功臣尽遣词人赞，不省沧洲画鲁连。"
"短短截筠光，悠悠卧江色。蓬差橹相应，雨慢烟交织。
"日月昼夜转，年光难驻留。轩窗才过雨，枕簟即知秋。
未领春闱望早清，况联戎阃控强兵。风威遍布江山静，
殷勤莫笑襄阳住，为爱南溪缩项鳊。"
"直道荆棘生，斜径红尘起。苍苍杳无言，麒麟回瑞趾。
唯欠白绡笼解散，洛生闲咏两三声。"
"潮平远岸草侵沙，东晋衰来最可嗟。庾舅已能窥帝室，
"项籍鹰扬六合晨，鸿门开宴贺亡秦。
"云水入荆湘，古来鱼鸟乡。故关重隔远，春日独行长。
挑频时见鼠姑心。凌风蔼彩初携笼，带露虚疏或贮襟。
望乡当落日，怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂，惊波荡碧霄。
兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官，强仁小德终无端。
"一旦天书下紫微，三年旌旆陇云飞。
竹因添洒落，松得长飕飗.花惨闲庭晚，兰深曲径幽。
松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱，
清俸供僧尽，沧洲寄迹深。东门有归路，徒自弃华簪。"
鸥闲鹤散两自遂，意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀，
gong chen jin qian ci ren zan .bu sheng cang zhou hua lu lian ..
.duan duan jie jun guang .you you wo jiang se .peng cha lu xiang ying .yu man yan jiao zhi .
.ri yue zhou ye zhuan .nian guang nan zhu liu .xuan chuang cai guo yu .zhen dian ji zhi qiu .
wei ling chun wei wang zao qing .kuang lian rong kun kong qiang bing .feng wei bian bu jiang shan jing .
yin qin mo xiao xiang yang zhu .wei ai nan xi suo xiang bian ..
.zhi dao jing ji sheng .xie jing hong chen qi .cang cang yao wu yan .qi lin hui rui zhi .
wei qian bai xiao long jie san .luo sheng xian yong liang san sheng ..
.chao ping yuan an cao qin sha .dong jin shuai lai zui ke jie .yu jiu yi neng kui di shi .
.xiang ji ying yang liu he chen .hong men kai yan he wang qin .
.yun shui ru jing xiang .gu lai yu niao xiang .gu guan zhong ge yuan .chun ri du xing chang .
tiao pin shi jian shu gu xin .ling feng ai cai chu xie long .dai lu xu shu huo zhu jin .
wang xiang dang luo ri .huai que xian hui chao .su wu meng qing zhang .jing bo dang bi xiao .
lan yan hua xiao e shuai can .pan jin shu zi shen shu guan .qiang ren xiao de zhong wu duan .
.yi dan tian shu xia zi wei .san nian jing pei long yun fei .
zhu yin tian sa luo .song de chang sou liu .hua can xian ting wan .lan shen qu jing you .
song gui han duo zhong mu fen .qing fu ru ye zi fen yun .shao xian gu qu jiao shui ai .
qing feng gong seng jin .cang zhou ji ji shen .dong men you gui lu .tu zi qi hua zan ..
ou xian he san liang zi sui .yi si bu shou ren ding ning .jin chao zhao yi han jiang ting .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧(cui)残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示(shi)友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈(quan)束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪，醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
茨菰叶烂时我们分别在西湾，如今莲子花开还不见你回还。
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
注释
③绮翼：鸳鸯美丽的翅膀。
（26）大用：最需要的东西。
⑼絺（chī）：细的葛纤维织的布。綌（xì）：粗的葛纤维织的布。
(4)第二首词出自《花间集》。
[62]羌：发语词。习礼：懂得礼法。明诗：善于言辞。这句意指有很好的文化教养。
7、碎红：杏花花苞刚刚绽开露出点点红色。
[3] 偃蹇（yǎn jiǎn）：傲慢，高盛。
此文作于元丰元年（1078年）十一月八日，时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山，自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上，自驯二鹤，鹤朝放而暮归，白日里令其自由地飞翔于天地间，所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。
阻河通渭水，曲苑带秦关。待月登楼夜，何人相伴闲。"
篱寒多啄雀，木落断浮烟。楚夜闻鸣雁，犹疑在塞天。"
"卷帘圆月照方塘，坐久尊空竹有霜。
相对若教春女见，便须携向凤凰台。"
匿景崦嵫色，呀空渤澥声。吾当营巨黍，东去射长鲸。"
应恨属官无健令，异时佳节阻闲游。"
"酆都香稻字重思，遥想飞魂去未饥。
黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂，土埋冤骨草离离。
终年未必有家归。青蝉渐傍幽丛噪，白鸟时穿返照飞。
"石室扫无尘，人寰与此分。飞来南浦树，半是华山云。
（见图与人论诗，举得意者二十二联，无全什者附记于此）
细腰侍女瑶花外，争向红房报玉妃。
苔色碧于溪水碧。波回梳开孔雀尾，根细贴着盘陀石。
"石城蓑笠阻心期，落尽山花有所思。羸马二年蓬转后，
鹤鸣转清角，鹘下扑金髇.合药还慵服，为文亦懒抄。
落日送万古，秋声含七哀。枯株不萧瑟，枝干虚崔嵬。
"水殿清风玉户开，飞光千点去还来。
更有一般君未识，虎文巾在绛霄房。"
"甸外山川无越国，依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗，
阻河通渭水，曲苑带秦关。待月登楼夜，何人相伴闲。"
"闲门横古塘，红树已惊霜。独立望秋草，野人耕夕阳。
"文籍先生不肯官，絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印，
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨，欲堕重登刺史天。
西汉夫人下太虚，九霞裙幅五云舆。
权臣妒逸才，心如斗筲窄。失恩出内署，海岳甘自适。
鸡犬并淋漓，儿童但咿噢。勃勃生湿气，人人牢于锔。
得失任渠但取乐，不曾生个是非心。
游秦复滞燕，不觉近衰年。旅貌同柴毁，行衣对骨穿。
"岩风爱日泪阑干，去住情途各万端。世乱敢言离别易，
花疏篱菊色，叶减井梧阴。赖有斯文在，时时得强寻。"
斗鸡走狗五陵道，惆怅输他轻薄儿。"
人间若算无荣辱，却是扁舟一钓翁。"
"家在五云溪畔住，身游巫峡作闲人。安车未至柴关外，
"芸香署里从容步，阳羡山中啸傲情。竿底紫鳞输钓伴，
跳音簇鞞鼓，溅沫交矛戟。鸟疾帆亦奔，纷纷助劲敌。
莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。"
人事萍随水，年光鸟过空。欲吟先落泪，多是怨途穷。"
邻居皆学稼，客至亦无官。焦尾何人听，凉宵对月弹。"
飙移霭然色，波乱危如影。不识九衢尘，终年居下泂."
"阶下饥禽啄嫩苔，野人方倒病中杯。
从此受恩知有处，免为伧鬼恨吴天。"
紫藤垂罽珥，红荔悬缨络。藓厚滑似漦，峰尖利如锷。
刘项真能酿得平。酒德有神多客颂，醉乡无货没人争。
"不觉年华似箭流，朝看春色暮逢秋。正嗟新冢垂青草，
柱史从来非俗吏，青牛道士莫相疑。"
但来清镜促愁容。繁金露洁黄笼菊，独翠烟凝远涧松。
毕竟思量何足叹，明年时节又还来。"
倚杉闲把易，烧朮静论玄。赖有包山客，时时寄紫泉。
月桂风和梦想劳。绕枕泉声秋雨细，对门山色古屏高。
"真宰无私造化均，年年分散月中春。皆期早蹑青云路，
"从戎依远地，无日见家山。地近风沙处，城当甸服间。
"净碧山光冷，圆明露点匀。渚莲丹脸恨，堤柳翠眉颦。
闻道征贤须有诏，不知何日到良常。
崩处空为数里尘。长恨往来经此地，每嗟兴废欲沾巾。
单床薄被又羁栖，待到花开亦甚迷。
"苹鹿歌中别酒催，粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破，
四十万人俱下世，元戎何用读兵书。"
谁能会得干坤意，九土枯荣自不同。"
武皇徒有飘飘思，谁问山中宰相名。"
"上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归。
"出送乡人尽，沧洲未得还。秋风五陵树，晴日六街山。
遇人依我惜，想尔与天齐。□□□□□，行时只独赍。"
辘轳用智终何益，抱瓮遗名亦至今。"
"小隐西斋为客开，翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局，
"地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，
曾无肤挠事，肯把心源度。胡为儒家流，没齿勤且恪。
"曾和秋雨驱愁入，却向春风领恨回。
斯须到绝顶，似愈渐离z8.一片太湖光，只惊天汉落。
"有诗有酒有高歌，春色年年奈我何。
"桐下空阶叠绿钱，貂裘初绽拥高眠。
不是大夫多辨说，尉他争肯筑朝台。"
"八年刀笔到京华，归去青冥路未赊。今日风流卿相客，
故乡空隔万重山。音书断绝干戈后，亲友相逢梦寐间。
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地，相逢谩叹路岐身。
纱灯留火细，石井灌瓶清。欲问吾师外，何人得此生。"
投人语若似伊泪，口畔血流应始听。"
天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。琪树夹一径，万条青琅玕.
秋果楂梨涩，晨羞笋蕨鲜。衣蓑留冷阁，席草种闲田。
长当多难日，愁过少年时。穷达都判了，休闲镊白髭。"
天上鸡鸣海日红，青腰侍女扫朱宫。