译文
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子(zi)的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此(ci)外,天子还有什么不同?
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯(guan),
心怀(huai)忧虑啊又何忍一走了之,凄(qi)惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯(deng)前,只有影子与我相伴。
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
鬓发是一天比一天增加了银白,
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
注释
四夷之所惮以不敢发:四方夷人害怕你才不敢作乱。
⑴襄阳曲:乐府旧题。《乐府诗集》卷八十五列于《杂歌谣辞·歌辞》。王琦云:“《襄阳曲》,即《襄阳乐》也,《旧唐书》:《襄阳乐》,宋随王诞所作也。延始为襄阳郡,元嘉二十六年仍为雍州。夜闻诸女歌谣,因作之。其歌曰:‘潮发震阳来,暮至丈提宿。丈提诸女儿。花艳惊郎目。’”
⑹翠叶藏莺,珠帘隔燕:意谓莺燕都深藏不见。这里的莺燕暗喻“伊人”。
104.直赢:正直而才有余者。
色难:神仙传:壶公数试费长房,继令噉溷,臭恶非常,长房色难之。
云:《古今词统》等作“雰”,《全芳备祖》作:“阴”。永昼:漫长的白天。
红装素裹:形容雪后天晴,红日和白雪交相辉映的壮丽景色。红装,原指妇女的艳装,这里指红日为大地披上了红装。素裹,原指妇女的淡装,这里指皑皑白雪覆盖着大地。
4.塞垣:关塞。这里指西北边防地带。