"洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
"旧峰前昨下来时，白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道，
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。"
玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。此时黄道会阴阳，
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
境静消锋镝，田香熟稻r1.梦中逢傅说，殿上见辛毗。
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
"时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云，
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
"去岁逢京使，因还所寄诗。难留天上作，曾换月中枝。
使不苏者苏，不足者足。情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，
倒又起，断复续。忽如鄂公喝住单雄信，
.xi jing seng lai shuo jiu you .xi jiang dong an shi cheng lou .xi nian yan ji yin wang hua .
.jiu feng qian zuo xia lai shi .bai shi cong cong jian zi wei .zhang ju bu kan ge you dao .
gong ru jin ding zhong nian jin .chan chu ling sha si tai yin ..
yu lu zhong .wen huo shuo .shi er shi zhong wei shou yi .ci shi huang dao hui yin yang .
fang cheng en chong zui jin bei .qi wei gan ge zhou dao lai .
jing jing xiao feng di .tian xiang shu dao r1.meng zhong feng fu shuo .dian shang jian xin pi .
yi shu qiu sheng jian .xing yi yu dian ban .ming nian cong yue li .man wo du chun guan ..
zhe mo dong dong dong .xu qing man man bei .jin wu ru jie wen .dan dao yu shan tui .
ru jun qi de kong gao zhen .zhi yi tian shu qian yuan qiu ..
ying xu zao le nan shan shi .huang ba qing feng man nei ting .
.shi ji mu xi jie yu chun .shan lin ji xi huai you ren .deng qi feng xi wang bai yun .
tui dao yu hu lu .beng chu huang jin ye .jin ba chi long tou .meng jiang li zhu xi .
.qu sui feng jing shi .yin huan suo ji shi .nan liu tian shang zuo .zeng huan yue zhong zhi .
shi bu su zhe su .bu zu zhe zu .qing tong shang xuan .ru gao mian mian .you sou you sou .
dao you qi .duan fu xu .hu ru e gong he zhu dan xiong xin .
译文
酒筵上(shang)甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到(dao)即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
夫说：“新妻虽不错，却比不上你的好。
转眼天晚，风起露降，沉浸于遐想的少女蓦然回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去(qu)愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
参差不齐的荇菜，从(cong)左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都(du)思念洛阳。
太平时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。
和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己(ji)遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这(zhe)是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家(jia)。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！
勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香(xiang)物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
魏国公子无忌，是魏昭王的小儿子，魏安釐王同父异母的弟弟。昭王死后，安釐王登上王位，封公子为信陵君。 公子为人，待人仁爱，又能谦逊地对待士人。凡是士人，不论德才高低，公子都谦逊地有礼貌地同他们结交，不敢凭仗自己的富贵对士人骄傲。因此，方圆几千里以内的士人都争着去归附他，他招来了食客三千人。在这个时候，各国诸侯因为公子贤能，又有很多门客，有十多年不敢施加武力打魏国的主意。 魏国有位隐士，名叫侯赢，七十岁了，家里贫穷，做大梁夷门的守门人。公子听说这么个人，就去拜访他，想送他一份厚礼，侯赢不肯受，说：“我修养品德，保持操行的纯洁，已经几十年了，终竟不能因为看守城门穷困的缘故接受公子的财物。”公子于是办了酒席，大会宾客。（宾客）坐好以后，公子带着车马，空出车上左边的座位，亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服，径直走上车子，坐在公子的上座，毫不谦让，想借此观察公子的态度。公子握着缰绳，（态度）更加恭敬。侯生又对公子说：“我有个朋友在肉市里，希望委屈你的车马去访问他。”公子就驱车进入肉市。侯生下了车，会见他的朋友朱亥，斜着眼睛傲视着，故意久久地站着跟他的朋友谈话，（一面）暗暗地观察公子，公子的脸色更加温和。在这个时候，魏国的将相和贵族以及其他宾客坐满堂上，等待公子开宴；市上的人都看着公子握着缰绳驾车，公子的随从都暗地骂侯生。侯生看见公子（温和的）脸色始终没有改变，才辞别朱亥登上车子。到了公子家中，公子领侯生坐在上座上，向侯生一个一个地介绍宾客，宾客都很吃惊。酒喝得正痛快的时候，公子站起来，到侯生面前为他举杯祝寿。侯生于是对公子说：“今天我难为您也算够了。我不过是夷门的看门人，公子却亲自委屈自己的车马，亲自迎接我。在大庭广众之中，不应该有逾越常礼之处，但今天公子特意逾越常礼。然而我想要成就公子爱士的美名，（所以）故意让公子的车马久久地站在市场中，借访问朋友来观察公子，公子却更加恭敬。街上的人都认为我是小人，认为公子是有德性的人，能够谦虚地对待士人。” 于是结束宴会。侯生就成了公子的上客。侯生对公子说：“我访问的屠夫朱亥，这个人是有才德的人，世上没有哪个人了解他，因此隐居在屠户中间。”公子就前往朱亥家，屡次向他问候。朱亥故意不答谢。公子对此感到奇怪。 魏安釐王二十年，秦昭王已经打败了赵国长平的驻军，又进兵围攻邯郸。公子的姐姐是赵惠王的弟弟平原君的夫人，多次送信给魏王和公子，向魏王请求救兵，魏王派将军晋鄙率领十万军队援救赵国。秦昭王派使臣告诉魏王说：“我进攻赵国（都城），早晚将要攻下来；如果诸侯有敢援救赵国的，我在攻克赵国后，一定调遣军队首先攻打它！”魏王害怕了，派人叫晋鄙停止前进，把军队驻扎在邺，名义上是救赵，实际上是两面讨好，以观望局势的变化。 平原君的使臣连续不断地来到魏国，责备魏公子道：“我之所以自愿高攀您结为姻亲，是因为公子义气高尚，是能够关心和解救别人困难的。现在邯郸早晚就要投降秦国了，魏国的救兵却还没有来，公子能关心和解救别人的困难这一点又表现在哪里呢！况且公子即使看不起我，抛弃我，让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐吗？”公子为此事发愁，屡次请求魏王发兵，同时让自己的门客和辩士用各种理由劝说魏王，魏王害怕秦国，始终不肯听从公子。 公子自己估计，终究不能从魏王那里得到救兵，决计不独自活着而使赵国灭亡，于是邀请门客，准备了一百多量车，想率领门客去同秦军拼命，与赵国人死在一起。走过夷门时，会见侯生，把打算去同秦军拼命的情况和原因全告诉侯生。告别出发，侯生说：“公子努力吧！我不能跟您一道去。”公子走了几里路，心理不愉快，说：“我对待侯生的礼节够周到了，天下没有谁不知道；现在我即将去死，可是侯生连一言半语送我的话都没有，我（对他）难道有礼节不周到的地方吗？”便又调转车子回来问侯生。侯生笑着说：“我本来就知道公子公子会回来的。”接着说：“公子喜爱士人，名称传遍天下。现在有危难，没有别的办法，却想赶去同秦军拼命，这就像拿肉投给饿虎，有什么用处呢？公子还用门客干什么！然而公子待我恩情深厚，公子前去（拼命）而我不送行，因此知道公子对此感到遗憾，一定会再回来的。”公子拜了两拜，说道：“我听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里，如姬最受宠爱，经常出入魏王的卧室，她有办法能够偷到它。我听说如姬的父亲被人杀了，如姬悬赏请人报仇有三年了，从魏王以下，都想办法替她报杀父之仇，但没有人能够做到。如姬对公子哭诉，公子派门客斩下她仇人的头，恭敬地献给如姬。如姬愿意为公子（出力，即使）献出生命，也不会推辞，只是没有机会罢了。公子果真开口请求如姬，如姬一定答应，那就可以得到兵符，夺取晋鄙的军队，北边救援赵国，西边打退秦国，这是五霸那样的功业啊。”公子依从他的计策，去请求如姬。如姬果然偷出兵符交给公子。 公子出发时，侯生说：“将在外，国君的命令有的可以不接受，为的对国家有利。公子即使合了兵符，如果晋鄙不把军队交给公子，再向魏王请求，事情就一定危险了，晋鄙听从，那很好；不听从，就可以让朱亥击杀他。”于是公子哭起来。侯生说：“公子怕死吗？为什么哭泣呢？”公子说：“晋鄙是位叱咤风云的老将，我去（接他的兵权），恐怕他不会听从，必定要杀死他，因此哭泣，哪里是怕死呢！”于是公子去邀请朱亥。朱亥笑着说：“我本是市场上一个操刀宰杀牲畜的人，可是公子多次亲自来慰问我，我之所以不回谢，是因为我认为小的礼节没有用处。现在公子有急难，这就是我替您贡献生命的时候了。”于是他就跟公子一同前去。公子又去向侯生辞别，侯生说：“我应当跟您去，年老了，不能去了，请让我计算公子走路的日程，在您到达晋鄙军营的那天，我面向北方自杀，以此来送公子！” 公子于是就出发了，到了邺城，假传魏王的命令代替晋鄙。晋鄙合了兵符，对此感到怀疑，举起手来注视着公子，说：“现在我统率十万大军，驻扎在边境上，这是国家交给的重任。如今你单车匹马来接替我，这是怎么回事呢？”想要不听从（命令）。朱亥拿出袖子里藏着的四十斤重的铁锤，用锤子打死了晋鄙。 公子于是统率了晋鄙的军队。整顿队伍，给军中下了命令，说：“父子都在军中的，父亲回去。兄弟都在军中的，哥哥回去。独子没有兄弟的，回家奉养父母。”（这样，）得到经过挑选的精兵八万人，进兵攻打秦军，秦军解围而去，于是救下了邯郸，保存了赵国。赵王和平原君亲自到城外迎接公子，平原君背着箭筒和弓箭给公子引路。赵王拜了两拜，说道：“自古以来的贤人，没有比得上公子的啊！”（在）这时，平原君不敢拿自己和信陵君相比。 公子与侯生分别，到达晋鄙军中那天，侯生果然面向北方自杀了。 魏王恼恨公子偷了兵符，假传命令杀了晋鄙，公子自己也知道这些情况。已经击退了秦军保存了赵国之后，公子派部将率领军队回归魏国，他独自和门客留在赵国。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
注释
（07）“万重千叠”，元本、二妙集、毛本作“万里千叠”。
19累：连续
弊：即“毙”，詈骂之词。“弊降虏”，犹言“死囚”。
夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
⑷车如流水马如龙：意思是车子接连不断像流水一样驰过，马匹络绎不绝像一条龙一样走动。形容车马络绎不绝，十分繁华热闹。语出袁宏《后汉纪·孝章皇帝纪》上记载：“建初二年（马）太后诏曰：‘吾万乘主，身服大练，食不求甘，左右旁人无香熏之饰，衣但布皇，如是者欲以身率服众也。······前过濯龙门，见外家车如流水马如龙。吾亦不谴怒之，但绝其岁用，冀以默愧其心。’”
（17）“二帝”句：是二帝不在京城的委婉说法。实际是安史叛军逼近长安，玄宗奔蜀，肃宗即位灵武。
33.援：提。翰：笔。写心：描述自己的心境。
[7]高闳[hóng]：高门，显赫的门庭。
平慧善《李清照诗文词选译》认为，公元1121年（宣和三年辛丑）八月间，李清照自青州赴莱州，途经昌乐宿馆。作此词奇姊妹。
宋球 开封酸枣人，宋守约子。以荫干当礼宾院。曾议西北马政之弊。神宗时出使高丽，归而图记其山川、风俗上之，进通事舍人。神宗死，使契丹告哀。积迁西上閤门使、枢密副都承旨。
声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。点枯骨，立成形，
"此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
"鉴禁疏云数道开，垂风岸柳拂青苔。
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
"还乡寂寂杳无踪，不挂征帆水陆通。
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
"高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。
"隙尘何微微，朝夕通其辉。人生各有托，君去独不归。
"乱后知深隐，庵应近石楼。异香因雪歇，仙果落池浮。
琅函芙蓉书，开之向阶日。好鸟常解来，孤云偶相失。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得，辉华直欲凌苍空。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
"荣辱又荣辱，一何翻与覆。人生百岁中，孰肯死前足。
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
"白石上嵌空，寒云西复东。瀑流悬住处，雏鹤失禅中。
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
胡僧论的旨，物物唱圆成。疏柳春来翠，幽窗日渐明。
"万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。
何事碧溪孙处士，百劳东去燕西飞。
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
休说人间恨恋多，况逢佳客此相过。
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
"着紫袈裟名已贵，吟红菡萏价兼高。
曾似老人岩上坐，清风明月与心齐。
凤凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋云语，
"折槛意何如，平安信不虚。近来焚谏草，深去觅山居。
久别经离乱，新正忆弟兄。赠君题乐府，为是豫章行。"
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
"大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。"
太傅欲旌前古事，星郎属思久凭栏。"
喻蜀须凭草，成周必仗仁。三峰宵旰切，万里渥恩新。
腰章本郡谁相似，数日临人政已成。"
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。"
"举世人生何所依，不求自己更求谁。
一溪松色古，半夜鹤声寒。迥与人寰别，劳生不可观。"
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。"
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
汀蝉含老韵，岸荻簇枯声。莫泥关河险，多游自远行。"
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
"落絮满衣裳，携琴问酒乡。挂帆南入楚，到县半浮湘。
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
"将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
山僧不厌野，才子会须狂。何处销君兴，春风摆绿杨。
知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。"
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
子爱寒山子，歌惟乐道歌。会应陪太守，一日到烟萝。
"一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
保寿同三光，安能纪千亿。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"