译文
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
身经大大小小百余(yu)次的战斗,部下(xia)偏将都被封为万户之侯。
终于知道君的家是不能够(gou)住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一(yi)一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达(da)自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
满城灯火荡漾着一片春烟,
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞(wu),我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官(guan)封。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
注释
(7)乡书:指家书,家信。不可寄:是说无法寄。
(白杨)也是种在丘墓间的树木。
(5)箕踞:两腿伸直岔开,形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐,箕踞是很随便的姿式。
(17)救火扬沸:意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤(热水)止沸(热水)。
⑶“白骨”句:谓尸首遍地之意。天宝十四载(755年)十二月,安禄山攻陷洛阳,杀人如麻,骸骨成堆。