孤雁二首·其二
"我衰更懒拙，生事不自谋。无食问乐土，无衣思南州。
"万里飞来为客鸟，曾蒙丹凤借枝柯。
惆怅赤城期，愿假轻鸿驭。"
"鸣雁嘹嘹北向频，渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓，
十年犹塌翼，绝倒为惊吁。消渴今如在，提携愧老夫。
妾以憔悴捐，羞将旧物还。馀生欲有寄，谁肯相留连。
自接通家好，应知待士心。向隅逢故识，兹夕愿披襟。"
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶。
翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护，酒阑插剑肝胆露。
"季冬忆淇上，落日归山樊。旧宅带流水，平田临古村。
孤雁二首·其二拼音解释:
.wo shuai geng lan zhuo .sheng shi bu zi mou .wu shi wen le tu .wu yi si nan zhou .
.wan li fei lai wei ke niao .zeng meng dan feng jie zhi ke .
chou chang chi cheng qi .yuan jia qing hong yu ..
.ming yan liao liao bei xiang pin .lu bo he chu shi tong jin .feng chen hai nei lian shuang bin .
shi nian you ta yi .jue dao wei jing yu .xiao ke jin ru zai .ti xie kui lao fu .
qie yi qiao cui juan .xiu jiang jiu wu huan .yu sheng yu you ji .shui ken xiang liu lian .
zi jie tong jia hao .ying zhi dai shi xin .xiang yu feng gu shi .zi xi yuan pi jin ..
shou yue qin xian wang .bei gong zhi zhao yao .zhong yi gu feng jian .qi du ting xiao shao .
cui rui yun shao xiang dang mo .wu wei zi qi ge du hu .jiu lan cha jian gan dan lu .
.ji dong yi qi shang .luo ri gui shan fan .jiu zhai dai liu shui .ping tian lin gu cun .
译文及注释
译文
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
回来吧，那里(li)不能够寄居停顿。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
我所思念的美人在汉阳，想追随（我）所思念的人，但陇阪迂回险阻（阻我难至汉阳）。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。（我）以什么来报答呢？（我有(you)）明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决，为何（我）总是不能绝念，总是愁闷郁结呢？
也许志高，亲近太阳？
在垂死的重病中，我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。
要(yao)建立不同一般的事(shi)业，必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我命令：各州各郡要发现官吏和百姓(xing)中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
请你调理好宝瑟(se)空桑。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
注释
⑶露华新：桂花瓣带着露珠更显湿润。
伊嵩：伊阕与嵩山。伊阕，今龙门石窟所在地，伊水西流，香山与龙门山两岸对峙，宛如门阕，故名伊阕。
⑥庞统：179年－214年），字士元，三国时刘备帐下谋士，官拜军师中郎将。才智与诸葛亮齐名，人称“凤雏”。
沉沉：深沉。
三棒鼓声频：传为元代行乞时所唱的时令小调，宫调已失。
墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。
赏析
这一首着重写山行疲苦之感。一二句点明时令、景物。重阳将近，溪边野菊已开出耀眼金花。三四句纪行。苏轼久不登山，这次为了捕蝗来到这山石高峻的浮云岭，深感疲苦不堪；然而他正处在壮年，豪情未减，偶尔喝一杯村酒，仍觉得精力有余。此二句从生理方面的感受作一抑扬。五六句是夜宿山村的感受。夜晚，独自一人在林木荫翳的山村野店住宿下来，一天的疲劳，暂时忘却，顿觉宠辱不惊，梦魂安稳；然而，这片刻的安闲却唤起数年来世路奔波的许多回忆：那时局的动荡，党派的倾轧，仕途的艰险，以及这场特大蝗灾给人民带来的困苦，他奔走呼号、欲诉无门的愤懑……这一切，涌上心来。诗人(shi ren)用“人间忧患长”五字加以概括，表达了自己的感慨。此二句再从心理上的感受作此一段抑扬。全诗经此两度抑扬，声情跌宕，有力地表露了抑郁不堪之情，并很自然地带出了结尾二句。
从表现手法上来看，诗人塑造意境，艺术上主要运用了两种表现手法。一是以少(yi shao)总多。这首诗具有举一而反三，字少而意多的特点。四句诗，首句指明地点，是一座空虚冷落的古《行宫》元稹 古诗；次句暗示环境和时间，宫中红花盛开，正当春天季节；三句交代人物，几个白头宫女，与末句联系起来推想，可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人；末句描写动作，宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字，地点、时间、人物、动作，全都表现出来了，构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发读者联翩的浮想：宫女们年轻时都是月貌花容，娇姿艳质，这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古《行宫》元稹 古诗之中，成日价寂寞无聊，看着宫花，花开花落，年复一年，青春消逝，红颜憔悴，白发频添，如此被摧残，往事不堪重省。然而，她们被禁闭冷宫，与世隔绝，别无话题，却只能回顾天宝时代玄宗遗事，此景此情，令人凄绝。“寥落”、“寂寞”、“闲坐”，既描绘当时的情景，也反映诗人的倾向。凄凉的身世，哀怨的情怀，盛衰的感慨，二十个字描绘出生动的画面，表现出深刻的意思。
诗人所期待的，就是参与平叛、为国雪耻之用。
其一
后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色将晚。古代习惯，祭社之处必植树。所谓“故园乔木”，即指社树，它象征乡里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗，即此之谓，可见笔无旁鹜。同时，村里植有“桑柘”，说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐少，到处都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，畅怀大饮，而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色，后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔，勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画，足可见月之明，水之清，蒲之绿，石之白。画面清丽优雅，盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石，语言也象清溪白石，洁净洗练，朴素圆实，富有生活气息，表现了一种自然、纯真的美，也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求，流露出诗人特有的诗风。
全诗可分为四个部分。
接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山（一称斧柯山）的下岩（一名水岩，后称老坑）、中岩、上岩和山背的龙岩，其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚，应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。”又说：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。灯光闪烁在水面上，而岩石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝云。开石用锤凿，李贺既以石为“云”，自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。
最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的 但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注 “《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然(sui ran)清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
此诗借咏「《寒食》孟云卿 古诗」写寒士的辛酸，却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》：「入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟」，就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言，艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而，它言贫之意太切，清点了一番家产不算，刚说「堪笑」、「堪怜」，又道「惭愧」；说罢「断火」，又说「无烟」。不但词芜句累，且嫌做作，感人反不深。远不如孟云卿此诗，虽写一种悲痛的现实，语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲：世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备熄火，以纪念先贤；可象我这样清贫的寒士，天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯，反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐，是一种苦笑，似轻描淡写，却涉笔成趣，传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火，贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖，构思巧妙，特别是恰当运用反衬手法，亦谐亦庄，耐人咀嚼，才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
竹雾晓笼衔岭月，苹风暖送过江春。
结语 总之，《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉，这里有审美感受和环境的审美场的矛盾，这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少，写游况多，均发轫于作者的审美感受；文势时有腾挪，意象或作变化，一路写来，均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者，则用墨如注；感受浅者，则微微点染，不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法，显示出审美感受作为观照万(zhao wan)物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒，主体感受的往返流转，笔触章法的任情而为，审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
颈联“坚如猛士(meng shi)敌场立，危似孤臣末世难”两句，运用比喻和拟人修辞，把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士，坚强不屈；又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣，危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支，却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
“无奈逝川东去急，秦陵松柏满残阳”，“无奈”，是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”，此词源于《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，用于此处，点明人世间万物如流水逝去，没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”，秦始皇是追求长生不死的，可是他早已葬入陵墓，而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光，意即这是明摆着的，人人可见的。求长生的秦始皇，和如此建长生殿的玄宗没有两样，时间过得很快便已经证实了。
从表现手法上来看，诗人塑造意境，艺术上主要运用了两种表现手法。一是以少(yi shao)总多。这首诗具有举一而反三，字少而意多的特点。四句诗，首句指明地点，是一座空虚冷落的古《行宫》元稹 古诗；次句暗示环境和时间，宫中红花盛开，正当春天季节；三句交代人物，几个白头宫女，与末句联系起来推想，可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人；末句描写动作，宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字，地点、时间、人物、动作，全都表现出来了，构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发读者联翩的浮想：宫女们年轻时都是月貌花容，娇姿艳质，这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古《行宫》元稹 古诗之中，成日价寂寞无聊，看着宫花，花开花落，年复一年，青春消逝，红颜憔悴，白发频添，如此被摧残，往事不堪重省。然而，她们被禁闭冷宫，与世隔绝，别无话题，却只能回顾天宝时代玄宗遗事，此景此情，令人凄绝。“寥落”、“寂寞”、“闲坐”，既描绘当时的情景，也反映诗人的倾向。凄凉的身世，哀怨的情怀，盛衰的感慨，二十个字描绘出生动的画面，表现出深刻的意思。
诗人所期待的，就是参与平叛、为国雪耻之用。
其一
后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色将晚。古代习惯，祭社之处必植树。所谓“故园乔木”，即指社树，它象征乡里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗，即此之谓，可见笔无旁鹜。同时，村里植有“桑柘”，说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐少，到处都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，畅怀大饮，而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色，后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔，勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画，足可见月之明，水之清，蒲之绿，石之白。画面清丽优雅，盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石，语言也象清溪白石，洁净洗练，朴素圆实，富有生活气息，表现了一种自然、纯真的美，也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求，流露出诗人特有的诗风。
全诗可分为四个部分。
接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山（一称斧柯山）的下岩（一名水岩，后称老坑）、中岩、上岩和山背的龙岩，其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚，应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。”又说：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。灯光闪烁在水面上，而岩石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝云。开石用锤凿，李贺既以石为“云”，自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。
最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的 但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注 “《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然(sui ran)清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
此诗借咏「《寒食》孟云卿 古诗」写寒士的辛酸，却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》：「入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟」，就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言，艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而，它言贫之意太切，清点了一番家产不算，刚说「堪笑」、「堪怜」，又道「惭愧」；说罢「断火」，又说「无烟」。不但词芜句累，且嫌做作，感人反不深。远不如孟云卿此诗，虽写一种悲痛的现实，语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲：世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备熄火，以纪念先贤；可象我这样清贫的寒士，天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯，反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐，是一种苦笑，似轻描淡写，却涉笔成趣，传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火，贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖，构思巧妙，特别是恰当运用反衬手法，亦谐亦庄，耐人咀嚼，才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
竹雾晓笼衔岭月，苹风暖送过江春。
结语 总之，《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉，这里有审美感受和环境的审美场的矛盾，这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少，写游况多，均发轫于作者的审美感受；文势时有腾挪，意象或作变化，一路写来，均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者，则用墨如注；感受浅者，则微微点染，不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法，显示出审美感受作为观照万(zhao wan)物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒，主体感受的往返流转，笔触章法的任情而为，审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
颈联“坚如猛士(meng shi)敌场立，危似孤臣末世难”两句，运用比喻和拟人修辞，把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士，坚强不屈；又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣，危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支，却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
“无奈逝川东去急，秦陵松柏满残阳”，“无奈”，是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”，此词源于《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，用于此处，点明人世间万物如流水逝去，没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”，秦始皇是追求长生不死的，可是他早已葬入陵墓，而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光，意即这是明摆着的，人人可见的。求长生的秦始皇，和如此建长生殿的玄宗没有两样，时间过得很快便已经证实了。
创作背景
这是周武王灭商后，巡行诸侯各邦，祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。
龚诩( 近现代 )
收录诗词 (3135) 首
简 介
龚诩 龚诩（1381～1469）明代学者。一名翊，字大章，号纯庵，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。建文时为金川门卒，燕兵至，恸哭遁归，隐居授徒，后周忱巡抚江南，两荐为学官，坚辞，有《野古集》。
金铜仙人辞汉歌
"小雨飞林顶，浮凉入晚多。能知留客处，偏与好风过。
南望青松架短壑，安得赤脚蹋层冰。"
"鼎气孕河汾，英英济旧勋。刘生曾任侠，张率自能文。
侵星驱之去，烂熳任远适。放筐亭午际，洗剥相蒙幂。
时危当雪耻，计大岂轻论。虽倚三阶正，终愁万国翻。
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。未似尸乡翁，拘留盖阡陌。"
中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。
开帘对芳草，送客上春洲。请问山中桂，王孙几度游。"
赠荷花
数论封内事，挥发府中趋。赠尔秦人策，莫鞭辕下驹。"
近属淮王至，高门蓟子过。荆州爱山简，吾醉亦长歌。"
至化之极兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如随如从，
"关山落叶秋，掩泪望营州。辽海云沙暮，幽燕旌旆愁。
内学销多累，西林易故居。深房春竹老，细雨夜钟疏。
闲斋堪坐听，况有故人杯。"
春隔鸡人昼，秋期燕子凉。赐书夸父老，寿酒乐城隍。
汉皇南游日，望秩此昭配。法驾到谷口，礼容振荒外。
桂州腊夜
地是蒙庄宅，城遗阏伯丘。孝王馀井径，微子故田畴。
草青青兮春更秋。苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。
无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。"
"木落苍山空，当轩秋水色。清旦振衣坐，永吟意何极。
庭树凌霜柏，池倾萎露荷。岁寒应可见，感此遂成歌。"
数翁皆藉草，对弈复倾尊。看毕初为局，归逢几世孙。
"天朴非外假，至人常晏如。心期邈霄汉，词律响琼琚。
"隔窗萤影灭复流，北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪，
秋胡行 其二
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕，可惜春光不相见。
"溪口闻法鼓，停桡登翠屏。攀云到金界，合掌开禅扃。
出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。
红稠屋角花，碧委墙隅草。亲宾纵谈谑，喧闹畏衰老。
尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。"
托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。"
庶物随交泰，苍生解倒悬。四郊增气象，万里绝风烟。
上公有记者，累奏资薄禄。主忧岂济时，身远弥旷职。
南乡子·春情
去程沧海月，归思上林春。始觉儒风远，殊方礼乐新。"
"南山转群木，昏晓拥山翠。小泽近龙居，清苍常雨气。
吾行遍九州，此风皆已无。吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。"
岂是池中物，由来席上珍。庙堂知至理，风俗尽还淳。
坐惜去车远，愁看离馆空。因思郢川守，南楚满清风。"
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上，闲濯眉须一水滨。
一生称意能几人，今日从君问终始。"
牢落官军速，萧条万事危。鬓毛元自白，泪点向来垂。
国风·郑风·羔裘
田取颍水流，树入阳城口。岁暮忧思盈，离居不堪久。"
更爽其居。炎炎则移，皎皎则亏。木实之繁兮，
丛篁间之。思而不见，如渴如饥。亦既觏止，我心则夷。
羁绊心常折，栖迟病即痊。紫收岷岭芋，白种陆池莲。
西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。
简牍时休暇，依然秋兴多。披书唯骨鲠，循迹少闲和。
丹术幸可授，青龙当未归。悠悠平生意，此日复相违。"
春阑已应久。殷勤道远别，为谢大堤柳。攀条倘相忆，
春园即事
餐和俗久清，到邑政空论。且嘉讼庭寂，前阶满芳荪。"
主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。"
投阁嗤扬子，飞书代鲁连。苍苍不可问，余亦赋思玄。"
看君风骨殊未歇，不用愁来双泪垂。"
气凄湖上雨，月净剡中夕。钓艇或相逢，江蓠又堪摘。
"我是潇湘放逐臣，君辞明主汉江滨。
别岸迥无垠，海鹤鸣不息。梁城多古意，携手共凄恻。
难拒供给费，慎哀渔夺私。干戈未甚息，纪纲正所持。
三山望金陵寄殷淑
望山登春台，目尽趣难极。晚景下平阡，花际霞峰色。
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立，至今斅学效遗风，
"隐者守恬泊，春山日深净。谁知蟠木材，得性无人境。
"君为长安令，我美长安政。五日一朝天，南山对明镜。
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。
新碑亦崔嵬，佳句悬日月。则是刊石经，终然继梼杌。
知君苦思缘诗瘦，大向交游万事慵。"
比邻自识卞田君。离宫树影登山见，上苑钟声过雪闻。
李云南征蛮诗
景晏步修廊，而无车马喧。夜阑接软语，落月如金盆。
东道有佳作，南朝无此人。性灵出万象，风骨超常伦。
月明潮渐近，露湿雁初还。浮客了无定，萍流淮海间。"
故人湖外客，白首尚为郎。相忆无南雁，何时有报章。"
发日排南喜，伤神散北吁。飞鸣还接翅，行序密衔芦。
畦丁负笼至，感动百虑端。"
时虽属丧乱，事贵赏匹敌。中宵惬良会，裴郑非远戚。
"好去张公子，通家别恨添。两行秦树直，万点蜀山尖。
三五七言 / 秋风词
中间闻道在长安，及余戾止，君已江东访元丹，
问罪消息真，开颜憩亭沼。"
野色春冬树，鸡声远近邻。郄公即吾友，合与尔相亲。"
尧年尚恬泊，邻里成太古。室迩人遂遥，相思怨芳杜。"
乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。
尝闻古君子，指以为深羞。正方终莫可，江海有沧洲。"
叶落觉乡梦，鸟啼惊越吟。寥寥更何有，断续空城砧。"