赐房玄龄
将行愁裛径，欲采畏濡身。独爱池塘畔，清华远袭人。"
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
"释褐从仙尉，之官兴若何。去程唯水石，公署在云萝。
如今已作长安计，只得辛勤取一名。"
谁念闭关张仲蔚，满庭春雨长蒿莱。"
"马嘶九陌年年苦，人语千门日日新。
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
平生为客老，胜境失云栖。纵有重游日，烟霞会恐迷。"
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
赐房玄龄拼音解释:
jiang xing chou yi jing .yu cai wei ru shen .du ai chi tang pan .qing hua yuan xi ren ..
bian di shui guang ning yu liu .hua yue ying han qing lu zhang .hai men feng ji bai chao tou .
.shi he cong xian wei .zhi guan xing ruo he .qu cheng wei shui shi .gong shu zai yun luo .
ru jin yi zuo chang an ji .zhi de xin qin qu yi ming ..
shui nian bi guan zhang zhong wei .man ting chun yu chang hao lai ..
.ma si jiu mo nian nian ku .ren yu qian men ri ri xin .
.qu ming zhu li shen .zhong ri zou feng chen .huan dao shui bian zhai .que wei shan xia ren .
ping sheng wei ke lao .sheng jing shi yun qi .zong you zhong you ri .yan xia hui kong mi ..
gong de ban nian yin bu zu .chang xu zi zi ding si cang ..
.xian wei lin yong guo you wei .miao suan wu fei wei yan qi .
bai yu yi ni he shang tian .suo mi ye shao feng zhe mu .wu che chun yang xue cang bian .
译文及注释
译文
手攀松桂，触云而行，
请问：一杯酒与身后名誉，哪一件重要？身后名当然重要。但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的(de)(de)，而泰山却倒很轻。最悲伤(shang)也没有比生离死别更悲伤的，最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古(gu)今以来(lai)儿女的常情。富贵不是我谋求的事，还是回到带湖的家去，与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
在鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。 刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。 时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日(ri)。
我（蒲松龄）说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊！”
须臾（yú)
叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？
我急忙再三低头致礼，自己很惭愧：不是神仙而受此大恩。
树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
（他见了我之后）突然问道：“天下要怎样才能安定呢？”
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然而，日久年深，凋零净尽，如今剩下只老身一人。
今天的好男儿，就应该像他那样，才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑白，朝朝镊(nie)又生。今日倚栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至极。我借酒浇愁，醉后不觉将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
注释
14.一时：一会儿就。
消魂：形容极度忧愁、悲伤。 消：一作“销”。
[15]蠲（juān捐）：清洁，使动用法。浏如：水清澈的样子。
②插棘编篱：即用荆棘编成篱笆。指开始种竹时的情况。棘，有刺的草木。
（22）明：天亮之后。登前途：踏上前行的路。登，踏上。前途，前行的道路。
① 峡口：两山夹水的地方，这里指长江出蜀的险隘。
赏析
全诗前半写景，景中(zhong)寓情；后半叙事，事中现意。写景与叙事，笔墨虽二，情意实一。一条感情线索贯穿全篇，有如红线串珠，结构成一个完美的艺术整体。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：
颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”，比喻文宗受制于宦官，失去权力和自由。“鹰隼与高秋”，比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。（《左传·文公十八年》：“见无礼于其君者，诛之，如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。）前者，是根本不应出现的，然而却是已成的事实，所以用“岂有”表达强烈的义愤，和对这种局面的不能容忍；后者，是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面，所以用“更无（根本没有）”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来，还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
柳宗元(zong yuan)《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层，是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其(de qi)所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随？……人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
西汉的贾谊，因指责时政，受到权臣的谗毁，贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”，就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，流露了无辜受害的愤懑，也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击，并没有使诗人忘怀国事。在流放途中，他不禁“西望长安”，这里有对往事的回忆，有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而，长安万里迢迢，对迁谪之人来说十分遥远，充满了隔膜。望而不见，诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声，他感到格外凄凉，仿佛五月的江城落满了梅花。
此诗中写尽了水势之浩荡，波涛之汹涌，惊涛令人如闻狮吼，骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大，对此情景也不敢掉以轻心。
此诗为诗人有感于长安兴衰而作。题目虽曰《《忆昔》韦庄 古诗》，其实却是伤今。
《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序，叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇，表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
诗的前六句看似写景，实则述己，写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
谢公亭位居安徽宣城城北，谢朓任宣城太守时，曾在这里送别诗人范云。
在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
“闻说君山自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：
颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”，比喻文宗受制于宦官，失去权力和自由。“鹰隼与高秋”，比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。（《左传·文公十八年》：“见无礼于其君者，诛之，如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。）前者，是根本不应出现的，然而却是已成的事实，所以用“岂有”表达强烈的义愤，和对这种局面的不能容忍；后者，是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面，所以用“更无（根本没有）”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来，还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
柳宗元(zong yuan)《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层，是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其(de qi)所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随？……人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
西汉的贾谊，因指责时政，受到权臣的谗毁，贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”，就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，流露了无辜受害的愤懑，也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击，并没有使诗人忘怀国事。在流放途中，他不禁“西望长安”，这里有对往事的回忆，有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而，长安万里迢迢，对迁谪之人来说十分遥远，充满了隔膜。望而不见，诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声，他感到格外凄凉，仿佛五月的江城落满了梅花。
此诗中写尽了水势之浩荡，波涛之汹涌，惊涛令人如闻狮吼，骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大，对此情景也不敢掉以轻心。
此诗为诗人有感于长安兴衰而作。题目虽曰《《忆昔》韦庄 古诗》，其实却是伤今。
《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序，叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇，表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
诗的前六句看似写景，实则述己，写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
谢公亭位居安徽宣城城北，谢朓任宣城太守时，曾在这里送别诗人范云。
在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
“闻说君山自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
创作背景
宋哲宗绍圣三年（1096），秦观被贬为监处州酒税，他平时不敢过问政治，常常到法海寺修行，但还是被罗织罪名，再次被贬至郴州，并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄，愈贬愈远，内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻，他几乎哭泣着说：“人人道尽断肠初，哪堪肠已无！”（《阮郎归》其三）。词人在郴州贬所渡过了整整一年，岁末时节，心情无比哀伤，便提笔写了这首词。
莲浦谣
谭馀云出峤，咏苦月欹空。更若看鳷鹊，何人夜坐同。"
开口有所忌，此心无以为。行行复垂泪，不称是男儿。"
止竟多情何处好，少年长抱少年悲。"
"新辞翦秋水，洗我胸中尘。无由惬良会，极目空怀人。
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩，文君机上锦初裁。
感此尝忆古人言，一妇不织天下寒。"
叶拥临关路，霞明近海天。更寻同社侣，应得虎溪边。"
菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨
美者一齐美，丑者一齐丑。民心归大朴，战争亦何有。"
夫君殁去何人葬，合取夷齐隐处埋。"
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口，闲赋宫词八斗才。
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
黔娄寂寞严陵卧，借问何人与结交。
得侍丹墀官异宠，此身何幸沐恩频。"
宿清溪主人
"故友从来匪石心，谏多难得主恩深。
"花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。
"东海穷诗客，西风古驿亭。发从残岁白，山入故乡青。
罗幕生春寒，绣窗愁未眠。南湖一夜雨，应湿采莲船。"
"南来北去二三年，年去年来两鬓斑。举世尽从愁里老，
满眼桃李花，愁人如不见。别有惜花人，东风莫吹散。"
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤，韩信终期别筑坛。
"玉堂全不限常朝，卧待重城宿雾销。
思黯南墅赏牡丹
剑高无鸟度，树暗有兵藏。底事征西将，年年戍洛阳。"
为问金乌头白后，人间流水却回无。"
霓旌绛旆忽相寻，为我尊前横绿绮。一弹勐雨随手来，
"洛阳才子旧交知，别后干戈积咏思。百战市朝千里梦，
"到头身事欲何为，窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意，
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
信马冷吟迷路处，隔溪烟雨吠村厖。"
古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。
夏日南亭怀辛大
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳，一楼风满角吹春。
"岸上花根总倒垂，水中花影几千枝。一枝一影寒山里，
百辟敛容开路看，片时辉赫胜图形。"
"秦城择日发征辕，斋戒来投节制尊。分虎名高初命相，
何用深求避秦客，吾家便是武陵源。"
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂，瞬目已流三五行。
莫道南来总无利，水亭山寺二年吟。"
重叠金·壬寅立秋
见《福州志》）"
"寂寂栖心向杳冥，苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰，
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
"此马堪怜力壮时，细匀行步恐尘知。骑来未省将鞭触，
哀荣孤族分，感激外兄恩。三宿忘归去，圭峰恰对门。"
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
禾黍不阳艳，竞栽桃李春。翻令力耕者，半作卖花人。
慈乌夜啼
"野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
"随风身不定，今夜在苍梧。客泪有时有，猿声无处无。
"二月三月雨晴初，舍南舍北唯平芜。前欢入望盈千恨，
"岳立镇南楚，雄名天下闻。五峰高阂日，九叠翠连云。
帆外青枫老，尊前紫菊芳。夜灯银耿耿，晓露玉瀼瀼。
侯门处处槐花□，献赋何时遇至公。"
"谏省垂清论，仙曹岂久临。虽专良史业，未畏直臣心。
"细草铺茵绿满堤，燕飞晴日正迟迟。
代悲白头翁
"谏省垂清论，仙曹岂久临。虽专良史业，未畏直臣心。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗，坠残妆阁晓花羞。
诚哉利器全由用，可惜吹毛不得人。"
已是向来多泪眼，短亭回首在天涯。"
鲤鱼何处闲裴回。故人情意未疏索，次第序述眉眼开。
叠石移临砌，研胶泼上屏。明时献君寿，不假老人星。"
野人心地都无着，伴蝶随鸥亦不归。"
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
揠苗助长
为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公。
一醉卧花阴，明朝送君去。
但得中兴知己在，算应身未老樵渔。"
"天涯憔悴身，一望一沾巾。在处有芳草，满城无故人。
中朝应听范汪言。官从府幕归卿寺，路向干戈见禁门。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙，忽喜人间捧八行。
"一去仙居似转蓬，再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在，
"上巳接寒食，莺花寥落晨。微微泼火雨，草草踏青人。
烛影摇红·赋德清县圃古红梅
"移居入村宇，树阙见城隍。云水虽堪画，恩私不可忘。
"披霞戴鹿胎，岁月不能催。饭把琪花煮，衣将藕叶裁。
"无客不言云外见，为文长遣世间知。
生应无辍日，死是不吟时。始拟归山去，林泉道在兹。"
"滕王阁下昔相逢，此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉，
借取秦宫台上镜，为时开照汉妖狐。"
翰苑论思外，纶闱啸傲中。健豪惊彩凤，高步出冥鸿。
晋武鬻官私室富，是知犹不及桓灵。"