首页 古诗词 南乡子·妙手写徽真

南乡子·妙手写徽真

明代 / 赵崇源

"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
先生觱栗头。 ——释惠江"
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"


南乡子·妙手写徽真拼音解释:

.xuan yuan jiu xian zhu .dao guan san qi chu .ying wu fang zuo ming .qi zhen yi gui ju .
po yan ping yi zi xia jun .ni deng yao dian can jin mu .hui fang ying zhou kan ri lun .
lao chhan pi na .gu yun jing ru chu .bu zhi zhi wo fou .yi dao bu qu qu ..
liang feng chui yong si .you yu ge chan guan .mo ni gui cheng ji .zhong fang ci di xian ..
.song gui zhi bu dong .yang wu fei ban tian .dao ma xu jie shi .sha shi yu sheng yan .
tan cheng yuan qu yue .dou leng lu mian tai .gong zi jiang cai zi .lian ti xing wei hui ..
chun feng you he qing .dan mu lai lin yuan .bu wen tao li zhu .chui luo hong wu yan .
hu tu xian sheng chang .qiao su jing wang lai .chi chu yi wu jin .han ri you xi tui ..
jing hua jian bai shi .jian su bei san fen .guo yu si kai wu .wang yan yu zhi jun .
.zhan qin bao chun cui .mie ji he guang chen .gao qing yi xuan mian .jiang zhi jiu shi ren .
gu yue kong tian jian xin di .liao liao yi shui jing zhong shan ..
xian sheng bi li tou . ..shi hui jiang .
chou chang ya sheng xiao xie qu .xi jun liao ci zan pi jin ..
.yu guang fen he jiao .xin jiang jiang han qi .yun zhao wang si chu .yue dai su bei shi .
xian ju dang ye shui .you niao su yu gan .zhong yu xiang xun qu .bing ge shi zhuan nan ..

译文及注释

译文
在侯王府的早晨,守门人不再按照常规给来客通报,因为少侯新得了(liao)一名叫莫愁的佳人,值此良辰美(mei)景,不敢打扰他。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南(nan)国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽(you)香阵阵。
像落在洞庭湖(hu)上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
春回故乡美妙的景象无边无涯,那优美的小栏高槛是别人的家。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让(rang)乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概(gai)是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它(ta)烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。

注释
5.临:靠近。
(6)利之:使之有利。
⑥即事,歌咏眼前景物
⑤独乐:只喜欢,只爱好。独,单独。乐,喜欢,爱好。
⑶《高唐赋》:“长风至而波起。”
(79)桓桓:威严勇武。陈将军:陈玄礼,时任左龙武大将军,率禁卫军护卫玄宗逃离长安,走至马嵬驿,他支持兵谏,当场格杀杨国忠等,并迫使玄宗缢杀杨贵妃。
6.博综:博,广;综,综合。此处指广博掌握(很多技能)。
③谋:筹划。
①宫锦:宫中特用的锦缎。这里用来比喻昨夜被风雨摧残的落花。

赏析

  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客观景物里,虽是一种常用的表现手法,又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像“我”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉,而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。
  在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创,也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时,汉江有一支流流经沔阳,名曰沧浪河。春秋战国时期,楚国三闾大夫屈原流放之时,游经沧浪水,在张沟处遇渔父问渡,颇为伤感,渔父唱了一首《《沧浪歌》佚名 古诗》启发屈原如何面对现实,传为历史佳话。
  “永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及(wei ji)半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视,写出了许多千古传(gu chuan)诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤,与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
  这正如克罗齐在《美学)中所说:“艺术把一种情趣寄托在一个意象里,情趣离意象,或是意象离情趣,都不能独立。”三、四句,作者选取残萤栖身于晶莹的露珠上,早飞的大雁拂过银河,这两个典型景象一动一静,一俯一仰,一远一近,互相对照,相映成趣,很自然地将时间由夜晚推到了黎明。而随着时间的进一步推移,拂晓来到,所看到的景物也更加清晰。五、六句写了高大的树木,显得更加茂密,远处的山岭,由于秋高气爽,天气晴好,看得更真切,显得也像更多了。以上六句诗,不仅时间顺序安排得井然有序,而且所选的景物,也都具有早秋特定时间里的典型物色,使我们有如看到一幅幅早秋的联环画。而诗中凄清,萧瑟的景物,又隐隐透露出诗人无奈的孤寂之情。
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
  此诗载于《全唐诗》卷五四〇。作者在写此诗不久前已就甘露之变写过《有感二首》,所以此篇题为“《重有感》李商隐 古诗”。这种标题,类似无题。
  第三章共十二句,开始直接抒发内心的悲愤,进入诗的核心部分。在这进退两难之际,作者还得骑着病马前进,说明当时诗人已失去自由,只能返回封地,没有其他选择。因此“我思郁以纡”,心中愁闷郁结。接着提出自己和亲密的弟弟曹彪不得团聚的问题:“亲爱在离居。”这点明了写这首诗的直接原因。途中派有监国使者灌均,灌均使他们弟兄“离居”。灌均其人,过去就曾经“奏植酒醉悖慢,劫胁使者”(《三国志》曹植本传)。如今曹植想在途中同曹彪互叙兄弟情谊,灌均竟然不准,因此曹植对他恨之人骨。把他比做鸱枭、豺狼、苍蝇。他们窃据要津,混淆黑白,搬弄是非,挑拨离间,进谗言,说坏话,使得亲人之间都疏远了。这里当然有难言之隐和违心之论。由于当时的恶劣的政治环境和君臣名份的限制,诗人不能也不敢明目张胆地表露对曹丕的不满,而只能把满腔怒火烧向使他们“亲爱在离居”的监国使者灌均之流。诗人表面还要(huan yao)回护一下曹丕,好像曹丕对他们本来很好,是“谗巧令亲疏”的。“中更不克俱”是说中途才改变主意不让他们弟兄同行的,似乎说曹丕本来是没有明确让他们分路而行的。曹植的这种用心是清清楚楚的,也是可以理解的。诗人受到这帮势利小人的胁迫,心情沮丧愤慨,一时想要重回京城,但“欲还绝无蹊”,没有退路,只能拉起绳在那里徘徊犹豫。
  第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议,反复对比,将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行,与五人的嘉节懿行比照论述,从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着,作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比,从而揭示出“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此,是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”五人之死,重于泰山,与日月同辉,与山河共存。
  春秋时期至此,齐桓公已成霸业,但楚成王独树一帜,宋襄公虽说气力不济,也自命不凡想弄个头头当当。不过诸侯间认得的只是实力!西北的秦穆公在百里傒等的辅佐下,国力日渐强盛。在外交上对近邻晋国更是倾注了心血。晋献公死后他辅佐夷吾入主。但是已成了晋惠公的夷吾背信弃义,最后导致秦晋韩原大战,他也当了俘虏。
  宋濂少时勤苦好学,元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文,多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
  李白的五律,具有近似于古体的特点。这,一方面体现在往往不受声律的约束,在体制上近古;而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息,深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》,从对仗声律上看,与唐代一般律诗并无多大区别,但从精神和情致上看,说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病,这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月,山空碧水流”,浑括地写出了谢公死后亭边的景象,并没有细致的描绘,但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界,却显得高远。至于诗的后四句,王夫之说得更为精辟:“五六不似怀古,乃以怀古。‘今古一相接’五字,尽古今人道不得。神理、意致、手腕,三绝也。”(《唐诗评选》)因为“池花春映日,窗竹夜鸣秋”二句,写得悠远飘逸,看似描绘风光,而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字,一笔排除了古今在时间上的障碍,雄健无比。尤其是“一相接”三字,言外有谢公死后,别无他人,也就是“古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》)的意思。这样就使得李白的怀念谢公,与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了,格外显得超远。像这种风神气概,就逼近古诗,而和一般的初唐律诗面貌迥异。
  “桂江”两句,设想别后,以虚间实,笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处,因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的,正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”,也是古乐府篇名,这里出现,语意双关。最后两句,一纵一收,转折于空际,挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”(《秋兴八首》之六)相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念,这里则用“相望”二字,把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊,从彼此两方写出,与杜诗不尽相同,而有袭故弥新之妙。寄离情于山水,同怅望以写哀,词尽篇中,而意余言外,既深稳又绵渺,不愧大家笔墨。

创作背景

  唐代宗大历元年(766)春未夏初,杜甫从云安迁居夔州,开始了寄寓夔州的一段生活,也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面,坐落于山头上,面临长江,杜甫初到夔州,登楼眺望,感慨无限,作《白帝城最楼》。

  

赵崇源( 明代 )

收录诗词 (5596)
简 介

赵崇源 赵崇源,太宗九世孙(《宋史·宗室世系》一三)。度宗咸淳七年(一二七一)知郴州(明万历《郴州志》卷二)。

酒泉子·无题 / 芙淑

"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
最赏无事心,篱边钓溪近。"


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 覃翠绿

旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"


悼丁君 / 韶酉

竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。


秋夜纪怀 / 费莫润杰

可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。


沧浪亭记 / 初沛亦

"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
何意山中人,误报山花发。"
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。


黑漆弩·游金山寺 / 尉迟永龙

人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,


清江引·春思 / 乙易梦

日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。


墨子怒耕柱子 / 张廖娜

"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。


满庭芳·咏茶 / 仲孙世豪

延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"


天竺寺八月十五日夜桂子 / 单于兴慧

至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"