首页 古诗词 咏桂

咏桂

元代 / 汤莘叟

行行歌此曲,以慰常苦饥。
于今亦已矣,可为一长吁。"
"峡外相逢远,樽前一会难。即须分手别,且强展眉欢。
"言者不如知者默,此语吾闻于老君。
吏晋资材枉,留秦岁序更。我髯黳数寸,君发白千茎。
小邑陶休何足云。山色好当晴后见,泉声宜向醉中闻。
卷帘睡初觉,欹枕看未足。影转色入楼,床席生浮绿。
见此令人饱,何必待西成。"
"年来数出觅风光,亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马,
头白始得志,色衰方事人。后时不获已,安得如青春。"
关塞碧岩岩,伊流清潺潺。中有古精舍,轩户无扃关。
读君学仙诗,可讽放佚君。读君董公诗,可诲贪暴臣。
鞭为驯难下,鞍缘稳不离。北归还共到,东使亦相随。
宾客欢娱僮仆饱,始知官职为他人。"
生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得。
平生知心者,屈指能有几。通果澧凤州,眇然四君子。
薄解灯前舞,尤能酒后吟。花丛便不入,犹自未甘心。"


咏桂拼音解释:

xing xing ge ci qu .yi wei chang ku ji .
yu jin yi yi yi .ke wei yi chang yu ..
.xia wai xiang feng yuan .zun qian yi hui nan .ji xu fen shou bie .qie qiang zhan mei huan .
.yan zhe bu ru zhi zhe mo .ci yu wu wen yu lao jun .
li jin zi cai wang .liu qin sui xu geng .wo ran yi shu cun .jun fa bai qian jing .
xiao yi tao xiu he zu yun .shan se hao dang qing hou jian .quan sheng yi xiang zui zhong wen .
juan lian shui chu jue .yi zhen kan wei zu .ying zhuan se ru lou .chuang xi sheng fu lv .
jian ci ling ren bao .he bi dai xi cheng ..
.nian lai shu chu mi feng guang .yi bu quan xian yi bu mang .fang kong ti an qi wen ma .
tou bai shi de zhi .se shuai fang shi ren .hou shi bu huo yi .an de ru qing chun ..
guan sai bi yan yan .yi liu qing chan chan .zhong you gu jing she .xuan hu wu jiong guan .
du jun xue xian shi .ke feng fang yi jun .du jun dong gong shi .ke hui tan bao chen .
bian wei xun nan xia .an yuan wen bu li .bei gui huan gong dao .dong shi yi xiang sui .
bin ke huan yu tong pu bao .shi zhi guan zhi wei ta ren ..
sheng yi huo .si yi huo .you wu huo ren wang bu de .
ping sheng zhi xin zhe .qu zhi neng you ji .tong guo li feng zhou .miao ran si jun zi .
bao jie deng qian wu .you neng jiu hou yin .hua cong bian bu ru .you zi wei gan xin ..

译文及注释

译文
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受(shou)钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升(sheng)平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被(bei)称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸(xing)福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地(di)向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
(一)
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙(wa)声。
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇(jiao)美?
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛。

注释
10.云车:仙人所乘。
(16)于嗟鸠兮:于:通“吁”(xū)本义为表示惊怪、不然、感慨等,此处与嗟皆表感慨。鸠:斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
闲闲:悠闲的样子。
叹息:感叹惋惜。
12、相知:互相了解
堰:水坝。津:渡口。
②秋胡:鲁秋胡成婚五日就赴陈做官,五年后回家,在路上看到一个采桑的妇人,秋胡调戏人家,许以千金,被严词拒绝。到家里才知道那个被自己调戏的采桑妇是自己的妻子。秋胡十分惭愧,他的妻子悲愤而投河自杀。

赏析

  诗的最后两句承上文写乡思:“新诗吟未足,昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌,从容吟诗,仍流露“闲”字,而新诗未足即被乡梦打断,写“闲”中乡思愈切,十分符合闲居异地的生活情调。
  昭君出塞的故事,历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线,读来仍然让人伤怀、感动。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生(chan sheng)了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  曰:“吾腰千钱,重,是以后。”腰缠千钱,财难舍,可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要?
  诗意的想象与联想,归根结蒂还是来源于对生活的细心体察和深切体验。如果钱珝对生活中受到环境束缚、心灵上受到禁锢的少女缺乏了解与同情,那么他是无论如何不会产生上面那一系列诗意的联想的,也绝不会从单调的《未展芭蕉》钱珝 古诗身上发现含情不展的少女的感情与气质的。
  诗是送吴远游的,话却是说给苏轼听的。首句用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“李邕求识面”句意,说吴远游久闻苏轼之名,欣然欲一识其面。次句说,吴远游原本是方外之士,与陈师道坚守儒术异趣;然而,二人于苏轼,好贤慕义而不顾自身安危则是相同的,故说“异好有同功”。这两句关合吴、苏和诗人自己,写“送”、“谒”正面。颔联上承“同功”,转写苏轼。吴远游能不辞万里之行,前往拜谒苏轼,他却不能同往,一酬感恩知己之谊,因此深觉愧对吴生。一个“惭”字,写出了心驰神往而不果断行事的心情,很有份量。对句“人谁恕此公”,化用杜甫“世人皆欲杀,我意独怜才”句意,写苏轼当时的处境。“人谁恕”三字,既愤慨于时议偏向朋党,又暗将苏轼比为李白,在愤慨、沉痛中露出骨力。正因为世人多趋炎附势,落井下石,不知羞惭,越发显得上句“渐”字的份量。颈联承此义,继写诗人与苏轼的遭际心情,是全诗警策。“百年”巧用杜甫《戏题上汉中王》“百年双白鬓,一别五秋萤”句。当时苏轼五十八岁,陈师道四十二岁,合为“百年”,概指双方。“双白鬓”从形象着笔,囊括两人一生遭遇。这一句上承“人谁恕此公”,以人海之横流衬托“双白鬓”的心心相许,以“百年”之悠悠衬托“双白鬓”的傲然特立,在茫茫人海中陡然树立起两个孤独、苍老而又不屈的高大形象。对句“万里一秋风”,写人去万里,心神则一脉相通,如秋风之远而无间。这句暗用杜甫“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”之意而丝毫不露痕迹。“百年”句绘出两个心魂相许的形象,“万里”句写出彼此死生契阔的情怀,显出交谊之深厚,不可动摇。结联进一步补足“万里秋风”之意,诗人说:请替我寄言苏公,他虽万死投荒,如卫青之君恩日衰;我始终不负公门,自罢教职后不求再做官,如同任安终不肯离卫青之门而改事他人。至此,诗情振起。接上“依然一秃翁”,刻画出一个刚毅、固执的老人,昂然挺立于两间,虽削职为布衣,风骨依然不改。
  西汉的贾谊,因指责时政,受到权臣的谗毁,贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连,被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为(yi wei)迁客去长沙”,就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇,流露了无辜受害的愤懑,也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击,并没有使诗人忘怀国事。在流放途中,他不禁“西望长安”,这里有对往事的回忆,有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而,长安万里迢迢,对迁谪之人来说十分遥远,充满了隔膜。望而不见,诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声,他感到格外凄凉,仿佛五月的江城落满了梅花。
  韩愈《《进学解》韩愈 古诗》,旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁,在长安任国子学博士,教授生徒。进学,意谓勉励生徒刻苦学习,求取进步。解,解说,分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名《《进学解》韩愈 古诗》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
  第二层,唐雎先是反唇相讥,“大王尝闻布衣之怒乎”,照用秦王口吻,以“布衣”对“天子”,真是寸步不让。然后又用“此庸夫之怒也,非士之怒也”一正一反两个判断句,断然驳掉秦王“免冠徒跣,以头抢地尔”的诬蔑,于是条件成熟,反攻开始。先用三个排比句摆出专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事实,又说“与臣而将四矣”,打掉秦王的气焰,再用“若士必怒”等五个四字短句,像滚木擂石般对准秦王打过去,以“二人”对“百万”、“五步”对“千里”,不给他一点喘息时间,气氛之紧张,令人屏息。最后唐雎“挺剑而起”,紧紧逼住秦王,这更是秦王所始料不及,于是精神防线完全被摧毁,只有缴械投降。
  《馈岁》全诗十六句,可以分为三节。前四句为第一节,交代馈岁风俗的依据。一年的农(de nong)事中,大家互相帮助,大功已成,终年劳苦,岁暮的余暇稍纵即逝,所以不计较物品,以物相赠,以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景,点明题目。“为欢恐无及”五字,直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句,举出馈岁之礼,人们各随各自的财力。两句总领下六句,下六句分说,“置盘”二句承接上文,“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔,富家的彩绣耀眼,贫家的“微挚”(“挚”同“赞”,礼品)是“舂磨”(指粮食加工的粉糕之类),使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中,这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论,自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节,将内容引到写诗的当前。乡风(对照“官居”)二字总束前文,又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家,而在佳节期间,歌颂故乡习俗,叹无人共举乡风,一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
  这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终,排比声律”,认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确,杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的,“为人性僻耽佳句,语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨,对仗工稳,尤其是晚年的长篇排律更为精细,“晚节渐于诗律细”。这是优点,但是另一(ling yi)方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如,后来宋代的江西诗派也杜甫为宗,但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧,而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西,即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神,也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而,元好问对元稹的批评是有现实意义的。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  《《氓》佚名 古诗》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发展的顺序,自然地加以抒写。它以赋为主,兼用比兴。赋以叙事,兴以抒情,比在于加强叙事和抒情的色彩。
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

汤莘叟( 元代 )

收录诗词 (2416)
简 介

汤莘叟 汀州宁化人,字起莘。少好吟咏。高宗绍兴五年进士。官终饶州推官。

醉后赠张九旭 / 箕寄翠

"虚白堂前衙退后,更无一事到中心。
后侣逢滩方拽zB,前宗到浦已眠桅。俄惊四面云屏合,
若教头白吹不休,但恐声名压关李。"
别君只如昨,芳岁换六七。俱是官家身,后期难自必。"
小邑陶休何足云。山色好当晴后见,泉声宜向醉中闻。
仍对墙南满山树,野花撩乱月胧明。
九重天子不得知。不得知,安用台高百尺为。"
"池残寥落水,窗下悠扬日。袅袅秋风多,槐花半成实。


九日黄楼作 / 却元冬

"漠漠纷纷不奈何,狂风急雨两相和。
应被众疑公事慢,承前府尹不吟诗。"
沉忧竟何益,只自劳怀抱。不如放身心,冥然任天造。
逝者不复见,悲哉长已矣。存者今如何,去我皆万里。
省史嫌坊远,豪家笑地偏。敢劳宾客访,或望子孙传。
客自帝城来,驱马出关东。爱此一郡人,如见太古风。
梦寐仁风花树前。去年御史留东台,公私蹙促颜不开。
君独南游去,云山蜀路深。"


元丹丘歌 / 依帆

"喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。
僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
"我马烦兮释我车,神之庙兮山之阿。予一拜而一祝,
"碧荑红缕今何在,风雨飘将去不回。
凝为油油云,散作习习风。昼夜三日雨,凄凄复濛濛。
"集贤池馆从他盛,履道林亭勿自轻。
"报卢君,门外雪纷纷。纷纷门外雪,城中鼓声绝。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。


卜算子·燕子不曾来 / 邰醉薇

元氏诗三帙,陈家酒一瓶。醉来狂发咏,邻女映篱听。"
"漠漠纷纷不奈何,狂风急雨两相和。
诗书课弟侄,农圃资童仆。日暮麦登场,天晴蚕坼簇。
谁不爱富贵,谁不恋君恩。年高须告老,名遂合退身。
寻环意无极,坐见天将昞.吟此梦井诗,春朝好光景。"
自惭禄仕者,曾不营农作。饥食无所劳,何殊卫人鹤。"
容易来千里,斯须进一程。未曾劳气力,渐觉有心情。
金翠动摇光照身。风景不随宫相去,欢娱应逐使君新。


村居苦寒 / 房蕊珠

"纱巾角枕病眠翁,忙少闲多谁与同。但有双松当砌下,
各有诗千首,俱抛海一边。白头吟处变,青眼望中穿。
"何年植向仙坛上,早晚移栽到梵家。
愁见舟行风又起,白头浪里白头人。"
"浔阳十月天,天气仍温燠。有霜不杀草,有风不落木。
"巴徼炎毒早,二月蚊蟆生。咂肤拂不去,绕耳薨薨声。
归来相见泪如珠,唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力,
"雷氏金徽琴,王君宝重轻千金。三峡流中将得来,


迷神引·贬玉溪对江山作 / 荀水琼

相顾忧为鳖,谁能复系匏。誓心来利往,卜食过安爻。
夕投灵洞宿,卧觉尘机泯。名利心既忘,市朝梦亦尽。
约略留遗爱,殷勤念旧欢。病抛官职易,老别友朋难。
"迢迢香炉峰,心存耳目想。终年牵物役,今日方一往。
有酒有酒兮告临江,风漫漫兮波长。渺渺兮注海,
竹瓦风频裂,茅檐雨渐疏。平生沧海意,此去怯为鱼。"
"炎瘴抛身远,泥涂索脚难。网初鳞拨剌,笼久翅摧残。
举世同此累,吾安能去之。"


南乡子·春闺 / 子车秀莲

闻道秋娘犹且在,至今时复问微之。"
为长社坛下,无人敢芟斫。几度野火来,风回烧不着。
"临高始见人寰小,对远方知色界空。
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促,布被黔娄死更贫。
我抱栖云志,君怀济世才。常吟反招隐,那得入山来。
人年少满百,不得长欢乐。谁会天地心,千龄与龟鹤。
"池月夜凄凉,池风晓萧飒。欲入池上冬,先葺池上閤.
梦寐仁风花树前。去年御史留东台,公私蹙促颜不开。


好事近·湖上 / 乌孙燕丽

"吟君雉媒什,一哂复一叹。和之一何晚,今日乃成篇。
"欲去公门返野扉,预思泉竹已依依。
"自出家来长自在,缘身一衲一绳床。
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖,饮后酣歌少放狂。
节量梨栗愁生疾,教示诗书望早成。
"长安盈尺雪,早朝贺君喜。将赴银台门,始出新昌里。
涕泪满襟君莫怪,甘泉侍从最多时。"


报孙会宗书 / 乐正晓萌

思远镜亭上,光深书殿里。眇然三处心,相去各千里。"
排韵曾遥答,分题几共联。昔凭银翰写,今赖玉音宣。
阿阁偏随凤,方壶共跨鳌。借骑银杏叶,横赐锦垂萄。
穷通不由己,欢戚不由天。命即无奈何,心可使泰然。
"簇蕊风频坏,裁红雨更新。眼看吹落地,便别一年春。
何处生春早,春生晓禁中。殿阶龙旆日,漏阁宝筝风。
相君不我言,命我从此归。不省别时语,但省涕淋漓。
苍苍露草咸阳垄,此是千秋第一秋。


青青水中蒲二首 / 尉迟永龙

狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无。"
"头青眉眼细,十四女沙弥。夜静双林怕,春深一食饥。
南国秋犹热,西斋夜暂凉。闲吟四句偈,静对一炉香。
白马朱衣两宫相,可怜天气出城来。"
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。
无媒不得选,年忽过三六。岁暮望汉宫,谁在黄金屋。
蛇喷云而出穴,虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮,
"儿歌杨柳叶,妾拂石榴花。(见《纪事》)