远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
鬓欲渐侵雪，心仍未肯灰。金门旧知己，谁为脱尘埃。"
不随妖艳开，独媚玄冥节。（咏梅， 见《海录碎事》）
还似妖姬长年后，酒酣双脸却微红。"
何人终拟问苞茅。融风渐暖将回雁，滫水犹腥近斩蛟。
高爱危峰积，低愁暖气融。月交都浩渺，日射更玲珑。
南北眼前道，东西江畔舟。世人重金玉，无金徒远游。"
白发未逢媒，对景且裴回。（丑妇）
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定，静锁圆灵象纬沈。
莫惊他木耐秋风。暖烟散去阴全薄，明月临来影半空。
未识重溟远，先愁一叶飞。衔泥在他日，两两占春晖。"
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
沧海诸公泪，青山处士坟。相看莫浪哭，私谥有前闻。"
yuan yi yun rong wai .you yi shi feng jian .na ci tong shu ting .ming ri du lan guan ..
bin yu jian qin xue .xin reng wei ken hui .jin men jiu zhi ji .shui wei tuo chen ai ..
bu sui yao yan kai .du mei xuan ming jie ..yong mei . jian .hai lu sui shi ..
huan si yao ji chang nian hou .jiu han shuang lian que wei hong ..
he ren zhong ni wen bao mao .rong feng jian nuan jiang hui yan .xiu shui you xing jin zhan jiao .
gao ai wei feng ji .di chou nuan qi rong .yue jiao du hao miao .ri she geng ling long .
nan bei yan qian dao .dong xi jiang pan zhou .shi ren zhong jin yu .wu jin tu yuan you ..
bai fa wei feng mei .dui jing qie pei hui ..chou fu .
geng kan tian shang jiu men shen .ming han tai ye yu long ding .jing suo yuan ling xiang wei shen .
mo jing ta mu nai qiu feng .nuan yan san qu yin quan bao .ming yue lin lai ying ban kong .
wei shi zhong ming yuan .xian chou yi ye fei .xian ni zai ta ri .liang liang zhan chun hui ..
wei bang zi wei duo lin feng .ken ba wang gang qu diao weng ..
cang hai zhu gong lei .qing shan chu shi fen .xiang kan mo lang ku .si shi you qian wen ..
译文
全身衣服都沾满了血泪和尘埃，
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸，有谁的梦魂曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随风吹去(qu)，要让老天知道，斑白的华发已如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿(hong)毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
虽然住在城市里，
大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一边瞻望一边称羡，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个小小的士人，在当世得志，那意气的壮盛，以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
怎么能忘记那时，我们两情缱绻，双双携手在回廊里流连。那时百花争艳，月亮明又圆。如今只见暮雨连绵，蜜蜂感到忧愁，蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗，蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管？我久久地沉默无言，无聊地摆弄着筝弦，弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小，我的心随同那些柳絮，飘飘悠悠飞向很远很远。
我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
军人在行军的途中，经常患病，住宿下来又没有粮吃，只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中，奔波不息，至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际，头发蓬乱，宿在古城哀吟，身上的创伤被被寒风一吹，如刀割(ge)一般，实在令人难以忍受。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
注释
⑸飞絮：飞扬的柳絮。辊：有本作“滚”（gǔn），翻滚，滚动，转动。轻尘：指车马过后扬起的尘土。此句比喻柳絮像细微的尘土在空中地下翻滚。
③此句是说如今年老，已不像过去那样刻苦琢磨。浑，完全，简直。漫与，随意付与。这话不能死看，杜老年作诗也并不轻率，不过由于功夫深了，他自己觉得有点近于随意罢了。）
134.白日：指一天时光。
⑸须知胡骑纷纷在：一作“虽随胡马翩翩去”。胡：指回鹘，也称回纥。
少年：年轻。
此诗是温庭筠由秦（陕西）入蜀（四川）途中经汉中府略阳县（今属陕西）东南八十里的分水岭时所作，时间为唐文宗大和四年（830年）秋冬之际。
雨后无端满穷巷，买花不得买愁来。"
江月渐明汀露湿，静驱吟魄入玄微。"
上才终是惜生灵。亦知单父琴犹在，莫厌东归酒未醒。
"长途酒醒腊春寒，嫩蕊香英扑马鞍。
重睹日月光，何报父母慈。黄河浊衮衮，别泪流澌澌。
华省惭公器，沧江负钓师。露花春直夜，烟鼓早朝时。
九天曾是散花人。空门付与悠悠梦，宝帐迎回暗暗春。
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
愿向明朝荐幽滞，免教号泣触登庸。"
昔日羊斟曾不预，今朝为政事如何。"
细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。风头阻归棹，坐睡倚蓑衣。
"吾宗不谒谒诗宗，常仰门风继国风。空有篇章传海内，
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
我亦有心无处说，等闲停棹似迷津。"
禁林寒对望，太华净相邻。谁与群峰并，祥云瑞露频。"
仙翁乞取金盘露，洗却苍苍两鬓华。"
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
红兰裛露衰，谁以流光讶。何当诗一句，同吟祝玄化。"
"天寒高木静，一磬隔川闻。鼎水看山汲，台香扫雪焚。
袂柳阑干小，侵波略彴横。夜愁遥寄雁，晓梦半和莺。
"休公何处在，知我宦情无。已似冯唐老，方知武子愚。
当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。"
游塞闻兵起，还吴值岁饥。定唯荒寺里，坐与噪蝉期。"
莫怪楚吟偏断骨，野烟踪迹似东周。"
片云穿塔过，枯叶入城飞。翻怕宾鸿至，无才动礼闱。"
甸麦深藏雉，淮苔浅露鱼。相思不我会，明月几盈虚。"
斋时山下白衣来。松因往日门人种，路是前生长老开。
马上正吟归去好，觉来江月满前庭。"
不识朝，不识市，旷逍遥，闲徙倚。一杯酒，无万事；
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
众鸟已归树，旅人犹过山。萧条远林外，风急水潺潺。"
年齿吟将老，生涯说可悲。何当抛手板，邻隐过危时。"
蝴蝶流莺莫先去，满城春色属群仙。"
鱼网裁书数，鹍弦上曲新。病多疑厄重，语切见心真。
"湘南飞去日，蓟北乍惊秋。叫出陇云夜，闻为客子愁。
"昔时亦云雨，今时亦云雨。自是荒淫多，梦得巫山女。
"百万南征几马归，叛亡如猬亦何悲。
"一径秾芳万蕊攒，风吹雨打未摧残。
"昨夜星辰动，仙郎近汉关。玳筵吟雪罢，锦帐押春还。
泪干红落脸，心尽白垂头。自此方知怨，从来岂信愁。
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
斗草常更仆，迷阄误达晨。嗅花判不得，檀注惹风尘。"
溪鸟寒来浴，汀兰暖重生。何颜吟过此，辛苦得浮名。"
"此去青云莫更疑，出人才行足人知。况当朝野搜贤日，
如嫌水德人多狎，拯溺宜将勐济宽。"
归阙路遥心更切，不嫌扶病倚旌旃。"
好是酒阑丝竹罢，倚风含笑向楼台。"
何年亦作围棋伴，一到松间醉一回。"
杜荀鹤尝吟一联诗云：旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.
"漠漠澹云烟，秋归泽国天。风高还促燕，雨细未妨蝉。
上言二年隔烟水，下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦，
明日落花谁共醉，野溪猿鸟恨归迟。"
高情自古多惆怅，赖有南华养不材。"
九霄岐路忙于火，肯恋斜阳守钓矶。"
"早雾浓于雨，田深黍稻低。出门鸡未唱，过客马频嘶。
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾，四户高扃奈隔悬。
"摇落秋天酒易醒，凄凄长似别离情。
"海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒，拥听寒雨暖于绵。
"张生故国三千里，知者唯应杜紫微。
应是蜀冤啼不尽，更凭颜色诉西风。"
仍道不愁罗与绮，女郎初解织桑篮。"
运畚力不禁，碎身砂碛里。黔黎欲半空，长城舂未已。
"天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。
"茫茫驱一马，自叹又何之。出郭见山处，待船逢雨时。
"一生风月供惆怅，到处烟花恨别离。
幢冷遮高雪，旗闲卓乱流。谢朝明主喜，登省旧寮愁。
门前积雪深三尺，火满红炉酒满瓢。"
病眼嫌灯近，离肠赖酒迷。凭君嘱鹎鵊，莫向五更啼。"
有恨开兰室，无言对李蹊。花欹浑拂槛，柳重欲垂堤。
"寻艳复寻香，似闲还似忙。暖烟沈蕙径，微雨宿花房。
"紫气天元出故关，大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去，
"默默无言恻恻悲，闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别，
"天边月初落，马上梦犹残。关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。
远水斜牵日脚流。千里战尘连上苑，九江归路隔东周。
惬意凭阑久，贪吟放醆迟。旁人应见讶，自醉自题诗。"
"野吟何处最相宜，春景暄和好入诗。高下麦苗新雨后，