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青玉案·元夕

未知 / 王勔

云水兴方远,风波心已惊。可怜皆老大,不得自由行。
山川已久隔,云雨两无期。何事来相感,又成新别离。"
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言,顾尔微禽命何有。
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国,河湟没尽空遗丘。
柳爱和身动,梅愁合树融。草芽犹未出,挑得小萱丛。
"忆君无计写君诗,写尽千行说向谁。
独有咏诗张太祝,十年不改旧官衔。"
"急管清弄频,舞衣才揽结。含情独摇手,双袖参差列。
鸟兽及水木,本不与民伍。胡然生变迁,不待死归土。
"石拥百泉合,云破千峰开。平生烟霞侣,此地重裴回。
娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪,悍妇杀鹦欺主母。
"嫁得梁鸿六七年,耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草,
"原上新坟委一身,城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日,
"春野醉吟十里程,斋宫潜咏万人惊。
本是无有乡,亦名不用处。行禅与坐忘,同归无异路。"


青玉案·元夕拼音解释:

yun shui xing fang yuan .feng bo xin yi jing .ke lian jie lao da .bu de zi you xing .
shan chuan yi jiu ge .yun yu liang wu qi .he shi lai xiang gan .you cheng xin bie li ..
mu wei zhu zhi xiang li chou .dang shi zhu mu xin er yan .gu er wei qin ming he you .
zan pu yi feng cui rong qiu .yi chao yan zei luan zhong guo .he huang mei jin kong yi qiu .
liu ai he shen dong .mei chou he shu rong .cao ya you wei chu .tiao de xiao xuan cong .
.yi jun wu ji xie jun shi .xie jin qian xing shuo xiang shui .
du you yong shi zhang tai zhu .shi nian bu gai jiu guan xian ..
.ji guan qing nong pin .wu yi cai lan jie .han qing du yao shou .shuang xiu can cha lie .
niao shou ji shui mu .ben bu yu min wu .hu ran sheng bian qian .bu dai si gui tu .
.shi yong bai quan he .yun po qian feng kai .ping sheng yan xia lv .ci di zhong pei hui .
jiao yang shuang ying zhu xin fu .yi ying zeng shuo fu wu yi .han fu sha ying qi zhu mu .
.jia de liang hong liu qi nian .dan shu ai jiu ri gao mian .yu huang chun pu wei sheng cao .
.yuan shang xin fen wei yi shen .cheng zhong jiu zhai you he ren .ji tang bin ge wu gui ri .
.chun ye zui yin shi li cheng .zhai gong qian yong wan ren jing .
ben shi wu you xiang .yi ming bu yong chu .xing chan yu zuo wang .tong gui wu yi lu ..

译文及注释

译文
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到(dao)。’这确实是做不到。为长(chang)辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的(de)事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使(shi)将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效(xiao)法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火(huo)连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
渐渐吹尽了,枝梢上淡香的柳絮,到处人家,柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去,暮色里云帆凌乱,匆忙往返,究竟奔向哪里?看人间离别多矣,谁能比长亭的柳树悄然冷寂?柳树若是有情时,定不会长得如此青翠碧绿。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
萋萋的芳草,遮盖了伊人的足迹,给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都笼罩在茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
想到国事家事,愁得我双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难当。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。

注释
⒄形迹拘:为形体所拘。形迹,指形体所为。拘,拘束,约束。此句即《归去来兮辞》中所说“既自以心力行役”的反意,表示内心本不愿出仕。
156.玄鸟:燕子。贻:或作“诒”,赠送。
(17)银山:代指涛头。张继《九日巴丘杨公台上宴集》:“万叠银山寒浪起”。
(3)左契:古代契约分左右两联,左契凭以索偿。
⑵思渺然:思绪怅惘。渺(miǎo)然:悠远的样子。
47.之:助词,的。道:指种树的经验。

赏析

  “梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”两句,借用典故,用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天(zhi tian)命之年却成为鳏夫,孑身独存的苦状,寂寞之情,溢于言表。“清霜”二字,以秋天霜降后梧桐枝叶凋零,生意索然,比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关,鸳鸯头上有白毛(李商隐《石城》:“鸳鸯两白头。”),而词人此时已年届五十,也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  “麻苎衣衫鬓发焦”一句,抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征,简洁而生动地刻画出寡(chu gua)妇那贫困痛苦的形象:身着粗糙的麻布衣服,鬓发枯黄,面容憔悴,肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看,山中寡妇应该还是青壮年妇女,照说她的鬓发色泽该是好看的,但由于苦难的熬,使她鬓发早已焦黄枯槁,显得苍老了。简洁的肖像描写,衬托出人物的内心痛苦,写出了她那饱经忧患的身世。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  夫子不自炫,世人知者稀,来倾阮氏酒,去著老莱衣——夫子:指崔全。自炫:自我夸耀以求仕进。阮氏酒:西晋阮籍避祸全身,远离司马氏政权,以嗜酒为由,求为步兵校尉,终日酩酊,遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务,故而被放。老莱衣:指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十,父母犹存,着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰,见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好,不务谄媚,不矜夸以干人君,故而知音者少,名声不外达。虽微官暂寄,然遗落世情,终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏,也对其不被重用表示同情和惋惜。
  诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问;后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”,用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切;简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实,而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌,觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法,艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  侠客一道,是中国文(guo wen)化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  这首诗歌在艺术表现上的突出特色,是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武,奋伐荆楚”二句,表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻,裒荆之旅”,写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所,汤孙之绪”,特别点明武丁之所以能征服荆楚之地,那是因为他是成汤的后世子孙,理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(汝)荆楚,居国南乡(向)”二句,从荆楚所处的地理位置,指出它理应俯首听命。“昔有成汤,自彼氐羌。莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服,可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句,可能有脱文,是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯,因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事,都是他们应尽的职守。第四章,进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主,人民百姓只能安分守己,按商朝的政令行动。第五章,写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况,这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方,故特别用“商邑翼翼,四方之极”两句诗来渲染它,而武丁在位长达五十九年,说他“赫赫(he he)厥声,濯濯厥灵”,并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景,用“陟彼景山,松柏丸丸”两句诗作比兴,不但形象生动,而且有象征意义,象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康(ji kang)《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  这首诗的主题和艺术构思,对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作,都有一定的影响。

创作背景

  这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年(1247)春夏,吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职,七月遭受台臣攻击被罢免,改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。

  

王勔( 未知 )

收录诗词 (6585)
简 介

王勔 王勔,勃之兄也。累官泾州刺史。

南歌子·有感 / 殷序

到时想得君拈得,枕上开看眼暂明。"
弦歌复觞咏,乐道知所归。三师去已远,高风不可追。
"怜渠已解咏诗章,摇膝支颐学二郎。
答云如君言,愿君少逡巡。我有平生志,醉后为君陈。
"倚石攀萝歇病身,青筇竹杖白纱巾。
"吴中好风景,八月如三月。水荇叶仍香,木莲花未歇。
"贫无好物堪为信,双榼虽轻意不轻。
"花房腻似红莲朵,艳色鲜如紫牡丹。


渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思 / 米芾

百王治乱悬心中。乃知天子别有镜,不是扬州百炼铜。"
"细篷青篾织鱼鳞,小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座,
"杨子爱言诗,春天好咏时。恋花从马滞,联句放杯迟。
飞鸿惊断行,敛翅避蛾眉。君王顾之笑,弓箭生光辉。
倚得身名便慵堕,日高犹睡绿窗中。"
知君未别阳和意,直待春深始拟游。"
今朝一惆怅,反覆看未已。人只履犹双,何曾得相似。
第三松树非华表,那得辽东鹤下来。"


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 陈商霖

"好在天涯李使君,江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿,
心台照耀百千灯。尽离文字非中道,长住虚空是小乘。
露杖筇竹冷,风襟越蕉轻。闲携弟侄辈,同上秋原行。
云髻飘萧绿,花颜旖旎红。双眸剪秋水,十指剥春葱。 楚艳为门阀,秦声是女工。甲明银玓瓅,柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月,莺娇语妮风。移愁来手底,送恨入弦中。 赵瑟清相似,胡琴闹不同。慢弹回断雁,急奏转飞蓬。 霜珮锵还委,冰泉咽复通。珠联千拍碎,刀截一声终。 倚丽精神定,矜能意态融。歇时情不断,休去思无穷。 灯下青春夜,尊前白首翁。且听应得在,老耳未多聋。
谁谓荼檗苦,荼檗甘如饴。谁谓汤火热,汤火冷如澌。
终朝对云水,有时听管弦。持此聊过日,非忙亦非闲。
白须四海半为兄。贫家薙草时时入,瘦马寻花处处行。
谁能头白劳心力,人道无才也是闲。"


雨不绝 / 陈士忠

万里归何得,三年伴是谁。华亭鹤不去,天竺石相随。
所以达人心,外物不能累。唯当饮美酒,终日陶陶醉。
通州海内恓惶地,司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定,
怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来。"
今朝何事偏相觅,撩乱芳情最是君。"
莫强疏慵性,须安老大身。鸡鸣一觉睡,不博早朝人。"
已困连飞盏,犹催未倒缸。饮荒情烂熳,风棹乐峥摐。
云何救根株,劝农均赋租。云何茂枝叶,省事宽刑书。


光武帝临淄劳耿弇 / 陈廷光

沐稀发苦落,一沐仍半秃。短鬓经霜蓬,老面辞春木。
桐花半落时,复道正相思。殷勤书背后,兼寄桐花诗。
城门自焚爇,池鱼罹其殃。阳货肆凶暴,仲尼畏于匡。
"郑驿骑翩翩,丘门子弟贤。文翁开学日,正礼骋途年。
"山上巴子城,山下巴江水。中有穷独人,强名为刺史。
天色晴明少,人生事故多。停杯替花语,不醉拟如何。"
掌上初教舞,花前欲按歌。凭君劝一醉,劝了问如何。"
"花园欲去去应迟,正是风吹狼藉时。


外戚世家序 / 何士域

移榻就斜日,披裘倚前楹。闲谈胜服药,稍觉有心情。"
促膝才飞白,酡颜已渥丹。碧筹攒米碗,红袖拂骰盘。
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖,拍水沙鸥湿翅低。
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿,棠梨叶战风飕飕。
立换登山屐,行携漉酒巾。逢花看当妓,遇草坐为茵。
我惭貌丑老,绕鬓斑斑雪。不如赠少年,回照青丝发。
"竹院新晴夜,松窗未卧时。共琴为老伴,与月有秋期。
清韵度秋在,绿茸随日新。始怜涧底色,不忆城中春。


暑旱苦热 / 吴讷

"条桑初绿即为别,柿叶半红犹未归。
玉向泥中洁,松经雪后贞。无妨隐朝市,不必谢寰瀛。
移他到此须为主,不别花人莫使看。"
晓鼓一声分散去,明朝风景属何人。"
去年身殁今移主。高其墙,大其门,谁家第宅卢将军。
脱衣推食衣食之,不若男耕女令纺。尧民不自知有尧,
"东都绿李万州栽,君手封题我手开。
输将虚白堂前鹤,失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得,


诉衷情·永夜抛人何处去 / 高圭

雷电颁时令,阳和变岁寒。遗簪承旧念,剖竹授新官。
半醒思往来,往来吁可怪。宠辱忧喜间,惶惶二十载。
涴纸伤馀画,扶床念试行。独留呵面镜,谁弄倚墙筝。
襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽,故香因洗嗅犹存。
"官稳身应泰,春风信马行。纵忙无苦事,虽病有心情。
大隐犹疑恋朝市,不知名作罢归园。"
王夫子,别有一事欲劝君,遇酒逢春且欢喜。"
共知松胜槐,诚欲栽道傍。粪土种瑶草,瑶草终不芳。


襄阳曲四首 / 雍裕之

天能夭人命,人使道无穷。若此神圣事,谁道人道短,
君爱此时好,回头特谓余。不知上清界,晓景复何如。"
形质本非实,气聚偶成身。恩爱元是妄,缘合暂为亲。
"芍药绽红绡,巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊,高焰当炉火。
"戚戚抱羸病,悠悠度朝暮。夏木才结阴,秋兰已含露。
兰湿难纫珮,花凋易落妆。沾黄莺翅重,滋绿草心长。
荏苒移灰琯,喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足,书剑讶无成。
大石如刀剑,小石如牙齿。一步不可行,况千三百里。


菊花 / 章有渭

喷风激飞廉,鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便,张口欲吞舟。
为君歌往事,岂敢辞劳虑。莫怪言语狂,须知酬答遽。
"竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他。
独行还独卧,夏景殊未暮。不作午时眠,日长安可度。"
汉上坛仍筑,褒西阵再图。公方先二虏,何暇进愚儒。"
"白发长兴叹,青娥亦伴愁。寒衣补灯下,小女戏床头。
及睹晨兴句,未吟先涕垂。因兹涟洳际,一吐心中悲。
"三十四十五欲牵,七十八十百病缠。五十六十却不恶,