殷荐三神享，明禋万国陪。周旗黄鸟集，汉幄紫云回。
"圣代修文德，明庭举旧章。两阶陈羽籥，万舞合宫商。
"特进三公下，台臣百揆先。孝图开寝石，祠主卜牲筵。
华灯青凝久照夜，彩童窈窕虚垂罗。入宫见妒君不察，
指如十挺墨，耳似两张匙。
"周召尝分陕，诗书空复传。何如万乘眷，追赏二南篇。
"月皎昭阳殿，霜清长信宫。天行乘玉辇，飞燕与君同。
"竹径女萝蹊，莲洲文石堤。静深人俗断，寻玩往还迷。
"仲春辞国门，畏途横万里。越淮乘楚嶂，造江泛吴汜。
"皓齿还如贝色含，长眉亦似烟华贴。
"鱼藻池边射鸭，芙蓉园里看花。
"黄叶秋风起，苍葭晓露团。鹤鸣初警候，雁上欲凌寒。
"东山有谢安，枉道降鸣銮。缇骑分初日，霓旌度晓寒。
yin jian san shen xiang .ming yin wan guo pei .zhou qi huang niao ji .han wo zi yun hui .
.sheng dai xiu wen de .ming ting ju jiu zhang .liang jie chen yu yue .wan wu he gong shang .
.te jin san gong xia .tai chen bai kui xian .xiao tu kai qin shi .ci zhu bo sheng yan .
hua deng qing ning jiu zhao ye .cai tong yao tiao xu chui luo .ru gong jian du jun bu cha .
zhi ru shi ting mo .er si liang zhang chi .
.zhou zhao chang fen shan .shi shu kong fu chuan .he ru wan cheng juan .zhui shang er nan pian .
.yue jiao zhao yang dian .shuang qing chang xin gong .tian xing cheng yu nian .fei yan yu jun tong .
.zhu jing nv luo qi .lian zhou wen shi di .jing shen ren su duan .xun wan wang huan mi .
.zhong chun ci guo men .wei tu heng wan li .yue huai cheng chu zhang .zao jiang fan wu si .
.hao chi huan ru bei se han .chang mei yi si yan hua tie .
.yu zao chi bian she ya .fu rong yuan li kan hua .
.huang ye qiu feng qi .cang jia xiao lu tuan .he ming chu jing hou .yan shang yu ling han .
.dong shan you xie an .wang dao jiang ming luan .ti qi fen chu ri .ni jing du xiao han .
译文
胡虏横行于北方，胡星闪耀着光芒，胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如闪电，报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征，战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不(bu)能安眠，他按着宝剑，驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时，君王亲自为他推车，并郑重地对他嘱咐一番，授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟，杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵，在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈，旌旗飒飒，飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声，战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国，弯弓射(she)杀胡人的贤王，终于平荡了单于的部队，匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子，各地人民纷纷行歌庆贺，一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
（一）
可惜春天已经匆匆过去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
临近清明时分，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？
吴王阖庐与楚争国，我们久已被(bei)他战胜！
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县(xian)去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
又到了梨花将谢之时，今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上，冷冷清清。梦中，她得到了君王的宠幸。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情况是父母长辈被赶出家门，无所依靠。
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
注释
22.视：观察。
⑴妾：旧时女子自称。
⑺蜀王：指唐玄宗李隆基。安史之乱中，安禄山叛军猛攻长安，李隆基急急逃到蜀地去避难，诗人因此叫他是“蜀王”。近信：新消息。
140.先故：先祖与故旧。
⑶《高唐赋》：“长风至而波起。”
(29)乘月：趁着月光。
灭纣之后，周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯：“武王既已胜殷，制邦国以封有功者为诸侯；既封为国君，乃班赋宗庙彝器以赐之。”
可叹年光不相待。"
伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。"
"大渚初惊夜，中流沸鼓鼙。寒沙满曲浦，夕雾上邪溪。
"震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。
"履端初起节，长苑命高筵。肆夏喧金奏，重润响朱弦。
将军献凯入，万里绝河源。"
"金兰笃惠好，尊酒畅生平。既欣投辖赏，暂缓望乡情。
同衾成楚越，别岛类胡秦。林岸随天转，云峰逐望新。
乖期方积思，临醉欲拼娇。莫以采菱唱，欲羡秦台箫。"
攒木承危柱，疏萝挂朽椽。祠庭巢鸟啄，祭器网虫缘。
聚散同行客，悲欢属故人。少年追乐地，遥赠一沾巾。"
汝独何人学神仙。
"庭树日衰飒，风霜未云已。驾言遣忧思，乘兴求相似。
繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。
共荷神功万庾积，终朝圣寿百千年。"
上动明主疑，下贻大臣耻。毫发顾无累，冰壶邈自持。
漂梗飞蓬不自安，扪藤引葛度危峦。昔时闻道从军乐，
"烟柳飞轻絮，风榆落小钱。濛濛百花里，罗绮竞秋千。
塞云初上雁，庭树欲销蝉。送君之旧国，挥泪独潸然。"
此日长昏饮，非关养性灵。眼看人尽醉，何忍独为醒。
钟歌晚引，紫炀高浮。日丽苍璧，云飞鸣球。
炎汉提封远，姬周世祚长。朱干将玉戚，全象武功扬。
人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。
珮响交成韵，帘阴暖带纹。逍遥岂有事，于此咏南薰。
重门临巨壑，连栋起崇隈。即今扬策度，非是弃繻回。"
可怜今夜宿倡家。倡家少妇不须嚬，东园桃李片时春。
无罪见诛功不赏，孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起，
两轴相绞，两轮相撑。大牛竖，小牛横。乌啄牛背，
"紫皇宫殿重重开，夫人飞入琼瑶台。绿香绣帐何时歇，
我欲使诸凡鸟雀，尽变为鹡鸰；我欲使诸凡草木，
邦家锡宠光，存没贵忠良。遂裂山河地，追尊父子王。
欲向正元歌万寿，暂留欢赏寄春前。"
湘江二月春水平，满月和风宜夜行。
昔下天津馆，尝过帝子家。夜倾金屋酒，春舞玉台花。
回瞻汉章阙，佳气满宸居。"
处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣。
非无歼殄法，念尔有生涯。春雷一声发，惊燕亦惊蛇。
鞍上留明月，嘶间动朔风。借君驰沛艾，一战取云中。"
悬空步骤红尘起。惊凫翔鹭不堪俦，矫凤回鸾那足拟。
锡以纯嘏，祚其允恭。神保是飨，万世无穷。"
"新命千龄启，鸿图累圣馀。天行应潜跃，帝出受图书。
夜霰氛埃灭，朝日山川净。绰仗飞走繁，抨弦筋角劲。
楼映行宫日，堤含宫树春。黄云随宝鼎，紫气逐真人。
"洛阳难理若棼丝，椎破连环定不疑。
石壁开精舍，金光照法筵。真空本自寂，假有聊相宣。
"故事推三独，兹辰对两闱。夕鸦共鸣舞，屈草接芳菲。
渔阳万里远，近于中门限。中门逾有时，渔阳常在眼。
舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。"
向月弯繁弱，连星转太阿。重义轻生怀一顾，
洞门深锁碧窗寒，滴露研朱写周易。"
"秋之水兮其色幽幽，我将济兮不得其由。
"昨夜沧江别，言乖天汉游。宁期此相遇，尚接武陵洲。
浮云遮却阳关道，向晚谁知妾怀抱。玉井苍苔春院深，
绿塍际山尽，缇幕倚云重。下上花齐发，周回柳遍浓。
"尝闻薛公泪，非直雍门琴。窜逐留遗迹，悲凉见此心。
佳气浮丹谷，荣光泛绿坻。三始贻遐贶，万岁受重釐。
起疾逾仙药，无私合圣功。始知尧舜德，心与万人同。"
宝杖雕文七宝球。窦融一家三尚主，梁冀频封万户侯。
"三秋北地雪皑皑，万里南翔渡海来。欲随石燕沉湘水，
"万瓦宵光曙，重檐夕雾收。玉花停夜烛，金壶送晓筹。
"杨柳黄金穗，梧桐碧玉枝。春来消息断，早晚是归时。
"天启神龙生碧泉，泉水灵源浸迤延。飞龙已向珠潭出，
自染春衣缝已成。妾身生长金陵侧，去年随夫住江北。
"棹女饰银钩，新妆下翠楼。霜丝青桂楫，兰枻紫霞舟。
南涧泉初冽，东篱菊正芳。还思北窗下，高卧偃羲皇。"
兴化俟群辟，择贤守列藩。得人此为盛，咨岳今复存。
君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰。
仁心及草木，号令起风雷。照烂阴霞止，交纷瑞雨来。
霞朝看马色，月晓听鸡鸣。防拒连山险，长桥压水平。
龙旌翻地杪，凤管飏天滨。槐阴浮浅濑，葆吹翼轻尘。"
"探秘孰云远，忘怀复尔同。日寻高深意，宛是神仙中。
相贺雕阑侧，双飞翠幕中。勿惊留爪去，犹冀识吴宫。"
良哉既深留帝念，沃化方有赞天聪。"
"三秋陌上早霜飞，羽猎平田浅草齐。
龙形虽近刹，鸟迹尚留书。竹是蒸青外，池仍点墨馀。
去年桑干北，今年桑干东。死是征人死，功是将军功。
南通夏火，西瞰秋霜。天子临御，万玉锵锵。"
用舍繇来其有致，壮志宣威乐太平。"
焚香忏在昔，礼足誓来今。灵异若有对，神仙真可寻。
鸭桃闻已种，龙竹未经骑。为向天仙道，栖遑君讵知。"