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朝中措·梅

宋代 / 卞乃钰

"与君相识即相亲,闻道君家住孟津。
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
领上发未梳,妆头书不卷。清川兴悠悠,空林对偃蹇。
本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。
金石悬词律,烟云动笔精。运筹初减灶,调鼎未和羹。
苍苔归地骨,皓首采薇歌。毕命无怨色,成仁其若何。
翕习英豪集,振奋士卒骁。列郡何足数,趋拜等卑寮。
白云敛晴壑,群峰列遥天。嵚崎石门状,杳霭香炉烟。
"汉家李将军,三代将门子。结发有奇策,少年成壮士。
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
且遂一欢笑,焉知贱与贫。"


朝中措·梅拼音解释:

.yu jun xiang shi ji xiang qin .wen dao jun jia zhu meng jin .
dang shi gao shen yi .ju shi wu neng fen .zhong qi yi jian zhi .shan shui qian qiu wen .
ling shang fa wei shu .zhuang tou shu bu juan .qing chuan xing you you .kong lin dui yan jian .
ben jia long xi ren .xian wei han bian jiang .gong lue gai tian di .ming fei qing yun shang .
jin shi xuan ci lv .yan yun dong bi jing .yun chou chu jian zao .diao ding wei he geng .
cang tai gui di gu .hao shou cai wei ge .bi ming wu yuan se .cheng ren qi ruo he .
xi xi ying hao ji .zhen fen shi zu xiao .lie jun he zu shu .qu bai deng bei liao .
bai yun lian qing he .qun feng lie yao tian .qin qi shi men zhuang .yao ai xiang lu yan .
.han jia li jiang jun .san dai jiang men zi .jie fa you qi ce .shao nian cheng zhuang shi .
.bai chuan zhu dong hai .dong hai wu xu ying .ni zi bu neng zhuo .cheng bo fei yi qing .
qie sui yi huan xiao .yan zhi jian yu pin ..

译文及注释

译文
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那(na)些无良之行都忘了吧。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
请你不要推辞(ci)坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
猪头妖怪眼睛直着长。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
我现在才知道梅福突然数次上书,又(you)想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
江(jiang)水、天空成一色,没有(you)一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
  晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
旅途飘泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子了。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。

注释
⑺朝夕:时时,经常。
[6]”重关”句:谓广陵城为重重叠叠的江河关口所遮蔽。奥:隐蔽深邃之地。
⑼华堂:与上文“绣户”同义。
(93)阿印——《女弟素文传》载:“女阿印,病瘖,一切人事器物不能音,而能书。”其哭妹诗说:“有女空生口,无言但点颐。“
[98]沚:水中小块陆地。
红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。

赏析

  诗的开篇,以开门见山,直赋其事的(shi de)手法,简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”,既是对离家久战的直接表述,也是离人思乡的间接流露。“我来自东,零雨其蒙”,在敍事之中,插入景物描写,这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法,为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”,既点出了当时的天气,属细节描写。使人更能如临其境,感受故事,又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢?因为作为一名拼杀疆场的军人,每天是过著“晓战随金鼓,霄眠抱玉鞍”的生活,无时无刻不为性命担忧时,思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束,归家指日可待时,思乡之情就会一涌而起,萦绕心头,挥之不去。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  离人思妇之情,在一般诗人笔下,往往写得纤弱和过于愁苦,与之相应,境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人,才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事,而是带着一种更为广远、沉静的思索。用广阔的空间和时间做背景,并在这样的思索中,把眼前的思乡离别之情融合进去,从而展开更深远的意境,这是其他一些诗人所难以企及的。
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
  综上所述,这首诗实际上是一首情诗,青年男女约会,男子着急想成夫妇之礼,女子委婉拒绝之词,并不是“恶无礼”之诗,更不是贤士“拒招隐”之词,体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
  紧承开头,只此两句,大雪封湖之状就令人可想,读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉(shi jue)写大雪,而通过听觉来写,“湖中人鸟声俱绝”,写出大雪后一片静寂,湖山封冻,人、鸟都瑟缩着不敢外出,寒噤得不敢作声,连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字,传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法,巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的,江天茫茫,“人鸟无踪”,独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”,但这无声却正是人的听觉感受,因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字,最后才点出一个“雪”字,可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”,可谓由因见果。两者机杼不同,而同样达到写景传神的艺术效果。如果说,《江雪》中的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  该诗以景传情,以情染景,情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意,而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此,饶有余味,绵绵不尽。在结构章法上,所见与所感交互递现,诗脉清晰,不失为一首有特色的律诗。
  此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”,歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折,行文多变,情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀,既有对抗金大业未就的无穷遗恨,也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分,但基调是激昂的。语言浑然天成,没有丝毫雕琢,全是真情的自然流露,但比着意雕琢的诗更美、更感人。
  人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾(li),除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书(che shu)混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  于武陵一生仕途不达,沉沦不僚,游踪遍及天南地北,堪称深谙“人生足别离”的况味的。这首《《劝酒》于武陵 古诗》虽是慰勉朋友之作,实则也是自慰自勉。正因为他是冷眼看人生,热情向朋友,辛酸人作豪放语,所以形成这诗的独特情调和风格,豪而不放,稳重得体。后两句具有高度概括的哲理意味,近于格言谚语,遂为名句,颇得传诵。
  诗人路过华阴时,正值雨过天晴。未到华阴,先已遥见三峰如洗。到得华阴后,平望武帝祠前无限烟云,聚而将散;仰视仙人  掌上一片青葱,隐而已显,都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景,颔联二句可说是摄近景。远近相间,但觉景色沁脾,自然美妙,令人移情,几乎忘却它的对仗之工,而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
  此诗一开头:“长钗坠发双蜻蜓,碧尽山斜开画屏。”它确实不如“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的是“夜宴”,那当然,这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、舞女。当满堂都是“虬须公子五侯客”时,特别是下面点明了这是天子的私宴时,则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句理解为这是一队队这样长钗、坠发,打扮得十分妖艳的绝色女子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭,其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想,而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止;这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地圈定的这些景物,把它们串联起来,这就像是电影镜头,一开始从一队队歌舞妓摇了过去,接着,镜头摇到了碧山,只见奇峰叠翠,飞瀑流湍。从脂粉的细腻,一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者或许会奇怪:此处哪来如此峻美的山林幽谷?碧山尽了,原来是此处的偌大的画屏。画屏移开,这才出现了酒宴的情景。至此,读者不能不惊喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里,居然悬念丛生,一波三折,遥遥写来,非常引人入胜。没有新奇感,那是谈不上艺术的。何况他这儿的新奇,原不是为了猎奇而节外生枝。它原本就是这儿的典型环境,只不过在介绍时,作了点波折,遂显得别致而已。
  全诗前两联写景,后两联扮清,景中寓情,情里含景,以人写花,以花写人,花、妖、作者三位一体,句句写花,而又无一处不在写人,堪称大手笔。尤其末联,自怜自爱,自伤身世,是花,是妖,也是诗人。形象感人,咀嚼无尽。
  四句诗,分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法,结合浪漫的想象,把潮水的气势写足,运笔也如江潮,一泻而下,令人心动神摇;后两句用铺张手法,写实景,雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写,连在一起,便展现了观潮的全过程,表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
  “万国笙歌醉太平”,此言唐玄宗整日与杨贵妃在骊山游乐,不理朝政,举国上下也沉浸在一片歌舞升平之中。“倚天楼殿月分明”,此言骊山上宫殿楼阁高耸挺拔,在月光下显得格外分明。“云中乱拍禄山舞”,此句语带讥刺地说:想当年安禄山在骊山上觐见唐玄宗和杨贵妃时,在大殿中拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,竟引发了(fa liao)杨贵妃爽朗的笑声。“风过重峦下笑声”,此言那笑声随风飘扬越过层层峰峦,在山间久久回荡。
  第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情,也就是种种生话遭遇,都是非常寂寞,非常失意,只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体,又如此之支离可笑。上句回想过去,没有得意事可供现在愉快地回忆;下句是自怜,现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
  “九日枝枝近鬓毛”,每年阴历九月九日,是中国古代重要的重阳节,这一天,我们的先人登高、赏《菊》郑谷 古诗、饮酒,佩茱萸囊,把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第二句是说,《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节,就会开出美丽的花朵,这与蓬蒿有了本质的区别。你看,一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问:有乱插蓬蒿的吗?哈哈没有。这第二句,作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊,人们终于认识到它的价值。
  诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写,创造出和谐、宁静的意境,用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色,描容绘形,给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江,到赞(dao zan)美月露,这中间似少了一个时间上的衔接,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来,它上与“暮”接,下与“露”、“月”相连,这就意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。

创作背景

  这首词写于公元1078年(宋神宗元丰元年)苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序,已可略知端倪,是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉,此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿,盼盼何必入梦?东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信,而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月,梦登燕子楼,翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事,词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词,不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”,当不容随意怀疑的,且与词中情事暗合,应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼,梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼,姓关,唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云:“徐州故尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。”白氏所谓“尚书”,后世(包括苏轼)多以为是张建封,但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好,谈吐不俗。自从张氏死后,盼盼思念故人,于是独居在小楼上十余年不嫁。

  

卞乃钰( 宋代 )

收录诗词 (1866)
简 介

卞乃钰 字晋卿,诸生。

水调歌头·江上春山远 / 马佳东帅

溪当大楼南,溪水正南奔。回作玉镜潭,澄明洗心魂。
且习子陵隐,能忘生事忧。此中深有意,非为钓鱼钩。"
"幽人寂不寐,木叶纷纷落。寒雨暗深更,流萤度高阁。
西子不可见,千载无重还。空令浣沙态,犹在含毫间。
出解床前帐,行吟道上篇。古人不唾井,莫忘昔缠绵。"
一生几许伤心事,不向空门何处销。"
"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,
我念天时好,东田有稼穑。浮云蔽川原,新流集沟洫。


春日行 / 哀天心

此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
"海亭秋日望,委曲见江山。染翰聊题壁,倾壶一解颜。
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。
武士伫明试,皇华难久留。阳关望天尽,洮水令人愁。
明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"
君子在遐险,蕙心谁见珍。罗幕空掩昼,玉颜静移春。
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。


浪淘沙·小绿间长红 / 南门涵

明君加印绶,廉使托茕嫠。旦暮华阳洞,云峰若有期。"
陈琳书记好,王粲从军乐。早晚归汉廷,随公上麟阁。"
玄猿啼深茏,白鸟戏葱蒙。飞湍鸣金石,激熘鼓雷风。
庖厨出深竹,印绶隔垂藤。即事辞轩冕,谁云病未能。"
滩沙映村火,水雾敛樯乌。回首东门路,乡书不可无。"
岁贷胸穿老,朝飞鼻饮头。死生离骨肉,荣辱间朋游。
"白马逐朱车,黄昏入狭邪。柳树乌争宿,
俗客欲寻应不遇,云溪道士见犹稀。"


送毛伯温 / 雅蕾

荒凉野店绝,迢递人烟远。苍苍古木中,多是隋家苑。
秋风圣主曲,佳气史官书。愿献重阳寿,承欢万岁馀。"
"夜寒宿芦苇,晓色明西林。初日在川上,便澄游子心。
"孤松郁山椒,肃爽凌清霄。既挺千丈干,亦生百尺条。
浮云开太室,华盖上明堂。空此远相望,劳歌还自伤。"
乔木故园意,鸣蝉穷巷悲。扁舟竟何待,中路每迟迟。"
又结汗漫期,九垓远相待。举身憩蓬壶,濯足弄沧海。
心将生灭是浮云。萧散浮云往不还,凄凉遗教殁仍传。


满江红·代王夫人作 / 壤驷华

前登阙塞门,永眺伊城陌。长川黯已空,千里寒气白。
戎夷非草木,侵逐使狼狈。虽有屠城功,亦有降虏辈。
暗涧泉声小,荒冈树影闲。高窗不可望,星月满空山。"
"柳台临新堰,楼堞相重复。窈窕凤凰姝,倾城复倾国。
绿水潇湘阔,青山鄠杜深。谁当北风至,为尔一开襟。"
暖气随明主,恩波浃近臣。灵威自无极,从此献千春。"
楚水澹相引,沙鸥闲不猜。扣舷从此去,延首仍裴回。"
射飞夸侍猎,行乐爱联镳。荐枕青蛾艳,鸣鞭白马骄。曲房珠翠合,深巷管弦调。日晚春风里,衣香满路飘。


骢马 / 干秀英

"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。
下辇回三象,题碑任六龙。睿明悬日月,千岁此时逢。"
"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
"莫叹江城一掾卑,沧洲未是阻心期。
"妾本洛阳人,狂夫幽燕客。渴饮易水波,由来多感激。
心悲阳禄馆,目断望思台。若道长安近,何为更不来。
幽涧人夜汲,深林鸟长啼。还持郡斋酒,慰子霜露凄。"
薄暮空巢上,羁雌独自归。凤凰九雏亦如此,


小重山·七夕病中 / 海元春

"诏书征拜脱荷裳,身去东山闭草堂。阊阖九天通奏籍,
去国空回首,怀贤欲诉冤。梅枝横岭峤,竹路过湘源。
斯人谢明代,百代坠鹓鸿。世故坠横流,与君哀路穷。
"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。
买田楚山下,妻子自耕凿。群动心有营,孤云本无着。
闻道成都酒,无钱亦可求。不知将几斗,销得此来愁。
"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 阚春柔

咨嗟日复老,错莫身如寄。家人劝我餐,对案空垂泪。"
九州拭目瞻清光。"
伫立收烟氛,洗然静寥廓。卷帘高楼上,万里看日落。
"余辞郡符去,尔为外事牵。宁知风雪夜,复此对床眠。
是焉披玩。良辰旨酒,宴饮无算。怆其仳别,终然永叹。
老年疏世事,幽性乐天和。酒熟思才子,溪头望玉珂。"
"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。
"夕到玉京寝,窅冥云汉低。魂交仙室蝶,曙听羽人鸡。


代扶风主人答 / 哀朗丽

中岁尚微道,始知将谷神。抗策还南山,水木自相亲。
牧童唱巴歌,野老亦献嘲。泊舟问溪口,言语皆哑咬。
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
江花独向北人愁。生涯已逐沧浪去,冤气初逢涣汗收。
大君幸东岳,世哲扈时巡。予亦从此去,闲居清洛滨。
"朗月分林霭,遥管动离声。故欢良已阻,空宇澹无情。
不知金石变长年,谩在人间恋携手。君能举帆至淮南,
举酒林月上,解衣沙鸟鸣。夜来莲花界,梦里金陵城。


摽有梅 / 闻人绮波

用材身复起,睹圣眼犹明。离别寒江上,潺湲若有情。"
隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"
"长安城中月如练,家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知,
"漭漭江势阔,雨开浔阳秋。驿门是高岸,望尽黄芦洲。
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
衔恨已酸骨,何况苦寒时。单车路萧条,回首长逶迟。
东去姑苏台,乃过陟阳馆。舍辔函关道,浮舟沧海畔。
落日开乡路,空山向郡城。岂令冤气积,千古在长平。"