译文
说到铭志之所以能够(gou)著称(cheng)后世,是因为(wei)它的(de)意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地(di)方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感(gan)到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
拿着(zhuo)柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
她的魅力过去今天都在流传,荷花见了她也会害羞。
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前(qian)脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
注释
⑸辽阳:辽河以北,泛指辽东地区。
(10)锦:有彩色花纹的绸缎。
元气:中国古代哲学家常用术语,指天地未分前的混沌之气,被认为是最原始、最本质的因素。
乌纱:《旧唐书·舆服志》:“乌纱帽者,视朝及见宴宾客之服也。”此用晋孟嘉登高落帽故事。
⒎汤谷:即"旸谷",传说中的日出之处。
含han箨(tuò):包有笋壳。箨:笋壳
29.行:去。