玉楼春·华堂帘幕飘香雾
"夜色带寒烟,灯花拂更然。残妆添石黛,艳舞落金钿。
陆海披珍藏,天河直斗城。四关青霭合,数处白云生。
谢客久已灭,微言无处求。空馀白云在,客兴随孤舟。
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
常欲讨玄珠,青云报巍巍。龙门竟多故,双泪别旍旂。"
"久与乡关阻,风尘损旧衣。水思和月泛,山忆共僧归。
寒山梦觉一声磬,霜叶满林秋正深。"
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
"夜色带寒烟,灯花拂更然。残妆添石黛,艳舞落金钿。
陆海披珍藏,天河直斗城。四关青霭合,数处白云生。
谢客久已灭,微言无处求。空馀白云在,客兴随孤舟。
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
常欲讨玄珠,青云报巍巍。龙门竟多故,双泪别旍旂。"
"久与乡关阻,风尘损旧衣。水思和月泛,山忆共僧归。
寒山梦觉一声磬,霜叶满林秋正深。"
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
.ye se dai han yan .deng hua fu geng ran .can zhuang tian shi dai .yan wu luo jin dian .
lu hai pi zhen cang .tian he zhi dou cheng .si guan qing ai he .shu chu bai yun sheng .
xie ke jiu yi mie .wei yan wu chu qiu .kong yu bai yun zai .ke xing sui gu zhou .
.jie mao zhong xing zai yun duan .sao xue fen xiang su shi tan .
shui jian xuan you tang shang yan .yi pian qing yun zhen jin cheng ..
.jiu xing jiang ting ke .chan mian hen bie li .sheng ge yan san hou .feng yue ye chang shi .
chang yu tao xuan zhu .qing yun bao wei wei .long men jing duo gu .shuang lei bie jing qi ..
.jiu yu xiang guan zu .feng chen sun jiu yi .shui si he yue fan .shan yi gong seng gui .
han shan meng jue yi sheng qing .shuang ye man lin qiu zheng shen ..
yuan he shu xi qing dai mei .di cong xiao bin ni pEduo .bi ya lou zhang shan can cha .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下:从前承蒙您给我写信,教导我用谨慎的态度在待人接物上,以推举贤能、引荐人才为己任,情意十分恳切诚挚,好像抱怨我没有遵从您的教诲,而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能,但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残,又处于污浊的环境之中,每有行动便受到指责,想对事情有所增益,结果反而自己遭到损害,因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说:"为谁去做,教谁来听?"钟子期死了,伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用,女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人,身躯已经亏残,即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有,品行像许由、伯夷那样高尚,终究不能把这些当做光荣,只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复,刚巧我侍从皇上东巡回来,后又为烦琐之事所逼迫,能见面的日子很少,我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸,再过一月,临近十二月,我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了,恐怕突然之间您就会有不幸之事发生,因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑,那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您,希望您不要责怪。 我听到过这样的说法:一个人如何修身,是判断他智慧的凭证;能够自修其身,这是有智慧的凭证。能够怜爱别人,乐于施舍,这是行仁德的开始。取和予是否得当,这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度,就可以决断他是否勇敢。建立好的名声,这是德行的最高准则。志士有这五种品德,然后就可以立足于社会,排在君子的行列中了。所以,没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了,没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人,社会地位是没法比类的,这并非当今之世如此,这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子,孔子感到这对他是一种侮辱,便离开卫国到陈国去,商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公,贤士赵良为此担忧;太监赵谈陪坐在汉文帝的车上,袁丝为之脸色大变。自古以来,人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说,一旦事情关系到宦官,没有不感到伤心丧气的,更何况气节高尚的人呢?如今朝廷虽然缺乏人才,但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人,来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先父遗留下来的事业,才能够在京城任职,到已二十多年了。我常常这样想:上不能对君王进纳忠言,献出诚实(shi)的心意,而有出谋划策的称誉,从而得到皇上的信任;其次,又不能给皇上拾取遗漏,补正阙失,招纳贤才,推举能人,使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没;对外,又不能备数于军队之中,参加攻城野战,以建立斩将夺旗的功劳;从最次要的方面来看,又不能积累老资格,在言论方面立功,谋得尊贵的官职,优厚的俸禄,来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩,我只能有意地迎合皇上的心意,以保全自己的地位。我没有些微的建树,从这四方面就可以看出来了。以前,我也曾夹杂在下大夫的行列,跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度,竭尽自己的思虑,到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶,处在地位卑贱的人的行列当中,还想昂首扬眉,评论是非,不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗?唉!唉!像我这样的人,尚且说什么呢?尚且说什么呢? 而且,事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华,成年以后也没有得到乡里的称誉,幸亏皇上因为我父亲是太史令,使我能够获得奉献微薄才能的机会,出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天,所以断绝了宾客的往来,忘掉了家室的事务,日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力,专心供职,以求得皇上的信任和宠幸。但是,事情与愿望违背太大,不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官,向来并没有多少交往,追求和反对的目标也不相同,从不曾在一起举杯饮酒,互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人,确是个守节操的不平常之人:奉事父母讲孝道,同朋友交往守信用,遇到钱财很廉洁,或取或予都合乎礼义,能分别长幼尊卑,谦让有礼,恭敬谦卑自甘人下,总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德,我认为有国士的风度。做人臣的,从出于万死而不顾一生的考虑,奔赴国家的危难,这已经是很少见的了。现在他行事一有不当,而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们,便跟着挑拨是非,夸大过错,陷人于祸,我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千,深入敌人军事要地,到达单于的王庭,好像在老虎口上垂挂诱饵,向强大的胡兵四面挑战,面对着亿万敌兵,同单于连续作战十多天,杀伤的敌人超过了自己军队的人数,使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖,于是就征调左、右贤王,出动了所有会开弓放箭的人,举国上下,共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里,箭都射完了,进退之路已经断绝,救兵不来,士兵死伤成堆。但是,当李陵振臂一呼,鼓舞士气的时候,兵士没有不奋起的,他们流着眼泪,一个个满脸是血,强忍悲泣,拉开空的弓弦,冒着白光闪闪的刀锋,向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候,使者曾给朝廷送来捷报,朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后,李陵兵败的奏书传来,皇上为此而饮食不甜,处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑,害怕,不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱,见皇上悲伤痛心,实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦,能够换得士兵们拼死效命的行动,即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围,兵败投降,但看他的意思,是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步,但他摧垮、打败敌军的功劳,也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法,而没有得到适当的机会,恰逢皇上召见,询问我的看法,我就根据这些意见来论述李陵的功劳,想以此来宽慰皇上的胸怀,堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思,圣明的君主不深入了解,认为我是攻击贰师将军,而为李陵辩解,于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意,始终没有机会陈述和辩白,被判了诬上的罪名,皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒,微薄的钱财不足以拿来赎罪,朋友们谁也不出面营救,皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块,却与执法的官吏在一起,深深地关闭在牢狱之中,我向谁去诉说内心的痛苦呢?这些,正是少卿所亲眼看见的,我的所作所为难道不正是这样吗?李陵投降以后,败坏了他的家族的名声,而我接着被置于蚕室,更被天下人所耻笑,可悲啊!可悲! 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳,职掌文献史料、天文历法工作的官员,地位接近于算卦、赞礼的人,本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人,是世俗所轻视的。假如我伏法被杀,那好像是九牛的身上失掉一根毛,同蝼蚁又有什么区别?世人又不会拿我之死与能殉节的人相比,只会认为我是智尽无能、罪大恶极,不能免于死刑,而终于走向死路罢了!为什么会这样呢?这是我向来所从事的职业以及地位,使人们会这样地看待自己。人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿毛还轻,这是因为他们用死追求的目的不同啊!一个人最重要的是不使祖先受辱,其次是不能使身体受辱,其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱,其次是不能因为自己的言语不当而受辱,其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱,其次是穿上囚服受辱,其次是带上木枷,遭受杖刑而受辱,其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是宫刑了,侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫",这句话的意思是说,对于士大夫的气节,不可不劝勉鼓励啊(鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀,自杀就坚守了士大夫的气节)。猛虎生活在深山之中,百兽就都震恐,等到它落入陷阱和栅栏之中时,就只得摇着尾巴乞求食物,这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以,士子看见画地为牢而决不进入,面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯,把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起,被木枷锁住、绳索捆绑,皮肉暴露在外,受着棍打和鞭笞,关在牢狱之中。在这种时候,看见狱吏就叩头触地,看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢?这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步,再谈什么不受污辱,那就是人们常说的厚脸皮了,有什么值得尊贵的呢?况且,像西伯姬昌,是诸侯的领袖,曾被拘禁在羑里;李斯,是丞相,也受尽了五刑;淮阴侯韩信,被封为王,却在陈地被戴上刑具;彭越、张敖被诬告有称帝野心,被捕入狱并定下罪名;绛侯周勃,曾诛杀诸吕,一时间权力大于春秋五霸,也被囚禁在请罪室中;魏其侯窦婴,是一员大将,也穿上了红色的囚衣,手、脚、颈项都套上了刑具;季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶;灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位,声名传扬到邻国,等到犯了罪而法网加身的时候,不能够下决心自杀,处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的,哪里能不受辱呢?照这样说来,勇敢或怯懦,乃是形势所造成;坚强或懦弱,也是形势所决定。这是很清楚明白的事了,有什么奇怪的呢?况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀,因此渐渐地衰败,到了挨打受刑的时候,才想到伸张士大夫的名节,这种愿望和现实不是相距太远了吗?古人之所以慎重地对大夫用刑,大概就是因为这个缘故。 人之常情,没有谁不贪生怕死的,都挂念父母,顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样,这里有迫不得已的情况。如今我很不幸,早早地失去双亲,又没有兄弟互相爱护,独身一人,孤立于世,少卿你看我对妻室儿女又怎样呢?况且一个勇敢的人不一定要为名节去死,怯懦的人如果仰慕大义,什么地方不可以勉励自己去死节呢?我虽然怯懦软弱,想苟活在人世,但也稍微懂得区分弃生就死的界限,哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢?再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀,何况像我到了这样不得已的地步!我之所以忍受着屈辱苟且活下来,陷在污浊的监狱之中却不肯死,是遗憾我内心的志愿有未达到的,如果平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。(那就是:)西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是(因为)感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终生不能被人重用,便退隐著书立说来抒发他们的怨愤,想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其真实性,综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于当今,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世家,七十篇列传,一共一百三十篇,也是想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家的言论。刚开始草创还没有成书,恰恰遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书,把它(暂时)藏在名山之中,(以后)再传给跟自己志同道合的人,再让它广传于天下。那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即使受再多的侮辱,难道会后悔吗?然而,这些只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊! 再说,戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的,地位卑贱的人,往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸,更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗,又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使是到百代之后,这污垢和耻辱会更加深重啊!因此在肺腑中肠子里每日多次回转,坐在家中,精神恍恍忽忽,好像丢失了什么;出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事,冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官,怎么能够自己引退,深深地在山林岩穴隐居呢?所以只得随俗浮沉,跟着形势上下,以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士,这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?现在我虽然想自我雕饰一番,用美好的言辞来为自己开脱,这也没有好处,因为世俗之人是不会相信的,只会使我自讨侮辱啊。简单地说,人要到死后的日子,然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的,因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩,又有罗含宅中的香味。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
注释
⑴布裘(qiú):布制的绵衣。
⑾瀛洲:传说中的仙山。这里指玄武湖中的小洲。
⑺狐塞(sài):飞狐塞的省称。在今河北省涞源县,北跨蔚县界。塞,边界上的险要之处。云中:云中郡,治所在即山西大同。
越魂:指越中送行的词人自己。
(8)斯须:一会儿。
五伯:即“五霸”。
(6)阚闳(hanh6ng):指馆舍的大门。
也有人认为,此诗是公元612年(大业八年)隋炀帝杨广率军百万,亲征辽东时所作。此次用兵,于当年八月无功而还。
"恰当岁日纷纷落,天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒,
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
山高鸣过雨,涧树落残花。非关春不待,当由期自赊。
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此,历睹远代无伦比。
时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。
与君共俟酬身了,结侣波中寄钓船。"
"百尺红亭对万峰,平明相送到斋钟。
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱,偶因人逐入帘帏。
"比寻禅客叩禅机,澄却心如月在池。
□□□□□□□,□□□□□□□。"
清猿不可听,沿月下湘流。"
去诈人无谄,除邪吏息奸。欲知清与洁,明月照澄湾。"
诸儿莫拗成蹊笋,从结高笼养凤凰。
砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。
华阳洞里何人在,落尽松花不见归。"
不是不归归未得,好风明月一思量。"
云帆望远不相见,日暮长江空自流。"
忽闻风里度飞泉,纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助,
自知未应还,离居经三春。桃李今若为,当窗发光彩。
闻君自天来,目张气益振。亚夫得剧孟,敌国空无人。
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。
洛河自契千年运,更拟波中出九畴。
萧条夕景空坛畔,朽桧枝斜绿蔓垂。
周览京城内,双阙起中央。微钟何处来,暮色忽苍苍。
"玉塞抵长城,金徽映高阙。遥心万馀里,直望三边月。
闻说到扬州,吹箫忆旧游。人来多不见,莫是上迷楼。
乐哉弦管客,愁杀战征儿。因绝西园赏,临风一咏诗。"
适出西掖垣,如到南徐州。归心望海日,乡梦登江楼。
他日凤书何处觅,武陵烟树半桃花。"
山馆夜听雨,秋猿独叫群。无为久留滞,圣主待遗文。"
浮名何足道,海上堪乘桴。"
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒,故人相见多衰老。
即事玩文墨,抱冲披道经。于焉日淡泊,徒使芳尊盈。"
占得高原肥草地,夜深生火折林梢。"
竟日声萧飒,兼风不暂阑。竹窗秋睡美,荻浦夜渔寒。
或援他代易,或变文回避。滥觞久滋蔓,伤心日益炽。
邑中雨雪偏着时,隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘,
若教对此定妍媸,必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。
推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。"
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
"伏波恩信动南夷,交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德,
重阳守故家,僴子旅湘沅。俱有缄中藻,恻恻动离魂。
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"
飐若荷珠乱,纷如爝火飏.诗人多感物,凝思绕池塘。"
把笔判甲兵,战士不敢骄。皆云梁公后,遇鼎还能调。
狂歌红蓼岸,惊起白鸥眠。今日趋名急,临风一黯然。"
寿色凝丹槛,欢声彻九霄。御炉分兽炭,仙管弄云韶。
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出,叶繁何惜借双眉。
"宿投林下寺,中夜觉神清。磬罢僧初定,山空月又生。
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
"吏散门阁掩,鸟鸣山郡中。远念长江别,俯觉座隅空。
吴中高宴罢,西上一游秦。已想函关道,游子冒风尘。
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,
"世路争名利,深山独结茅。安情自得所,非道岂相交。
"一定童颜老岁华,贫寒游历贵人家。炼成正气功应大,
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
和来琼什虽无敌,且是侬家比兴残。"
"离思春来切,谁能慰寂寥。花飞寒食过,云重楚山遥。
"曾骑竹马傍洪厓,二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁,
积霭沈诸壑,微阳在半峰。(《省试霁后望钟山》)
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
凋氓积逋税,华鬓集新秋。谁言恋虎符,终当还旧丘。"
"天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。
"数点当秋霁,不知何处峰。(《石楼晓望》)
"一鹗韦公子,新恩颁郡符。岛夷通荔浦,龙节过苍梧。