟贪欹枕,轻巾懒挂头。招商如有曲,一为取新秋。"
"物候改秋节,炎凉此夕分。暗虫声遍草,明月夜无云。


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 李直夫

诸生围绕新篇读,玉阙仙官少此才。"
女冠夜觅香来处,唯见阶前碎月明。"
石窟含云巢,迢迢耿南岑。悲恨自兹断,情尘讵能侵。
风动叶声山犬吠,一家松火隔秋云。"
平生心中事,今日为君说。我家有别业,寄在嵩之阳。
近来胡骑休南牧,羊马城边春草生。"
极目不分天水色,南山南是岳阳城。"
东城南陌频相见,应是壶中别有家。"


湘春夜月·近清明 / 姚世鉴

蝉鸣伊何,时运未与。匪叹秋徂,怨斯路阻。愿言莫从,
始知缚虎如缚鼠,败虏降羌生眼前。祝尔嘉词尔无苦,
兰卮酒色去年同。闲吟铃阁巴歌里,回首神皋瑞气中。
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺,稚子觅衣挑仰穴。
"坚贞与和璧,利用归干将。金玉徒自宝,高贤无比方。
含羞敛态劝君住,更奏新声刮骨盐。
射杀恐畏终身闲。"
"粤在秦京日,议乎封禅难。岂知陶唐主,道济苍生安。


秋浦歌十七首 / 嵇璜

"吴蜀何年别,相逢汉水头。望乡心共醉,握手泪先流。
"一东一西垄头水,一聚一散天边霞。
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论,百辟联行挹大儒。
离亭一会宿,能有几人同。莫以回车泣,前途不尽穷。
"五侯轩盖行何疾,零陵太守登车日。零陵太守泪盈巾,
"蔼蔼凤凰宫,兰台玉署通。夜霜凝树羽,朝日照相风。
花随春令发,鸿度岁阳过。天地齐休庆,欢声欲荡波。"
衔鱼鱼落乱惊鸣,争扑莲丛莲叶倾。


九月九日忆山东兄弟 / 何文季

岩居四十年,心与鸥鸟同。一朝受恩泽,自说如池龙。
阳和本是烟霄曲,须向花间次第闻。
所念俱贫贱,安得相发扬。回车远归省,旧宅江南厢。
"玉勒侍行襜,郗超未有髯。守儒轻猎骑,承诲访沈潜。
台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
独岛缘空翠,孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月,螮蝀异秦桥。
剑没川空冷,菱寒镜不春。国门车马会,多是濯龙亲。"
"春欲来,每日望春门早开。黄衫白马带尘土,


秋夜 / 陈丽芳

数峰行尽犹未归,寂寞经声竹阴暮。"
"故人西去黄鹄楼,西江之水上天流,黄鹄杳杳江悠悠。
牵马过危栈,襞衣涉奔流。草开平路尽,林下大石稠。
"碧树分晓色,宿雨弄清光。犹闻子规啼,独念一声长。
"幸免低头向府中,贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上,
转战疲兵少,孤城外救迟。边人逢圣代,不见偃戈时。
石髓云英甘且香,仙翁留饭出青囊。相逢自是松乔侣,
"桑台烟树中,台榭造云空。眺听逢秋兴,篇辞变国风。


南乡子·归梦寄吴樯 / 张邦奇

"高僧居处似天台,锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭,
"风壤瞻唐本,山祠阅晋馀。水亭开帟幕,岩榭引簪裾。
还嗟李广不封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营中着虎裘。
满月张繁弱,含霜耀鹿卢。平明跃騕褭,清夜击珊瑚。
黄叶蝉吟晚,沧江雁送秋。何年重会此,诗酒复追游。"
"共称洛邑难其选,何幸天书用不才。遥约和风新草木,
"仙居五里外门西,石路亲回御马蹄。天使来栽宫里树,
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁,临川内史字得之。"


天竺寺八月十五日夜桂子 / 薛巽

晚回长乐殿,新出夜明祠。行乐西园暮,春风动柳丝。"
小生何为者,往岁学雕虫。华簪映武弁,一年被微躬。
宰物归心匠,虚中即化源。巴人宁敢和,空此愧游藩。"
三年海上音书绝,乡国萧条惟梦寻。"
白发道心熟,黄衣仙骨轻。寂寥虚境里,何处觅长生。"
"唱高人不和,此去泪难收。上国经年住,长江满目流。
"湘流分曲浦,缭绕古城东。岸转千家合,林开一镜空。
何必雍门奏,然后泪潺湲。"


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 陈经

"愁与醉相和,昏昏竟若何。感年怀阙久,失意梦乡多。
"令节在丰岁,皇情喜乂安。丝竹调六律,簪裾列千官。
"予本疏放士,朅来非外矫。误落边尘中,爱山见山少。
"几岁含贞节,青青紫禁中。日华留偃盖,雉尾转春风。
"半岭逢仙驾,清晨独采芝。壶中开白日,雾里卷朱旂。
竹径琅玕合,芝田沆瀣晞。银钩三洞字,瑶笥六铢衣。
"承恩新拜上将军,当直巡更近五云。天下表章经院过,
"仙宫长命缕,端午降殊私。事盛蛟龙见,恩深犬马知。


优钵罗花歌 / 钱文子

"少年慕时彦,小悟文多变。木铎比群英,八方流德声。
"三十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺,
临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"
一矢弢夏服,我弓不再张。寄语丈夫雄,若乐身自当。"
山东地无山,平视大海垠。高风凉气来,灏景沈清源。
今朝忽遇东飞翼,寄此一章表胸臆。倘能报我一片言,
喜从异郡识高僧。云霞色酽禅房衲,星月光涵古殿灯。
尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。