疏竹映高枕，空花随杖藜。香飘诸天外，日隐双林西。
孤云忽无色，边马为回首。曲绝碧天高，馀声散秋草。
柴门嘶马少，藜杖拜人稀。惟有陶潜柳，萧条对掩扉。"
早窥神仙箓，愿结芝朮友。安得羡门方，青囊系吾肘。"
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
"沉沉牛渚矶，旧说多灵怪。行人夜秉生犀烛，
春雁时隐舟，新萍复满湖。采采乘日暮，不思贤与愚。"
尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎，将夜入兮边城。
"不向新安去，那知江路长。猿声近庐霍，水色胜潇湘。
玄发他乡换，沧洲此路遐。溯沿随桂楫，醒醉任松华。
歧路相逢无可赠，老年空有泪沾衣。"
"兰桡缦转傍汀沙，应接云峰到若耶。旧浦满来移渡口，
始穷清源口，壑绝人境异。春泉滴空崖，萌草拆阴地。
"薄赋归天府，轻徭赖使臣。欢沾赐帛老，恩及卷绡人。
"贫居依谷口，乔木带荒村。石路枉回驾，山家谁候门。
时过或未来，两乡心已断。吴山对楚岸，彭蠡当中州。
西行有东音，寄与长河流。"
shu zhu ying gao zhen .kong hua sui zhang li .xiang piao zhu tian wai .ri yin shuang lin xi .
gu yun hu wu se .bian ma wei hui shou .qu jue bi tian gao .yu sheng san qiu cao .
chai men si ma shao .li zhang bai ren xi .wei you tao qian liu .xiao tiao dui yan fei ..
zao kui shen xian lu .yuan jie zhi shu you .an de xian men fang .qing nang xi wu zhou ..
bai sha liu yue se .lv zhu zhu qiu sheng .que xiao yan tuan shang .yu jin du shan ming ..
.chen chen niu zhu ji .jiu shuo duo ling guai .xing ren ye bing sheng xi zhu .
chun yan shi yin zhou .xin ping fu man hu .cai cai cheng ri mu .bu si xian yu yu ..
shang pei hui xi luo hui .an shang huo xi xiang ying .jiang ye ru xi bian cheng .
.bu xiang xin an qu .na zhi jiang lu chang .yuan sheng jin lu huo .shui se sheng xiao xiang .
xuan fa ta xiang huan .cang zhou ci lu xia .su yan sui gui ji .xing zui ren song hua .
qi lu xiang feng wu ke zeng .lao nian kong you lei zhan yi ..
.lan rao man zhuan bang ting sha .ying jie yun feng dao ruo ye .jiu pu man lai yi du kou .
shi qiong qing yuan kou .he jue ren jing yi .chun quan di kong ya .meng cao chai yin di .
.bao fu gui tian fu .qing yao lai shi chen .huan zhan ci bo lao .en ji juan xiao ren .
.pin ju yi gu kou .qiao mu dai huang cun .shi lu wang hui jia .shan jia shui hou men .
shi guo huo wei lai .liang xiang xin yi duan .wu shan dui chu an .peng li dang zhong zhou .
xi xing you dong yin .ji yu chang he liu ..
译文
善假（jiǎ）于物(wu)
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的(de)银河远隔在数峰以西。
这时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士出征迎敌。
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
她打(da)开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。
边塞的野草啊，边塞的野草！野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛，千里万里处处月明。明月啊，明月！远处传来胡笳一声，令人肠断欲绝。
我客游他乡，不期然已到了(liao)九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光(guang)荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
我自信能够学苏武北海放羊。
丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
正是三月暮春时节，水边平地上长满了青草，一片暗绿。花儿已开始凋谢，没有一丝风，船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下，小船横斜。江水有半篙深，正利于行船，夕阳西下，耒归的游子又增加了一段愁绪。
注释
92.世：代，古代父子相继为一代。今三世：从现在算起上推三代。现在第一代是赵孝成王，上推第二代是他的父亲赵惠文王，上推第三代是他的祖父赵武灵王。“三世以前”当指他的曾祖父赵肃侯（前349—前326）。
⑵茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。
④破雁：吹散大雁的行列。
11 他日：另一天
(26)其家半三军：他家里的佣人抵得过三军的一半。当时的兵制，诸侯大国三军，合三万七千五百人。一说郤家人占据了晋国三军中一半的职位。晋国有三军，三军主将与将佐，合称为“六卿”。
此诗当作于天宝元年（742年），王昌龄当时为江宁（今江苏南京）丞。辛渐是王昌龄的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州（今江苏镇江），然后在此分手。此诗原题共两首，第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别，这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。
长天不可望，鸟与浮云没。"
"晴日暖珠箔，夭桃色正新。红粉青镜中，娟娟可怜嚬。
午钟振衣坐，招我同一餐。真味杂饴露，众香唯茝兰。
右足踏方止，左手推削成。天地忽开拆，大河注东溟。
征马望春草，行人看暮云。遥知倚门处，江树正氛氲。"
世阅空悲命，泉幽不返魂。惟馀汉臣史，继术赞韦门。"
天星下文阁，简师临我城。三陌观勇夫，五饵谋长缨。
潺湲写幽磴，缭绕带嘉树。激转忽殊流，归泓又同注。
"由来束带士，请谒无朝暮。公暇及私身，何能独闲步。
"清明别后雨晴时，极浦空颦一望眉。湖畔春山烟点点，
桃花迷旧路，萍叶荡归舟。远戍看京口，空城问石头。
云深沧海暮，柳暗白门春。共道官犹小，怜君孝养亲。"
载怀朋情，尝接闲宴。好洽昆弟，官联州县。
"风后轩皇佐，云峰谢客居。承恩来翠岭，缔赏出丹除。
"晓日西风转，秋天万里明。湖天一种色，林鸟百般声。
尚如匣中剑，分形会同处。是君妇，识君情，
清夜降真侣，焚香满空虚。中有无为乐，自然与世疏。
车马践大逵，合沓成深渠。牧人过橐驼，校正引騊駼.
群鸦随天车，夜满新丰树。所思在腐馀，不复忧霜露。
岘首风湍急，云帆若鸟飞。凭轩试一问，张翰欲来归。
不知何日见，衣上泪空存。"
石崖向西豁，引领望黄河。千里一飞鸟，孤光东逝波。
时命不将明主合，布衣空染洛阳尘。"
"山僧候谷口，石路拂莓苔。深入泉源去，遥从树杪回。
六亭在高岸，数岛居中流。晦日望清波，相与期泛游。
海岳尚可倾，吐诺终不移。是时霜飙寒，逸兴临华池。
鸟与孤帆远，烟和独树低。乡山何处是，目断广陵西。"
乡园碧云外，兄弟渌江头。万里无归信，伤心看斗牛。"
烟色松上深，水流山下急。渐平逢车骑，向晚睨城邑。
"吾家青萍剑，操割有馀闲。往来纠二邑，此去何时还。
丈夫当为国，破敌如摧山。何必事州府，坐使鬓毛斑。"
卷舒混名迹，纵诞无忧患。何必苏门子，冥然闭清关。"
山人松下饭，钓客芦中吟。小隐何足贵，长年固可寻。
庭闲花自落，门闭水空流。追想吹箫处，应随仙鹤游。"
梅院重门掩，遥遥歌吹边。庭深人不见，春至曲能传。
典乐忽涓微，波浪与天浑。嘈嘈鸱枭动，好鸟徒绵蛮。
宠获元良密，荣瞻端揆迁。职优三事老，位在百僚先。
如何嘉会日，当子忧勤夕。西郊郁已茂，春岚重如积。
闻有题新翰，依然想旧林。同声惭卞玉，谬此托韦金。"
暮馆花微落，春城雨暂寒。瓮间聊共酌，莫使宦情阑。"
绿堤春草合，王孙自留玩。况有辛夷花，色与芙蓉乱。
百谷趋潭底，三光悬镜中。浅深露沙石，苹藻生虚空。
穷分安藜藿，衰容胜薜萝。只应随越鸟，南翥托高柯。"
"放熘下松滋，登舟命楫师。讵忘经济日，不惮沍寒时。
别离寒暑过，荏苒春草生。故园兹日隔，新禽池上鸣。
深衷欲有报，投躯未能死。引领望子卿，非君谁相理。"
"别馆春还淑气催，三宫路转凤凰台。云飞北阙轻阴散，
所嗟异风俗，已自少情趣。岂伊怀土多，触目忻所遇。"
苍梧云里夕，青草嶂中春。遥想文身国，迎舟拜使臣。"
就日摇香辇，凭云出梵天。祥氛与佳色，相伴杂炉烟。"
五崖峡水横樵路。身披翠云裘，袖拂紫烟去。
缅怀赤城标，更忆临海峤。风泉有清音，何必苏门啸。"
"东郊暮草歇，千里夏云生。立马愁将夕，看山独送行。
见招翻跼蹐，相问良殷勤。日日吟趋府，弹冠岂有因。"
风雪积深夜，园田掩荒蹊。幸蒙相思札，款曲期见携。"
江瑟语幽独，再三情未申。黄鹄千里翅，芳音迟所因。"
愕然观者千万众，举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵，
"东越相逢地，西亭送别津。风潮看解缆，云海去愁人。
少儿多送酒，小玉更焚香。结束平阳骑，明朝入建章。"
"竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。
梵宇聊凭视，王城遂渺然。灞陵才出树，渭水欲连天。
花满芙蓉阙，春深朝夕池。空令千万里，长望白云垂。"
"公门悬甲令，浣濯遂其私。晨起怀怆恨，野田寒露时。
望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。
"晴日暖珠箔，夭桃色正新。红粉青镜中，娟娟可怜嚬。
峣岩注公栅，突兀陈焦墓。岭峭纷上干，川明屡回顾。
入仕三十载，如何独未伸。英声久籍籍，台阁多故人。
"何处闻秋声，翛翛北窗竹。回薄万古心，揽之不盈掬。
"海水不满眼，观涛难称心。即知蓬莱石，却是巨鳌簪。
"灵飙动阊阖，微雨洒瑶林。复此新秋夜，高阁正沉沉。
"我闻隐静寺，山水多奇踪。岩种朗公橘，门深杯渡松。
秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。
幕府惭良策，明曹愧散樗。命轻徒有报，义重更难疏。
此去尔何恨，近名予未能。炉峰若便道，为访东林僧。"
举善必称最，持奸当去尤。何辞桂江远，今日用贤秋。"
路经深竹过，门向远山开。岂得长高枕，中朝正用才。"
"安西幕府多材雄，喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪，
万物茂遂，九夷宾王。愔愔云韶，德音不忘。"
"何年家住此江滨，几度门前北渚春。
喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。