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中秋月二首·其二

元代 / 袁州佐

经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"


中秋月二首·其二拼音解释:

jing han cong zhu xiu .ren jing pian yun xian .fan fan shui wei lv .wei ying gong yue huan ..
chou sha men qian shao nian zi .xiao kai yi mian hong fen zhuang .dong yuan ji shu tao hua si .
.zao wen ling yun cai .wei zai yuan lu chou .hua fa shi xiang yu .cang jiang reng lv you .
.lu shan nan mian ju zhou xi .bie gou xin zhai yu zhu qi .ye ke yi wen jiang he zeng .
qiu feng yi shang gu .geng dai zhu sheng chui .bao ji guan men jiu .fu lei bang qi shi .
bing yu nang kong hou .shen qing mu luo chu .zhi yin feng huo qi .shu zha zi zi shu .
cha pi jin cheng kuai .song xiang yu lu han .shu zhai shan zhou jue .pan zhuan yao hua gan .
dang shi bu de xian tao li .xun zuo fu chen piao long tou .
yuan li qing liang si .xun zhen si shan cai .shen xin wu suo de .ri yue bu jiang lai .
.lan bian bu jian rang rang ye .qi xia wei fan yan yan cong .
xuan che wei you zhe .hao lan qie tong jing .zhuang sheng jie jin ming .fu zi han yan ming .
chui lun qin hai jie .shi ju li yun gen .bai ri sheng tian lu .ru jun bie you men ..

译文及注释

译文
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之(zhi)言又有何用?
京城里日夜号哭不分人(ren)世阴间,宫内何时(shi)能抹干眼泪恢复自由。
老百姓空盼了好几年,
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
  晋平公以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说(shuo):“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
  楚军(jun)攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排(pai)成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强(qiang)大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴酒宴。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩,露出了月亮,月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里,而月亮已经移过了院中的回廊。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
池水溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个儿面对帘栊,望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
守边将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。
虽然住在城市里,
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。

注释
35、长卿:汉代司马相如的字。相如:指战国时赵国人蔺相如,以“完璧归赵”功拜上大夫。《史记·司马相如传》载:“(司马)相如既学,慕蔺相如之为人,更名相如。”
芜秽:杂乱、繁冗。
⑥徒:徒然、白白地。在昔心:过去的壮志雄心。
⑴“弹破”句:意为蝴蝶大得竟然把庄周的蝶梦给弹破了。庄周梦:庄周,战国时宋国蒙人,曾为漆园吏,有《庄子》一书。据说他曾梦见自己化为大蝴蝶,醒来后仍是庄周,弄不清到底是蝴蝶变成了庄周,还是庄周变成了蝴蝶。
决:决断,判定,判断。
12、前导:在前面开路。
同: 此指同样被人称道。

赏析

  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用(shi yong)朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。
  《《湘中酬张十一功曹》韩愈(han yu) 古诗》是唐代文(wen)学家韩愈的作品,载于《全唐诗》卷三百四十三。作者和张署遭贬后同时遇赦,诗中有遇赦北移的愉快心情,虽也有对新任职务(江陵府参军)的不满,但总的说来,喜多于悲,心中有一种劫后余生的感慨。
  这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容(nei rong),当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
  整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着杰出人才的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。寓意深刻,气势不凡。
  最末,作者用一夜清风起,千金买亦无,道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳,末尾之冷清,强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷,意味深长,耐人寻味。清风吹过,花亦凋零,这其中是不舍,是怜惜,是冷清,种种情感由人品读。
  抒情主人公对爱人的感情是深沉的,对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨,希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切,一句话,直抒胸臆,酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情,读者仿佛能听到她的叹息声;三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情,读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画,都极其成功,给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉,这种悲剧意味极浓的感情大跳跃,读者读后不能不为之动容。
  走到一处可以看到一种好峰(hao feng),再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  “忆昔好追凉,故绕池边树。萧萧北风劲,抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷,叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围,也强化了“百虑”的深沉,其中一个“煎”字,给读者留下想象的空间。
  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  钟嵘《诗品》评曹植诗云:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容,指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力(即风骨),润之以丹采”(《诗品序》),即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来,达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,符合于他的艺术标准,所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云:“词藻宏富,而气骨苍然。”(《诗薮》内编卷一)也是承袭了钟嵘的批评标准。
  结构是作品形式美的重要因素之一。《《地震》蒲松龄 古诗》的格局虽小,但所营造的结构却完整缜密,平整均衡,单纯精美。记事由隐入显,循序渐进,层层开拓境界,逐步创造高潮、首尾连贯完美,通篇委区尽态。结构的艺术处理,贵在线索的贯穿。它运用自如地按记述文的表现形式,以事件发生、发展的时间为线索,把一幅幅惊心动魄的画面组装起来,连动式地推到读者面前:
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
  “黯黯长城外”这首诗描述了边塞战事纷纭的情况。在诗中,诗人以一个旁观者的身份沉痛地诉说了一场激烈的战斗,诗中的景物描写切合战斗实际,烘托出惨烈的战斗氛围,而这种景色又是战斗中独有的,因此写景即是写战争。在字里行间读者还可以感受到诗人面对这惨剧时难以遏制的悲愤心情。

创作背景

  唐德宗建中四年(783),韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京,秋天到任。这首《《闻雁》韦应物 古诗》大约就是他抵滁后不久写的。

  

袁州佐( 元代 )

收录诗词 (1779)
简 介

袁州佐 袁州佐(?—1671)字左之,山东济宁人,清朝官吏。顺治十二年进士,授陕西干州知州。州佐在甘州久,言边境要害战守状,原委斠然。谓边地民稀,宜用开中法,分河东盐引三之一输粟河西资军食;又宜简练乡勇,拔置卒伍,不待召募,可坐收精锐。时诏简监司具才望者入为卿贰,州佐在选,会卒,未及用。

清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 曹燕

苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,


人月圆·宴北人张侍御家有感 / 刘轲

"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"


郊行即事 / 胡思敬

"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。


寄左省杜拾遗 / 曹亮武

"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"


游洞庭湖五首·其二 / 黄鸿中

相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。


渡辽水 / 孙炎

庭芳自摇落,永念结中肠。"
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。


梦江南·千万恨 / 邹山

石榴花发石榴开。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。


登岳阳楼 / 黄矩

听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。


烛之武退秦师 / 李抱一

凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 王铚

"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
《三藏法师传》)"
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"