译文
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来(lai)滋养。众人南行路途(tu)遥,召伯慰劳心舒畅。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一(yi)首《梁园歌》。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着(zhuo)自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰(shuai)败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
所以,管仲说:“仓库(ku)储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱(ru)。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
注释
颓恩:恩情已绝之意。诚:果真。此句是说旧日的恩情果真是完全断绝了。
[3]东西:东边和西边 。指在阁中四处周览。
193、览:反观。
⒂独悟:犹“独醒”。《楚辞·渔父》中有“众人皆醉我独醒”的话。
④华妆:华贵的妆容。
苦,因某种情况而感到困难。大药,道家的金丹。青精不如大药,叹避世引年之无术也。
昴(mǎo):二十八宿之一,西方白虎七宿的第四宿,据说它的星象和冀州(包括赵国在内)的人事有关。太白食昴,是说太白星侵入了昴星座,象征赵国将遭到军事失利。
⑻长安:这里用京城指代朝廷和皇帝。