爱兹清俗虑，何事老尘容。况有林下约，转怀方外踪。"
各自务功业，当须激深衷。别后能相思，何嗟山水重。"
"白水流今古，青山送死生。驱驰三楚掾，倏忽一空名。
丹崖森在目，清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗，瀛海入几案。
知道故人相忆否，嵇康不得懒修书。"
见《韵语阳秋》）"
石潭积黛色，每岁投金龙。乱流争迅湍，喷薄如雷风。
马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。
锦段鲜须濯，罗屏展易穷。不因秋藓绿，非假晚霞红。
欹枕梦魂何处去，醉和春色入天台。"
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重，六印苏秦道不同。
聿来自东山，群彦仰馀辉。谈笑取高第，绾绶即言归。
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
唇亡得无寒，舌在从何诉。辅车宜长依，发肤可增惧。
渔家侵叠浪，岛树挂残晖。况入湖湘路，那堪花乱飞。"
ai zi qing su lv .he shi lao chen rong .kuang you lin xia yue .zhuan huai fang wai zong ..
ge zi wu gong ye .dang xu ji shen zhong .bie hou neng xiang si .he jie shan shui zhong ..
.bai shui liu jin gu .qing shan song si sheng .qu chi san chu yuan .shu hu yi kong ming .
dan ya sen zai mu .qing zhou yi juan man .peng hu lai xuan chuang .ying hai ru ji an .
zhi dao gu ren xiang yi fou .ji kang bu de lan xiu shu ..
jian .yun yu yang qiu ...
shi tan ji dai se .mei sui tou jin long .luan liu zheng xun tuan .pen bao ru lei feng .
ma qing you you bi .yu fu zi wu jia .xiang zi jin he chu .bian zhou yin di hua .
jin duan xian xu zhuo .luo ping zhan yi qiong .bu yin qiu xian lv .fei jia wan xia hong .
yi zhen meng hun he chu qu .zui he chun se ru tian tai ..
yan ge chu que yu lou kong .wu hu fan li cai kan zhong .liu yin su qin dao bu tong .
yu lai zi dong shan .qun yan yang yu hui .tan xiao qu gao di .wan shou ji yan gui .
.luo xia jiao qin man .gui xian yi you yu .fan xian jiu zuo zhai .que jia suo xuan che .
chun wang de wu han .she zai cong he su .fu che yi chang yi .fa fu ke zeng ju .
yu jia qin die lang .dao shu gua can hui .kuang ru hu xiang lu .na kan hua luan fei ..
译文
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚，北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足(zu)以抵过君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是(shi)美丽。
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
我想辞去官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
到了场下的酒会，就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾，换过深(shen)口大杯拚醉，哪在意污湿罗衣？最传神的是，笑嚼着红嫩的草花，向心上人唾个不停。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
思念家乡的愁和恨，怎么也压抑不住，只能向天悲叹！
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首(shou)扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料(liao)想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互(hu)相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两(liang)次。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。
注释
(45)修：作。
5.琅琊山，在滁州西南十里。
④棋局：象棋盘。
⑷细雨斜风：唐韦庄《题貂黄岭军官》：“斜风细雨江亭上,尽日凭栏忆楚乡。”
⑹惟吾德馨（xīn）：只因为（《陋室铭》刘禹锡 古诗）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（《陋室铭》刘禹锡 古诗）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。
卫：守卫
闹花：形容繁花似闹。繁花，盛开的花。“层楼”，原本作“楼台”，据别本改。
另一说，此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳，途经汉江（指襄阳附近的汉水）时所作。
李峤 李峤(644～713) ，唐代诗人。字巨山。赵州赞皇（今属河北）人。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。
"庭树忽已暗，故人那不来。只因厌烦暑，永日坐霜台。
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
"万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国，
应缘莺舌多情赖，长向双成说翠条。
且喜新吟报强健，明年相望杏园春。"
渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。"
山晓重岚外，林春苦雾中。雪花翻海鹤，波影倒江枫。
"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
"彩云呈瑞质，五色发人寰。独作龙虎状，孤飞天地间。
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许，守朴甘遭俗者轻。
朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。
前后更叹息，浮荣安足珍。
"山林唯幽静，行住不妨禅。高月穿松径，残阳过水田。
欲去中复留，徘徊结心曲。"
拥旄秉金钺，伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆，总戎向东巡。
"去岁离秦望，今冬使楚关。泪添天目水，发变海头山。
杂贡来山峙，群夷入雁行。紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊。
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
房帷即灵帐，庭宇为哀次。薤露歌若斯，人生尽如寄。"
发鬓已云白，交友日凋疏。冯生远同恨，憔悴在田庐。"
燕燕雏时紫米香，野溪羞色过东墙。
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
节士逢秋多感激，不须频向此中游。"
尔不耕，亦不饥。尔不蚕，亦有衣。有眼不能分黼黻，
扰扰悲时世，悠悠役梦途。向公期尽节，多病怕倾壶。
野鹤思蓬阙，山麋忆庙堂。泥沙空淬砺，星斗屡低昂。
"江外水不冻，今年寒复迟。众芳且未歇，近腊仍袷衣。
岂伊今日幸，曾是昔年游。莫奏琴中鹤，且随波上鸥。
如日将暮”，潘佑谏表中语也）
相思不可见，空望牛女星。"
"家家门外庐山路，唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚，
"望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。
秉烛千官去，垂帘一室眠。羡君青琐里，并冕入炉烟。"
"结宇依青嶂，开轩对翠畴。树交花两色，溪合水重流。
一朝各飞去，凤与鸾俱啼。炎赫五月中，朱曦烁河堤。
"位高名重不堪疑，恳让仪同帝亦知。
唯持贞白志，以慰心所亲。"
"法许庐山远，诗传休上人。独归双树宿，静与百花亲。
京师故人不可见，寄将两眼看飞燕。"
多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。
何如投水中，流落他人开。不惜他人开，但恐生是非。
四方称赏名已高，五陵车马无近远。晴景悠扬三月天，
"图画风流似长康，文词体格效陈王。
登岳眺百川，杳然万恨长。知恋峨眉去，弄景偶骑羊。"
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物，
"何以折相赠，白花青桂枝。月华若夜雪，见此令人思。
喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。
"少年多武力，勇气冠幽州。何以纵心赏，马啼春草头。
干文初见泰阶平，日月常遵阁道行。
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后，君王看戴角冠时。
是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。"
浩然伤岁华，独望湖边楼。烟岛青历历，蓝田白悠悠。
"小舆升殿掌钧台，不免无憀却忆回。
莫道翩翩去如梦，本来吟鸟在林泉。"
桂蠹晨餐罢，贪泉访古初。春江多好景，莫使醉吟疏。"
蠹简书陈事，遗孤托世亲。前贤同此叹，非我独沾巾。"
"京江风静喜乘流，极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚，
望美金陵宰，如思琼树忧。徒令魂入梦，翻觉夜成秋。
各在芸台阁里，烦君日日登车。"
白马撼金珂，纷纷侍从多。身居骠骑幕，家住滹沱河。
夫子素多疾，别来未得书。北庭苦寒地，体内今何如。
"满汀沤不散，一局黑全输。（《十岁咏棋》，
扫地树留影，拂床琴有声。
"回塘分越水，古树积吴烟。扫竹催铺席，垂萝待系船。
残花回往节，轻条荫夏初。闻钟北窗起，啸傲永日馀。"
妙绝当动鬼神泣，崔蔡幽魂更心死。"
濛濛随风过，萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾，当暑凉幽斋。
"草履初登南岳船，铜瓶犹贮北山泉。
江南花向殿前生。广云垂荫开难落，湛露为珠满不倾。
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
山明宿雨霁，风暖百卉舒。泓泓野泉洁，熠熠林光初。
有时京信到门前。无人与和投湘赋，愧子来浮访戴船。
"曾应大中天子举，四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑，
"东堂起集贤，贵得从神仙。首命台阶老，将崇御府员。
唯当望雨露，沾子荒遐境。"
心垢都已灭，永言题禅房。"
河光流晓日，树影散朝风。圣德今无外，何处是关中。"
别后官三改，年来岁六周。银钩无一字，何以缓离愁。"
吾窃悲尔徒，此生安得全。"