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南歌子·再用前韵

宋代 / 薛葆煌

千言万语无人会,又逐流莺过短墙。"
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
"食尽须分散,将行几愿留。春兼三月闰,人拟半年游。
"鼓声将绝月斜痕,园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露,
"引君来访洞中仙,新月如眉拂户前。
鸡鸣关险雁来稀。无才敢更期连茹,有意兼思学采薇。
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
石累千层险,泉分一带微。栋危猿竞下,檐回鸟争归。
应念衔恩最深者,春来为寿拜尊前。"
绿苔劳扫径,丹凤欲衔词。杨柳开帆岸,今朝泪已垂。"
王孙不耐如丝雨,罥断春风一寸心。"
一身朝玉陛,几日过铜梁。莫恋炉边醉,仙宫待侍郎。"
"秋风吹故城,城下独吟行。高树鸟已息,古原人尚耕。
"掷下离觞指乱山,趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去,
题诗昔佳士,清风二林喻。上智失扣关,多被浮名误。
故都遥想草萋萋,上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿,宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕,地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉,冯驩无路学鸣鸡。
溪纻殊倾越,楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气,梅实引芳津。


南歌子·再用前韵拼音解释:

qian yan wan yu wu ren hui .you zhu liu ying guo duan qiang ..
kan lian cai bi si dong feng .yi duo yi zhi sui shou fa .yan zhi zha shi ru han lu .
.shi jin xu fen san .jiang xing ji yuan liu .chun jian san yue run .ren ni ban nian you .
.gu sheng jiang jue yue xie hen .yuan wai xian fang ban yan men .chi li hong lian ning bai lu .
.yin jun lai fang dong zhong xian .xin yue ru mei fu hu qian .
ji ming guan xian yan lai xi .wu cai gan geng qi lian ru .you yi jian si xue cai wei .
.chang shuo chou yin ni lv zhong .yi ting shen xue yi chuang feng .yan qian dao lu wu xin mi .
shi lei qian ceng xian .quan fen yi dai wei .dong wei yuan jing xia .yan hui niao zheng gui .
ying nian xian en zui shen zhe .chun lai wei shou bai zun qian ..
lv tai lao sao jing .dan feng yu xian ci .yang liu kai fan an .jin chao lei yi chui ..
wang sun bu nai ru si yu .juan duan chun feng yi cun xin ..
yi shen chao yu bi .ji ri guo tong liang .mo lian lu bian zui .xian gong dai shi lang ..
.qiu feng chui gu cheng .cheng xia du yin xing .gao shu niao yi xi .gu yuan ren shang geng .
.zhi xia li shang zhi luan shan .qu cheng bu dai feng sheng can .hua bian ma jiao jin xian qu .
ti shi xi jia shi .qing feng er lin yu .shang zhi shi kou guan .duo bei fu ming wu .
gu du yao xiang cao qi qi .shang di shen yi yi zi mi .sai yan yi qin chi yu su .gong ya you lian nv qiang ti .tian ya lie shi kong chui ti .di xia qiang hun bi shi qi .yan bi ji cheng zhong bu jue .feng huan wu lu xue ming ji .
xi zhu shu qing yue .lou xiao qi xian qin .liu xu rang li qi .mei shi yin fang jin .

译文及注释

译文
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
早(zao)晨我饮木兰上的(de)露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两(liang)位阿娇。
身闲处始觉得去名(ming)为是,心悟了方知道苦行为非。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但(dan)是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到(dao)他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二(er)十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万(wan)臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝(di)的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
当年象后羿飞箭射雀无目,如今不操弓疡瘤生于左肘。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
不是今年才这样,

注释
⑹持酒:端起酒杯。《新唐书·庶人祐传》:“王毋忧,右手持酒啖,左手刀拂之。”
3.蓬池:其遗址在河南尉氏县东南。
43.工祝:工巧的巫人。
8 知:智,有才智的人。
(34)“及尔”二句:当初曾相约和你一同过到老,偕老之说徒然使我怨恨罢了。
⑷养德:培养品德。
13.雷峰:峰名,在杭州西湖南岸夕照山,旧有塔,即雷峰塔。

赏析

  第十五、十六句(ju)“君怀良不开,贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀,思妇的思念就象那缕飘逝的轻风,结尾的这缕轻风与开首的那道月(dao yue)光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情,超过十年了,音讯全无,“夫君的胸怀早已不向我开放了,我还有什么可依靠的呢?”哀怨之情,直透长空。这两句的表达非常直接,正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就(fu jiu)不能实现。
  末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意,意谓今日此地之别离情景固然令人难忘,但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想,分手以后,自己将因念友而失眠,由失(you shi)眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声,而啼乌声、风声如泣如诉,又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景,以景结情,显得别有韵致,情味绵长。
  这首送别诗以“醉别”开始,干杯结束,首尾呼应,一气呵成,充满豪放不羁和乐观开朗的感情,给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象,隽美秀丽,明媚动人,自然美与人情美——真挚的友情,互相衬托;纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映,景中寓情,情随景现,给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人,以美感人,充满诗情画意,是脍炙人口的佳作。
  文章内容未必尽合历史事实,但所表达的思想有积极意义,并且有很强的艺术表现力。
  全诗构思巧妙,诗人描写了他两次路过胡城县的见闻,把这两次见闻写进诗中,构成对比,使主题更加鲜明醒目,这一对比,使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分,官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了,封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大,清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中,写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
  在中国的传统中,对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”,便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳,老老实实作男子的附庸和婢妾,若非如此,便不配为人之妇。此诗所表现的,便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
  开头四句,描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说,古代传说,月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜,阴云四合,空中飘洒下来一阵冻雨,仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说,雨飘洒了一阵,又停住了,云层裂开,幻成了一座高耸的楼阁;月亮从云缝里穿出来,光芒射在云块上,显出了白色的轮廓,有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说,下雨以后,水气未散,天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过,它所发出的一团光都给打湿了。以上三句,都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩,这里代指仙女。这句(zhe ju)是说:在桂花飘香的月宫小路上,诗人和一群仙女遇上了。这四句,开头是看见了月亮;转眼就是云雾四合,细雨飘飘;然后又看到云层裂开,月色皎洁;然后诗人飘然走进了月宫;层次分明,步步深入。
  最后六句,前两句先说人有宝刀,但悬之壁间无以为用,不能以之除害,宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈,寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇,完成国家统一,在政治上有所作为:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”(《南园十三首》其五),但却遭到小人的排挤,沉沦下僚,前进无路,报国无门,这种理想与现实的矛盾,在他热情的心里进发出愤怒的火花:“忧眠枕剑匣”,“壮年抱羁恨,梦泣生白头!”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口,官家虽然限期捕虎,但只不过是虚张声势的具文,官吏极怕“猛虎”,不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨,陈述人民在官家对虎无能为力,一味退避的形势下受害之深重,然后引到“吏不敢听”,指出他们不敢听官司之期限,创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者,后者写以官家为代表的统治者,它们交织在一起显示出诗人正面现实,异常沉痛的心情。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  一般写宫廷荒淫生活的诗,不论时间背景是在(shi zai)白天或在夜间,也不论用铺陈之笔还是用简约之笔,总不能不对荒淫之状作不同程度的正面描写。这首诗却自始至终,没有一笔正面描绘《吴宫》李商隐 古诗华靡生活,纯从侧面着笔。
  诗中孩子弄冰的场景,充满了乐趣:心态上,寒天“弄冰”,童心炽热;色泽上,“金”盘“彩”丝串“银”冰;形态上,是用“金盘”脱出的‘‘银铮”,圆形;声音上,有 “玉罄穿林响”的高亢,忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目,声意俱美以悦耳赏心,绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
  后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二:一是成活率高;二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点,只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树,只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓,只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理:“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私,而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里,作者已暗示给我们一个道理,即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
  “转战渡黄河,休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后,胡汉人民处处平安无事,突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比,抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。

创作背景

  古代论者对此诗的解释,无论是说“刺乱也。昏姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随”(《毛诗序》),还是说“妇人所期之男子已俟乎巷,而妇人以有异志不从。既则悔之,而作是诗”(《诗集传》),都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨,其原因可能是当男子向她求婚时,“她不理睬”、“与爱人赌气”,好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为:“《《丰》佚名 古诗篇》,盖男亲迎而女不得行,父母变志,女自悔恨之诗。”这就是说,责任在女子的父母身上。

  

薛葆煌( 宋代 )

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简 介

薛葆煌 薛葆煌,(1872-1958),字蕙良,号纬亮,无锡玉祁镇礼舍人,1902年壬寅科举人,1909-1915年,先后在绍兴盐局,北京邮传部及津浦铁路局任职。返锡后,长期息影田园,以事亲课子,种竹栽花为务。抗战时期,年逾古稀,曾出任洛社中学校长。着有《丹桂室文集》、《丹桂室诗词》等。

小孤山 / 称壬辰

一春新酒兴,四海旧诗声。日使能吟者,西来步步轻。"
西山十二真人在,从此烦君语姓名。"
分明窗下闻裁翦,敲遍阑干唤不应。"
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海,山在窗中倚远天。
吏才难展用兵时。农夫背上题军号,贾客船头插战旗。
"东窗未明尘梦苏,唿童结束登征途。落叶铺霜马蹄滑,
"阳光不照临,积阴生此类。非无惜死心,奈有灭明意。
"谏省垂清论,仙曹岂久临。虽专良史业,未畏直臣心。


送王司直 / 枚倩

礼有鸳鸾集,恩无雨露偏。小臣叨备位,歌咏泰阶前。"
垂梢丛上出,柔叶箨间成。何用高唐峡,风枝扫月明。"
"天畔峨嵋簇簇青,楚云何处隔重扃。落花带雪埋芳草,
"衰柳迷隋苑,衡门啼暮鸦。茅厨烟不动,书牖日空斜。
知到师门话姓名。朝客半修前辈礼,古人多重晚年荣。
隋堤风物已凄凉,堤下仍多旧战场。金镞有苔人拾得,
"万卷图书千户贵,十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血,
"谢病别文昌,仙舟向越乡。贵为金马客,雅称水曹郎。


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 卑绿兰

"玉衔花马蹋香街,诏遣追欢绮席开。中使押从天上去,
嗜咸凌鲁济,恶洁助泾泥。风雨今如晦,堪怜报晓鸡。"
一旦狂风江上起,花随风散落谁家。"
何必新诗更相戏,小楼吟罢暮天寒。"
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
应嗟独上涔阳客,排比椒浆奠楚魂。"
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。


中秋月 / 喻曼蔓

"望阙路仍远,子牟魂欲飞。道开烧药鼎,僧寄卧云衣。
"献捷灵州倅,归时宠拜新。论边多称旨,许国誓亡身。
何必苦劳魂与梦,王昌只在此墙东。"
"越鸟巢边溪路断,秦人耕处洞门开。
"故园桥上绝埃尘,此日凭栏兴自新。云影晚将仙掌曙,
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
千里长江旦暮潮,吴都风俗尚纤腰。
尺书先假路,红旆旋烧尘。郡显山川别,衙开将吏新。


辽东行 / 菅经纬

任伊孙武心如铁,不办军前杀此人。
不是对花长酩酊,永嘉时代不如闲。"
"猎犬谙斜路,宫嫔识认旗。马前双兔起,宣尔羽林儿。
"杖藜时复过荒郊,来到君家不忍抛。每见苦心修好事,
"南忆龙沙两岸行,当时天下尚清平。醉眠野寺花方落,
"此地三年偶寄家,枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草,
惯历塞垣险,能分部落情。从今一战胜,不使虏尘生。"
乱猿啼处访高唐,路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉,水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下,为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳,春来空斗画眉长。


戊午元日二首 / 欧阳千彤

从知为下安,处上反无俦。人生各有志,勇懦从所求。
"十里旌旗十万兵,等闲游猎出军城。紫袍日照金鹅斗,
凭谁为谑穆天子,莫把瑶池并曲江。"
"高阁群公莫忌侬,侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫,
"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。
"贪铸金钱盗写符,何曾七国戒前车。长生不待炉中药,
汉皇曾识许飞琼,写向人间作画屏。
"贾生耽此寺,胜事入诗多。鹤宿星千树,僧归烧一坡。


临江仙·冬夜夜寒冰合井 / 完颜志远

断足尔能行不足,逢君谁肯不酬君。"
"群盗方为梗,分符奏未宁。黄巾攻郡邑,白梃掠生灵。
避世安亲禄已荣。一路水云生隐思,几山猿鸟认吟声。
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
游边曾结念,到此数题诗。莫恨成龙晚,成龙会有期。"
连庙魂栖望,飘江字绕巴。未饶酥点薄,兼妒雪飞斜。
十日醉眠金雁驿,临岐无恨脸波横。"
"救鲁亡吴事可伤,谁令利口说田常。


送魏大从军 / 公孙春荣

朱门处处若相似,此命到头通不通。"
练得霜华助翠钿,相期朝谒玉皇前。
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧。
天意未如是,君心无自欺。能依四十字,可立德清碑。"
梦秦书印斗,思越画渔船。掷笏南归去,波涛路几千。"
"帝王城里看,无故亦无新。忍摘都缘借,移栽未有因。
"参差西北数行雁,寥落东方几片云。叠石小松张水部,
独来成怅望,不去泥栏干。(惜花。见《诗人玉屑》)


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 乘初晴

长逝可悲花正开。晓奠莺啼残漏在,风帏燕觅旧巢来。
想得那人垂手立,娇羞不肯上秋千。"
覆餗非无谓,奢华事每详。四民皆组绶,九土堕耕桑。
"汉皇无事暂游汾,底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分,
"羸形感神药,削骨生丰肌。兰炷飘灵烟,妖怪立诛夷。
"我泛潇湘浦,君行指塞云。两乡天外隔,一径渡头分。
"清香无以敌寒梅,可爱他乡独看来。
"家住丛台旧,名参绛圃新。醉波疑夺烛,娇态欲沈春。


薛宝钗·雪竹 / 滕子

忍交孙武重泉下,不见时人说用兵。"
"无客不言云外见,为文长遣世间知。
明朝渐近山僧寺,更为残花醉一场。"
应为不知栖宿处,几回飞去又飞来。"
良由上天意,恶盈戒奢侈。不独破吴国,不独生越水。
厌胜还随俗,无疑不避人。可怜三五夕,妩媚善为邻。
"杜陵归客正裴回,玉笛谁家叫落梅。之子棹从天外去,
"愿言未偶非高卧,多病无憀选胜游。一夜雨声三月尽,