菩萨蛮·西湖
高田长檞枥，下田长荆榛。农具弃道旁，饥牛死空墩。
"草荒留客院，泥卧喂生台。（《游废寺》。
开閤谈宾至，调弓过雁惊。为儒多不达，见学请长缨。"
祁连冢象狐兔开。野花似雪落何处，棠梨树下香风来。
日暮拂云堆下过，马前逢着射雕人。"
牢山望断绝尘氛，滟滟河西拂地云。
受业乡名郑，藏机谷号愚。质文精等贯，琴筑韵相须。
南回路遥书未回。匹马计程愁日尽，一蝉何事引秋来。
"水流花落叹浮生，又伴游人宿杜城。
玉辂顺动西南驰。九门回望尘坌多，六龙夜驭兵卫疲。
菩萨蛮·西湖拼音解释:
gao tian chang jie li .xia tian chang jing zhen .nong ju qi dao pang .ji niu si kong dun .
.cao huang liu ke yuan .ni wo wei sheng tai ...you fei si ..
kai ge tan bin zhi .diao gong guo yan jing .wei ru duo bu da .jian xue qing chang ying ..
qi lian zhong xiang hu tu kai .ye hua si xue luo he chu .tang li shu xia xiang feng lai .
ri mu fu yun dui xia guo .ma qian feng zhuo she diao ren ..
lao shan wang duan jue chen fen .yan yan he xi fu di yun .
shou ye xiang ming zheng .cang ji gu hao yu .zhi wen jing deng guan .qin zhu yun xiang xu .
nan hui lu yao shu wei hui .pi ma ji cheng chou ri jin .yi chan he shi yin qiu lai .
.shui liu hua luo tan fu sheng .you ban you ren su du cheng .
yu lu shun dong xi nan chi .jiu men hui wang chen ben duo .liu long ye yu bing wei pi .
译文及注释
译文
禅寂中外物众有难似我，松树声春草色都无心机。
梨花自然比白雪(xue)艳丽，清冷的样子也赛过雪花，它散发出的香气一(yi)下就侵入衣服里。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
偶失足落入了(liao)仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
老百姓空盼了好几年，
乌鹊在(zai)月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人，不如同父兄弟亲(qin)。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
人生应当饮酒尽欢，在半醉半醒中最好。长安大雪漫天，阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望，盼望我的归来。江南春来早，请赠我梅花一枝，让我早早感到春天的温暖和明媚。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
注释
⑴霁（jì）：雨后或雪后转晴。
⑦玉纤擘黄柑：玉纤，妇女手指；擘黄柑，剖分水果。擘（bāi）：分开，同“掰”。
⒓王虺（huǐ毁）：大毒蛇。骞：虎视眈眈。
⑾苍莽：郊野或天空青碧无涯貌。
⑷僵卧：躺卧不起。这里形容自己穷居孤村，无所作为。僵，僵硬。
⑥纫兰佩：联缀秋兰而佩于身。
1.邑:当地；县里
赏析
这是《诗经》中最简短的篇章之一，文句虽简单，但在《周颂》中地位却较重要：它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞，通过模仿（所谓“象”）其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗，称扬文王多以文德，赞美其武功，那就显得意义非同一般了。
“庭前时有东风入，杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因，在东风的吹拂下，杨柳千条向西摇摆，既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲，征人所在，妾之所向，“杨柳千条尽向西”，正形象概括了那离魂倩女，玉立亭亭，忧思万缕，终日西望的情景。如此终篇，收到了情深意挚，含而不露，扣人心弦，余味不尽的艺术效果。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡(guo du)，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。
《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题，旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗，如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征，纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌，翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜，此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛，隰有苓”这一隐语，可知有关男女情思，所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子（贵族妇女或一般侍女）赞美、爱慕舞师的诗歌，此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮(mai zhuang)阔气象反差极大，疑为错简。然古代一直这么错下来，以误区当真境，亦无不可。
此诗题目，或作《渡桑乾》，或作《旅次朔方》。前者无须说明，后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》，即北方。但同时又是一个地名，始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部（当今内蒙古自治区及陕西省的一部分，所辖有朔方郡），与并州刺史部（当今山西省）相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡，所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道，桑乾河由东北而西南，流经河东道北部，横贯蔚州北部，云、朔等州南部。这些州，当今雁北地区。由此可见，诗题朔方，乃系泛称，用法和曹植《送应氏》“我友之朔方，亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州，具体地说，乃是并州北部桑乾河以北之地。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
第三、四两句从写景转为写人。"提笼忘采叶"，这是作者撷取到的具有典型意义的生动画画:采桑女手提竹笼而立，却忘了采摘桑叶。这是一尊多么纯洁美丽的雕像!《诗经·卷耳》有句云:"采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。"上古时代的女子因怀人而忘了采卷耳，唐代的妇人因思亲而顾不上采桑叶。这其间相去千百年之久，而人们的感情特征竟是这样惊人的相似。
这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼，组成了一幅有声有色的画面(hua mian)。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动，画面中流荡着无限温馨的情意，感人肺腑。
紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
诗一开头就用对比的手法描写，以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢，妍华丽兹晨。欹红醉浓露，窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放，也随着春天的逝去凋零，而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵，露珠滚动，把枝条压得有些倾斜了，极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人，那美丽的姿态，把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人，牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
前二句，“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累，又可见战士们因战胜敌人而士气高昂，欢欣鼓舞，还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时，也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情，诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节，并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样，也是“气亦粗”，于是抑制不住内心那份创作冲动，感而为义，发而为诗。
但是又将宴饮享乐了，解决这种心理上的矛盾，最好的办法莫过于老庄思想了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，用这种思想去麻痹自己，可以暂时忘怀一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
“庭前时有东风入，杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因，在东风的吹拂下，杨柳千条向西摇摆，既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲，征人所在，妾之所向，“杨柳千条尽向西”，正形象概括了那离魂倩女，玉立亭亭，忧思万缕，终日西望的情景。如此终篇，收到了情深意挚，含而不露，扣人心弦，余味不尽的艺术效果。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡(guo du)，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。
《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题，旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗，如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征，纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌，翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜，此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛，隰有苓”这一隐语，可知有关男女情思，所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子（贵族妇女或一般侍女）赞美、爱慕舞师的诗歌，此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮(mai zhuang)阔气象反差极大，疑为错简。然古代一直这么错下来，以误区当真境，亦无不可。
此诗题目，或作《渡桑乾》，或作《旅次朔方》。前者无须说明，后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》，即北方。但同时又是一个地名，始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部（当今内蒙古自治区及陕西省的一部分，所辖有朔方郡），与并州刺史部（当今山西省）相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡，所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道，桑乾河由东北而西南，流经河东道北部，横贯蔚州北部，云、朔等州南部。这些州，当今雁北地区。由此可见，诗题朔方，乃系泛称，用法和曹植《送应氏》“我友之朔方，亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州，具体地说，乃是并州北部桑乾河以北之地。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
第三、四两句从写景转为写人。"提笼忘采叶"，这是作者撷取到的具有典型意义的生动画画:采桑女手提竹笼而立，却忘了采摘桑叶。这是一尊多么纯洁美丽的雕像!《诗经·卷耳》有句云:"采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。"上古时代的女子因怀人而忘了采卷耳，唐代的妇人因思亲而顾不上采桑叶。这其间相去千百年之久，而人们的感情特征竟是这样惊人的相似。
这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼，组成了一幅有声有色的画面(hua mian)。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动，画面中流荡着无限温馨的情意，感人肺腑。
紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
诗一开头就用对比的手法描写，以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢，妍华丽兹晨。欹红醉浓露，窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放，也随着春天的逝去凋零，而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵，露珠滚动，把枝条压得有些倾斜了，极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人，那美丽的姿态，把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人，牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
前二句，“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累，又可见战士们因战胜敌人而士气高昂，欢欣鼓舞，还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时，也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情，诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节，并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样，也是“气亦粗”，于是抑制不住内心那份创作冲动，感而为义，发而为诗。
但是又将宴饮享乐了，解决这种心理上的矛盾，最好的办法莫过于老庄思想了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，用这种思想去麻痹自己，可以暂时忘怀一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
创作背景
江南的春色，美景何止万千，实在是数不胜数，令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳，仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭，灼灼其华”之句，把桃花的光鲜亮丽词一笔概括，再加以盛装出嫁的美人，可以说把桃花与新人之美写到了极致。
陈锡嘏( 明代 )
收录诗词 (7117) 首
简 介
陈锡嘏 （1634—1687）清浙江鄞县人，字介眉，号怡庭。康熙十五年进士，官编修，与纂《皇舆表览》、《古辑览》二书。寻告归。尝为诸生讲授经学。有《兼山堂集》。
长相思·惜梅
穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
凤辇不来春欲尽，空留莺语到黄昏。
我闻照妖镜，及与神剑锋。寓身会有地，不为凡物蒙。
证逮符书密，辞连性命俱。竟缘尊汉相，不早辨胡雏。
"兰无香气鹤无声，哭尽秋天月不明。
心感膺门身过此，晚山秋树独徘徊。"
"晓乘征骑带犀渠，醉别都门惨袂初。莲府望高秦御史，
"持颐望平绿，万景集所思。南塘遇新雨，百草生容姿。
红窗月·燕归花谢
雨气消残暑，苍苍月欲升。林间风卷簟，栏下水摇灯。
"饮鸩非君命，兹身亦厚亡。江陵从种橘，交广合投香。
"乡园一别五年归，回首人间总祸机。尚胜邻翁常寂寞，
"自持衡镜采幽沈，此事常闻旷古今。危叶只将终委地，
君王不可问，昨夜约黄归。"
空园兼树废，败港拥花流。书去青枫驿，鸿归杜若洲。
粗官寄与真抛却，赖有诗情合得尝。"
"洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。
经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
古树芳菲尽，扁舟离恨多。一丛斑竹夜，环佩响如何。"
依泊洞庭波，木叶忽已黄。哀砧捣秋色，晓月啼寒螀。
"紫陌尘多不可寻，南溪酒熟一披襟。山高昼枕石床隐，
停舟十二峰峦下，幽佩仙香半夜闻。
去矣时难遇，沽哉价莫酬。满枝为鼓吹，衷甲避戈矛。
"去日重阳后，前程菊正芳。行车辗秋岳，落叶坠寒霜。
"鹿原阴面浐州湄，坐觉林泉逼梦思。闲景院开花落后，
"有昔灵王子，吹笙溯泬。六宫攀不住，三岛去相招。
送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川
"道傍年少莫矜夸，心在重霄鬓未华。杨子可曾过北里，
远树疑罗帐，孤云认粉囊。溪山侵两越，时节到重阳。
江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。"
持杯挹溟涨，至理安可测。宁假喻芭蕉，真成嗅薝卜。
岸移孤影雪凌波。缑山去远云霄迥，辽海归迟岁月多。
五岳期双节，三台空一星。凤池方注意，麟阁会图形。
"蛩唱如波咽，更深似水寒。露华惊弊褐，灯影挂尘冠。
"葛相终宜马革还，未开天意便开山。生欺仲达徒增气，
待储光羲不至
游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜。"
迹去梦一觉，年来事百般。闻君亦多感，何处倚阑干。"
"稍怜公事退，复遇夕阳时。北朔霜凝竹，南山水入篱。
"闲上高楼时一望，绿芜寒野静中分。人行直路入秦树，
"草合径微微，终南对掩扉。晚凉疏雨绝，初晓远山稀。
月里谁无姊，云中亦有君。樽前见飘荡，愁极客襟分。"
半月离居犹怅望，可堪垂白各天涯。"
"银地无尘金菊开，紫梨红枣堕莓苔。
天台晓望
万里分飞两行泪，满江寒雨正萧骚。"
"洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。珠树重行怜翡翠，
翠霭隔岩猿有声。日出空江分远浪，鸟归高木认孤城。
笑筵凝贝启，眠箔晓珠开。腊破征车动，袍襟对泪裁。"
独向柏台为老吏，可怜林木响馀声。"
"蓟北雁初去，湘南春又归。水流沧海急，人到白头稀。
碧涧门前一条水，岂知平地有天河。"
断绠数寻垂古甃，取将寒水是何人。"
谪岭南道中作
莫羡孤生在山者，无人看着拂云枝。"
却应归访溪边寺，说向当时同社僧。
常恐泪滴多，自损两目辉。鬓边虽有丝，不堪织寒衣。"
悠溶杳若去无穷，五色澄潭鸭头绿。"
"野水通池石叠台，五营无事隐雄才。松斋下马书千卷，
"霜薄东南地，江枫落未齐。众山离楚上，孤棹宿吴西。
"有病无媒客，多慵亦太疏。自怜成叔夜，谁与荐相如。
"无端偶效张文纪，下杜乡园别五秋。
咏怀八十二首·其一
"谿长山几重，十里万株松。秋日下丹槛，暮云归碧峰。
"昔岁东林下，深公识姓名。尔来辞半偈，空复叹劳生。
"岩嶂随高步，琴尊奉胜游。金风吹绿簟，湘水入朱楼。
佳人启玉齿，上客颔朱颜。肯念沉痾士，俱期倒载还。"
独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。"
欲奠忠魂何处问，苇花枫叶雨霏霏。"
望喜潜凭鹊，娱情愿有琴。此生如遂意，誓死报知音。
"共惜流年留不得，且环流水醉流杯。
生查子·关山魂梦长
"缙云新命诏初行，才是孤魂寿器成。黄壤不知新雨露，
声寒通节院，城黑见烽楼。欲取闲云并，闲云有去留。"
离索秋虫响，登临夕鸟还。心知落帆处，明月浙河湾。"
休公都不知名姓，始觉禅门气味长。"
"身在关西家洞庭，夜寒歌苦烛荧荧。人心高下月中桂，
"庙列前峰迥，楼开四望穷。岭鼷岚色外，陂雁夕阳中。
白沙日暮愁云起，独感离乡万里人。
"青娥埋没此江滨，江树飕飗惨暮云。
越女词五首
欲识真心报天子，满旗全是发生风。"
"不悟时机滞有馀，近来为事更乖疏。
岳色何曾远，蝉声尚未繁。劳思当此夕，苗稼在西原。"
"公门身入洞门行，出阱离笼似有情。
"晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。
"罢执霓旌上醮坛，慢妆娇树水晶盘。更深欲诉蛾眉敛，
轻幰长无道，哀筝不出门。何由问香炷，翠幕自黄昏。"
"故国波涛隔，明时心久留。献书双阙晚，看月五陵秋。