译文
历史在变迁,朝代在改易。我曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖,苍翠的群山,那太伯、虞仲建立的国家,阖闾、夫差争夺的对象,子胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已(yi)消失殆尽了(liao),大云庵和(he)沧(cang)浪亭的兴废,又算得了什么呢?虽然如此,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有(you)吴越,国富兵强(qiang),传了四代,他的子孙亲戚,也借着权势大肆挥霍,广建宫馆园囿,盛极一时(shi),而子美的沧浪亭,却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载,不与吴越一起迅速消失,是有原因的。
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
从井底用(yong)丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢?
秋水胜涨,几乎与岸平,水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
注释
其家甚智其子(代词;代这)
⒀斯徒辈:这一类的人。斯,此、这。徒、辈都是类的意思--
(10)股:大腿。
4.朱家、郭解:西汉时著名游侠,见《史记·游侠列传》。
⑹一线青如发:语出苏轼《澄迈驿通潮阁》诗:“青山一发是中原。”
③曷:为什么。正月:阴历每年第一个月。
衽——衣襟、长袍。