国风·齐风·卢令
归来一路笙歌满，更有仙娥载酒迎。"
鸟湿更梳翎，人愁方拄颊。独自上西楼，风襟寒帖帖。"
"粉红轻浅靓妆新，和露和烟别近邻。
"片片飞来静又闲，楼头江上复山前。
"记得初骑竹马年，送师来往御沟边。荆榛已失当时路，
座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。"
重门深掩几枝花，未胜红儿莫大夸。
幸是羽毛无取处，一生安稳老菰蒲。
相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后，金印苍黄南去疾。
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
削玉风姿官水土，黑头公自古来难。"
晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。
国风·齐风·卢令拼音解释:
gui lai yi lu sheng ge man .geng you xian e zai jiu ying ..
niao shi geng shu ling .ren chou fang zhu jia .du zi shang xi lou .feng jin han tie tie ..
.fen hong qing qian jing zhuang xin .he lu he yan bie jin lin .
.pian pian fei lai jing you xian .lou tou jiang shang fu shan qian .
.ji de chu qi zhu ma nian .song shi lai wang yu gou bian .jing zhen yi shi dang shi lu .
zuo zhong yi you jiang nan ke .mo xiang chun feng chang zhe gu ..
zhong men shen yan ji zhi hua .wei sheng hong er mo da kua .
xing shi yu mao wu qu chu .yi sheng an wen lao gu pu .
xiang ci san pian jie jun yi .qiao shan bin zang yi guan hou .jin yin cang huang nan qu ji .
.ming zhuang jie min bing li yang .ming zai zhu gao er bei wang .
xiao yu feng zi guan shui tu .hei tou gong zi gu lai nan ..
chen zhao zhong lai lu yi mi .bi tao hua xie wu ling xi .
译文及注释
译文
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流(liu)向远方。
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是(shi)这个原因了(liao)。
自己成仙成佛的道(dao)路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神，一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松，不为别的什么。只为新到的书信，又平添了许多憔悴。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似(si)乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
明月如霜般洁白，好风就如同清水一样清凉，秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中，鱼儿跳出水面，圆圆的荷叶(ye)上，露珠随风落下，但夜深人静，这样好的美景却无人看见。三更鼓声，声声响彻夜空，一片树叶悄悄落到地上，轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫，再也见不到黄昏时的景色，醒来后我把小园处处寻遍。
两岸是青山，满山是红叶，水呀，在急急地东流。
发船渡海正是三更时分，参星横挂在天上，北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨，总有停的时候；成天刮个不停的风，也总有止住的时候。
注释
还：回去
③平田：指山下平地上的田块。
飞术：仙术，求仙升天之术。
性行（xíng)淑均：性情品德善良平正。
⑥竹肉：这里指箫管和歌喉。《晋书·孟嘉传》：“丝不如竹，竹不如肉。”
⑺夙：早。公：公庙。
赏析
这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟，锵锵作响；淮河之水，奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来，原来他怀念那些古代的好人君子，而对当今世风日下颇为不满。
诗人在组诗中表现出的爱祖国，爱人民的热情和对和平的向往是积极的，是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解，是客观的，以他的身份和阅历，对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将，运筹帷幄，从容应敌，决胜千里，是不现实的，甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居，泛舟五湖；像鲁仲连那样功成不取，意轻千金。这些抱负虽然不可能实现，但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实，一则是属于鼓励性质，一则是属于夸张手法，是符合文学创作原则的。
从谋篇布局来看，首章“我心伤悲”是定调，二章“启处”是安居乐业尽孝的基础，三、四章写父、母，“父天母地”是古人的观念，次序不能移易。末章念母，是承四章而来，以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌，将母来谂”，是篇末揭旨，道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌，维以告哀”相同。
景与情、物与人融为一体，“比”与“兴”融为一体，精心结构而又毫无造作，是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”两句，意境很美，含蕴无穷，历来为人所称道，《诗话类编》就把它特别标举出来，深受赞赏。
“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐(gui yin)的，表现出诗人对庐山的神往之情。
7、“动”“知”连气，一气呵成。诗歌以落叶“送”寒， 寒声“动”情，情牵亲人，思亲慰寂，一气连成。“动”为诗“骨”，“知（思）”为诗“心”，做好了前后承接，使全诗起落得体、张驰有度。
这首长诗一韵到底，如长河直贯而下，波澜老成。诗中又多用响字虚词，铿锵激越，朗吟上口，便觉有一股郁勃之气喷薄于字里行间。如果用“驱驾气势，若掀雷走电，撑决于天地之垠”（辛文房《唐才子传·韩愈》）的赞语来评价这首歌行，自然会觉得绝非虚誉。
观此诗作，以七绝近体而存古韵，以平实质朴而寄深情，中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗：发纤秾于古简，寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染，只是平实的语句，却能感人至深；没有刻意表白，只是普通的叙述，却是发自肺腑。诗中写江中遇风，并未具体写风的表现，而是以人生的经历、体验作为主要表现内容，将“春风”作一点缀，以此与作者那乐观的心境相互映衬。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长(dao chang)安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
首联“忽上天山路，依然想物华”意为：忽然登上了天山，向南远眺，心绪愁闷，不由想起京城中那美丽的自然景色。“忽”字形象、生动，由于天山高峻，往上攀爬时感到遥如登天，到达山顶时，眼前景色一下子开阔起来，有豁然开朗之感。可惜瞬间的惊异、喜悦之余，诗人又陷入了对京城的思念。开宗明义，直指题目。
这首诗在艺术上的主要特色，首先是结构上(gou shang)的跌宕。方玉润说：“前后两章实赋，一往迎，一归来。二、四两章皆写思慕之怀，却用兴体。中间忽易流利之笔，三层反跌作势，全诗章法皆灵。”（同上）其次是抒情手法的多样，或直诉情怀，一泻方快；或以景写情，亦景亦情；或比兴烘托，意境全出。总之，它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。
接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
此诗的艺术特色主要有三点：
此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立，并不是纯粹介绍民族历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祀的祖先后稷和周公，以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人，则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖，为姜嫄所生，其出生有一些神话色彩，《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性，但主要的却是体现后稷的不凡与神异，和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王，重点在于灭商，太王“居岐之阳，实始翦商”，而文王、武王“缵太王之绪”，“敦商之旅，克咸厥功”，发展线索极为清楚。关于周公功绩，诗中没有明载，但“（成）王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载：“周公佐武王作《牧誓》，破殷，入商宫，已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹辅武王，衅社，告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用，但他是文王之子、武王之弟，虽位极人臣，却不能和天子并提，故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道：“皇皇后帝，皇祖后稷。”又说：“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”，郑玄以为伯禽，朱熹谓为群公，皆误。明指周公，倒文以协韵耳。
诗人在组诗中表现出的爱祖国，爱人民的热情和对和平的向往是积极的，是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解，是客观的，以他的身份和阅历，对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将，运筹帷幄，从容应敌，决胜千里，是不现实的，甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居，泛舟五湖；像鲁仲连那样功成不取，意轻千金。这些抱负虽然不可能实现，但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实，一则是属于鼓励性质，一则是属于夸张手法，是符合文学创作原则的。
从谋篇布局来看，首章“我心伤悲”是定调，二章“启处”是安居乐业尽孝的基础，三、四章写父、母，“父天母地”是古人的观念，次序不能移易。末章念母，是承四章而来，以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌，将母来谂”，是篇末揭旨，道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌，维以告哀”相同。
景与情、物与人融为一体，“比”与“兴”融为一体，精心结构而又毫无造作，是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”两句，意境很美，含蕴无穷，历来为人所称道，《诗话类编》就把它特别标举出来，深受赞赏。
“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐(gui yin)的，表现出诗人对庐山的神往之情。
7、“动”“知”连气，一气呵成。诗歌以落叶“送”寒， 寒声“动”情，情牵亲人，思亲慰寂，一气连成。“动”为诗“骨”，“知（思）”为诗“心”，做好了前后承接，使全诗起落得体、张驰有度。
这首长诗一韵到底，如长河直贯而下，波澜老成。诗中又多用响字虚词，铿锵激越，朗吟上口，便觉有一股郁勃之气喷薄于字里行间。如果用“驱驾气势，若掀雷走电，撑决于天地之垠”（辛文房《唐才子传·韩愈》）的赞语来评价这首歌行，自然会觉得绝非虚誉。
观此诗作，以七绝近体而存古韵，以平实质朴而寄深情，中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗：发纤秾于古简，寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染，只是平实的语句，却能感人至深；没有刻意表白，只是普通的叙述，却是发自肺腑。诗中写江中遇风，并未具体写风的表现，而是以人生的经历、体验作为主要表现内容，将“春风”作一点缀，以此与作者那乐观的心境相互映衬。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长(dao chang)安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
首联“忽上天山路，依然想物华”意为：忽然登上了天山，向南远眺，心绪愁闷，不由想起京城中那美丽的自然景色。“忽”字形象、生动，由于天山高峻，往上攀爬时感到遥如登天，到达山顶时，眼前景色一下子开阔起来，有豁然开朗之感。可惜瞬间的惊异、喜悦之余，诗人又陷入了对京城的思念。开宗明义，直指题目。
这首诗在艺术上的主要特色，首先是结构上(gou shang)的跌宕。方玉润说：“前后两章实赋，一往迎，一归来。二、四两章皆写思慕之怀，却用兴体。中间忽易流利之笔，三层反跌作势，全诗章法皆灵。”（同上）其次是抒情手法的多样，或直诉情怀，一泻方快；或以景写情，亦景亦情；或比兴烘托，意境全出。总之，它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。
接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
此诗的艺术特色主要有三点：
此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立，并不是纯粹介绍民族历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祀的祖先后稷和周公，以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人，则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖，为姜嫄所生，其出生有一些神话色彩，《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性，但主要的却是体现后稷的不凡与神异，和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王，重点在于灭商，太王“居岐之阳，实始翦商”，而文王、武王“缵太王之绪”，“敦商之旅，克咸厥功”，发展线索极为清楚。关于周公功绩，诗中没有明载，但“（成）王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载：“周公佐武王作《牧誓》，破殷，入商宫，已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹辅武王，衅社，告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用，但他是文王之子、武王之弟，虽位极人臣，却不能和天子并提，故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道：“皇皇后帝，皇祖后稷。”又说：“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”，郑玄以为伯禽，朱熹谓为群公，皆误。明指周公，倒文以协韵耳。
创作背景
淳熙十六年己酉（1189），白石在吴兴（今浙江湖州）载酒游春时，因见画船歌女酷合肥情侣，而引发怀人之情，一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人，其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”，《浣溪沙》有“恨入四弦”句，亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故，是白石自创新调。
塞鸿秋·春情
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
惆怅引人还到夜，鞭鞘风冷柳烟轻。"
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
他日节旄如可继，不嫌曹冷在中行。"
"寇骑满鸡田，都护欲临边。青泥方绝漠，怀剑始辞燕。
"月瓣团栾剪赭罗，长条排蕊缀鸣珂。
窜逐同天宝，遭罹异建康。道孤悲海澨，家远隔天潢。
冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。"
秋胡行 其二
怪得白鸥惊去尽，绿萝门外有朱轮。"
公道天难废，贞姿世任嗔。小斋松菊静，愿卜子为邻。"
"故人江阁在，重到事悠悠。无尔向潭上，为吾倾瓮头。
"临春高阁拟瀛洲，贪宠张妃作胜游。更把江山为己有，
"油幢影里拜清风，十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地，
"蔓草萧森曲岸摧，水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点，
"九霄无诏下，何事近清尘。宅带松萝僻，日唯猿鸟亲。
唯有明公赏新句，秋风不敢忆鲈鱼。"
菩萨蛮·五云深处蓬山杳
星斗逼人梨岭高。却拥木绵吟丽句，便攀龙眼醉香醪。
"滕王阁下昔相逢，此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉，
郑畋女喜隐此诗）
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
"林下茅斋已半倾，九华幽径少人行。不将冠剑为荣事，
"郏鄏城高门倚天，九重踪迹尚依然。
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡，惜花冲雨觉伤寒。
读易象
"富者非义取，朴风争肯还。红尘不待晓，白首有谁闲。
"野人于我有何情，半掩柴门向月明。
春江新水促归航，惜别花前酒漫觞。
莫怪杜鹃飞去尽，紫微花里有啼猿。"
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转，腊雪无声逐夜深。
孤高僧上觉天低。唯堪片片紫霞映，不与濛濛白雾迷。
殷勤为报梁家妇，休把啼妆赚后人。
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
题李凝幽居
晨昏知汝道，诗酒卫吾身。自笑抛麋鹿，长安拟醉春。"
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君。"
访邻多指冢，问路半移原。久歉家僮散，初晴野荠繁。
"欢戚犹来恨不平，此中高下本无情。
"垂竿朝与暮，披蓑卧横楫。不问清平时，自乐沧波业。
"千里江山陪骥尾，五更风水失龙鳞。
想得佳人微启齿，翠钗先取一双悬。
月夜忆舍弟
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
也是先皇能罪己，殿前频得触龙鳞。"
十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。"
"到来峭壁白云齐，载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕，
笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
可悲闻玉笛，不见走香车。寂寞墙匡里，春阴挫杏花。"
国风·邶风·日月
"旅夕那禁雨，梅天已思秋。未明孤枕倦，相吊一灯愁。
归阙路遥心更切，不嫌扶病倚旌旃。"
"纵征终不起，相与避烟尘。待到中兴日，同看上国春。
更忆瑶台逢此夜，水晶宫殿挹琼浆。"
好写妖娆与教看，便应休更话真娘。
遥知月落酒醒处，五十弦从波上来。"
"堤树生昼凉，浓阴扑空翠。孤舟唤野渡，村疃入幽邃。
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
去者日以疏
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月，坐破松岩几处苔。
凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔，最含情处出墙头。
七香曾占取来车。黄昏忽堕当楼月，清晓休开满镜花。
星围南极定，月照断河连。后会花宫子，应开石上禅。"
多为过防成后悔，偶因翻语得深猜。已嫌刻蜡春宵短，
万般人事五更头。年逾弱冠即为老，节过清明却似秋。
"鹤信虽然到五湖，烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼，
"他人岂是称才术，才术须观力有馀。兵乱几年临剧邑，
将进酒
"翠竹高梧夹后溪，劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗，
九天曾是散花人。空门付与悠悠梦，宝帐迎回暗暗春。
飘零尽日不归去，点破清光万里天。"
名场声利喧喧在，莫向林泉改鬓毛。"
"长安高阙此安刘，祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里，
此时不敢分明道，风月应知暗断肠。"
"白发根丛出，镊频愁不开。自怜空老去，谁信苦吟来。
"绿林清旦正朝饥，岂计行人瘦与肥。
奉和元日赐群臣柏叶应制
蚊蚋是阴物，夜从喧墙隅。如何正曦赫，吞噬当通衢。
穿空激远不可遏，仿佛似向伊水头。伊水林泉今已矣，
廉颇还国李牧在，安得赵王为尔擒。"
"花宫城郭内，师住亦清凉。何必天台寺，幽禅瀑布房。
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
四体着人娇欲泣，自家揉损砑缭绫。"
斜风细雨江亭上，尽日凭栏忆楚乡。"
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色，阔凿池塘许月明。