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文侯与虞人期猎

近现代 / 刘树堂

河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
苎萝生碧烟。"
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。


文侯与虞人期猎拼音解释:

he luo chu fei teng .fang qi sao hong ni .shi ming jing wei he .an neng qin gu pi .
ji nie wu yun tian lu chang .yan suo cui lan mi jiu yin .chi ning han jing zhu qiu guang .
chang jue lai yuan .shi yi fan ji huang jing .xi ying chai men .
bi men qing zhou du shu ba .sao di fen xiang dao ri bu .
zhu xuan xia chang lu .qing cao qi gu fen .you sheng yang tai shang .kong kan chao mu yun .
biao xiong bu shi yan jia zi .he shi san xiong yu si xiong . ..zhong biao .
feng luan duo xiu se .song gui zu qing sheng .zi you shan lin qu .quan wang cheng que qing .
jiu she kong huai duo bai lian .shan shui ben tong zhen qu xiang .hou men gang you bao yin yuan .
zhu luo sheng bi yan ..
ni fen an xiao yin lou he .cuo dao xian jian ni jin shan . ..wei
wu suo yi si qu she mie yu bao dao de wei gui zhen .
.xian sheng xian sheng bu ke yu .ai ping bu ping mei dou shu .
.wang sui zhen ren chao yu huang .si zhen san dai zhu fan yang .chu kai jiu ding dan hua shu .
.shan wu lv xi shui wu qing .feng ji du xi sha yi xing .
.ying nan jiu ci zhi .zan ji jun yang yin .yi jian xian ming hua .hui feng wei shi fen .

译文及注释

译文
  在鄂州城的(de)西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时(shi)在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候(hou),可以来此读到王粲(can)的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
慷慨决绝啊实在不能(neng),一片纷乱啊心惑神迷。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈(tan),一起浮槎漫游。
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同(tong)你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。

注释
51.长(zhǎng)人者:为人之长者,指当官治民的地方官。大县的长官称“令”,小县的长官称“长”。烦其令:不断发号施令。烦,使繁多。
①太一:天神中的至尊者。
吾哀之:为动用法,我为他感到悲哀。
迫:煎熬、压抑。中肠:内心。
(19)见陵之耻:被欺侮的耻辱。见,被。陵,侵犯,欺侮。
越明年:到了第二年。
22、黄石之符:李善注引《黄石公记序》:“黄石者,神人也。有《上略》、《中略》、《下略》。”又引《河图》:“黄石公谓张良曰:读此,为刘帝师。”
⑶ 千龄:犹千年、千岁。极言时间久长。

赏析

  这首诗,由于诗人以自身肝胆情志吊古,所以能涤肠荡心,浩气炽情动人肺腑,成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外,其余均是议论,不仅议论高妙,而且写得极有情韵(qing yun)。三分霸业,在后人看来已是赫赫功绩了,而对诸葛亮来说,轻若一羽:“萧曹”尚不足道,那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕,处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛,句句含情,层层蓄势,到诗的尾联达到高潮:“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
  (三)借助历史事实抒情方面,由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分,都在叙写历史上忠而见弃的人物,以表达作者自己“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没(ze mei)有相应的部分。此赋是在纪行的过程中,将史实与感情紧密的结合了起来,而不再是单独列为一部分去叙写。
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  清钱澄之《田间诗学》云:“托为文王叹纣之词。言出于祖先,虽不肖子孙不敢以为非也;过指夫前代,虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪,而听之足以戒乎?”陆奎勋《陆堂诗学》云:“文王曰咨,咨女殷商’,初无一语显斥厉王,结撰之奇,在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云:“幽(王)厉(王)之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸,柔恶之人;厉王所用皆彊御掊克,刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’,刺荣公(厉王宠信的臣子)专利于内,‘掊克”之臣也;六章‘内奰外覃’,刺虢公长父(也是厉王宠信的臣子)主兵于外,‘彊御’之臣也。厉恶类纣,故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。
  对于“下民”的“卒瘅”,作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令,协调关系,使人民摆脱苦难,融洽自安(“辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣”);他为了解民于水火,大胆进言,甘冒风险(“民之方殿屎,则莫我敢葵。丧乱蔑资,曾莫惠我师”);同时,他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道,强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐,对民众的提携要像佩带璋圭那样留心;最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙,提醒厉王好自为之,不要使城墙毁于一旦,自己无地自容。
  汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说,司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客,在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌,于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情,挑逗文君。文君果为所动,当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人,生计无着,过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒,卓王孙大为恼怒,不忍爱女抛头露面为人取笑,只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋,为汉武帝赏识,给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾,卓文君听到此消息,写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
  这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应,层层推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句,不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所(yi suo)思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  诗中的“托”
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛(fang fo)晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流(feng liu)韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  此诗是以小伙子为第一人称口吻写的,姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所:陈国的郊野有一大片高平的土地,那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写,也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光,美好的地点,一群美丽的人儿,做着美妙的事情:子仲家的姣好少女,跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了,少男少女的春天来了,他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  颔联“可怜闺里月,长在汉家营”,是借月抒怀。说今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下,有多少对征夫思妇两地对月相思。在征夫眼里,这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月,不断地到营里照着他,好像怀着无限深情;而在闺中思妇眼里,似乎这眼前明月,再不如往昔美好,因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月,早已离开深闺,随着良人远去汉家营了。这一联明明是写情,却偏要处处说月;字字是写月,却又笔笔见人。短短十个字,内涵极为丰富,既写出了夫妇分离的现在,也触及到了夫妇团聚的过去;既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图,也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动人景象。通过暗寓着对比的画面,诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法,而这里只写月不写人,意象反而更丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月,又是征人的眼中月,既有千里共婵娟之意,又有思妇心神飞度,想见征人之意。诗意双关,征夫、思妇相思之情之景俱在其中,显得清新别致。

创作背景

  根据第三种说法可以大致框定:《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。“怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证,却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看,显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里,岳飞究竟何时最为愤怒?在班师途中,岳飞撕心裂肺悲愤交加:“所得诸郡,一朝全休!社稷江山,难以中兴!乾坤世界,无由再复!”随后,岳飞又被剥夺了兵权,听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的,当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑,意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和,再到陷害忠良,要加害自己,此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”,应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后,岳飞是十月上旬下庐山的。因此,《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。“潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证,诗词是情景交融的,“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨,“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作,也反映了作者心情的郁闷和沉重。“莫等闲白了少年头,空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词,其实不然,它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中,已有“白首为功名”,表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役,以及在政治上受到的一系列沉重打击,显然在催白岳飞的头发。因此,岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战,三十岁时正忙得不可开交,谈何“等闲”,唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野,其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。

  

刘树堂( 近现代 )

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简 介

刘树堂 刘树堂,字景韩,保山人。官至浙江巡抚。有《师竹轩诗集》。

思美人 / 晁端佐

"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,


画地学书 / 侯蓁宜

君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。


眼儿媚·咏红姑娘 / 郑元

徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
苎萝生碧烟。"
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,


秣陵怀古 / 翟中立

岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。


同谢咨议咏铜雀台 / 杨一清

"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。


白鹭儿 / 苻朗

壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。


易水歌 / 韩邦奇

"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。


酒泉子·雨渍花零 / 陈昌齐

"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)


杂诗三首·其二 / 梁启心

芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"


小重山·谢了荼蘼春事休 / 林克刚

赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
一日如三秋,相思意弥敦。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"