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浣溪沙·髻子伤春慵更梳

宋代 / 曹溶

优游两不断,盛业日已衰。痛矣萧京辈,终令陷祸机。
何意使人犹识我,就田来送相公书。"
何异花开旦暝间,未落仍遭风雨横。草得经年菜连月,
谁言南国无霜雪,尽在愁人鬓发间。"
不知多兴已寻山。才应行到千峰里,只校来迟半日间。
居处东西接,年颜老少同。能来为伴否,伊上作渔翁。"
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月,司马衔冤已十年。
楼阁宜佳客,江山入好诗。清风水苹叶,白露木兰枝。
行人千载后,怀古空踌躇。"
倚得身名便慵堕,日高犹睡绿窗中。"
斑竹盛茶柜,红泥罨饭炉。眼前无所阙,身外更何须。
"逝者绝影响,空庭朝复昏。家人哀临毕,夜锁寿堂门。


浣溪沙·髻子伤春慵更梳拼音解释:

you you liang bu duan .sheng ye ri yi shuai .tong yi xiao jing bei .zhong ling xian huo ji .
he yi shi ren you shi wo .jiu tian lai song xiang gong shu ..
he yi hua kai dan ming jian .wei luo reng zao feng yu heng .cao de jing nian cai lian yue .
shui yan nan guo wu shuang xue .jin zai chou ren bin fa jian ..
bu zhi duo xing yi xun shan .cai ying xing dao qian feng li .zhi xiao lai chi ban ri jian .
ju chu dong xi jie .nian yan lao shao tong .neng lai wei ban fou .yi shang zuo yu weng ..
yi shi zhong shang liang man tian .shang shu ru yong sui xun yue .si ma xian yuan yi shi nian .
lou ge yi jia ke .jiang shan ru hao shi .qing feng shui ping ye .bai lu mu lan zhi .
xing ren qian zai hou .huai gu kong chou chu ..
yi de shen ming bian yong duo .ri gao you shui lv chuang zhong ..
ban zhu sheng cha gui .hong ni yan fan lu .yan qian wu suo que .shen wai geng he xu .
.shi zhe jue ying xiang .kong ting chao fu hun .jia ren ai lin bi .ye suo shou tang men .

译文及注释

译文
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的(de)好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如,因为明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
  转眼间树木就变绿了(liao),微风过处,散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风,众叶都开始散发芳香,芳气相接,才有这般春风醉。只是秋天一来,树木的叶子就要变黄枯萎了,颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子,众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积,看到这般萧瑟的情景千万不能想太多,勾起了年(nian)华易逝的感伤怎能让人(ren)心情舒畅呢?
请捎个信去告诉居住在远方(fang)的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它(ta)发愁。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。

注释
②斗:指北斗星。回北:指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东,天下皆春;指南,天下皆夏;指西,天下皆秋;指北,天下皆冬。
(17)思:语首助词。皇:美、盛。
17.《东山》:《诗经》篇名。据毛序,本篇为周公东征,战士离乡三年,在归途中思念家乡而作。
⑸榜中名:古代科举考试录取金榜上的人名。
羁泊:即羁旅飘泊。穷年:终生。
果:实现。
⒅岁晏(yàn):一年将尽的时候。晏,晚。
③《辋川图》:唐王维于蓝田清凉寺壁上曾画《辋川图》。
④轘(huan,二声)辕、缑(gou,四声)氏:当时的两个军事要地。

赏析

  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游(ze you)仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一(liao yi)生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  诗的开头两句说山中带出信来,告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”,不一定是确指,也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”,是一种委婉的说法,同时引出下文“还山”。隐居山中,时而读书,时而就种,魏晋以来一些隐居以求其志(qi zhi)的士人们常常以这种方式生活,故信中以“耕种时”相告,催还之意自在其中。次两句紧承前两句,直接点出催还之意。“怪我还山迟”,乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思,用“遥传”,用“怪”,可见山中故友盼归之切,也看出诗人与他的情谊,故而不可不还。以上四句叙述,说自己当从速还山。
  “玉颜”句承上;“琵琶”句启下。脉络十分清晰,而笔势极为矫建。作者所要讲的就是琵琶“传入汉家”以后的反应。明妃的“思乡曲”,本应引起“汉家”的悲悯、同情与愤慨;然而“汉宫”中却将其视为“新声谱”来“争按”,以别人的苦楚,供自己享乐。“遗恨”、“苦声”并没有激起应有的反响。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  典故 :传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。
  东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生(xian sheng),却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃,即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
  这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向:人活着就要做人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄。爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命;抛弃中原河山,苟且偷生。因此,诗人想起了项羽。项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然。全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  第一首诗一开头,就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收,用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之,展现出四海之内,荒地变良田,这和前两句联起来,便构成了到处硕果累累,遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”,这三句诗人用层层递进的笔法,表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力,这就使下文的反结变得更为凝重,更为沉痛。“农夫犹饿死”,它不仅使前后的内容连贯起来了,也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己还是两手空空,惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后,让读者去寻找,去思索。要把这两方综合起来,那就正如马克思所说的:“劳动替富者生产了惊人作品(奇迹),然而,劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美,但是给劳动者生产了畸形。”
  文章内容共分四段。
  接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”:“宛洛望不见,秋霖晦平陆。田父草际归,村童雨中牧(mu)。主人东皋上,时稼绕茅屋。虫思机杼鸣,雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失,空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头,田父荷锄踏青而归,牧童短笛声声,怡然自得,村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫,摇动的机杼,喧嚣的雀鸟。

创作背景

  唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。元和四年(809年),元稹奉使去东川。白居易在长安,与他的弟弟白行简和李杓直(即诗题中的李十一)一同到曲江、慈恩寺春游,又到杓直家饮酒,席上忆念元稹,就写了这首诗。

  

曹溶( 宋代 )

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简 介

曹溶 (1613—1685)明末清初浙江嘉兴人,字秋岳,一字洁躬,号倦圃,别号金陀老圃。明崇祯十年进士,官御史。清顺治元年,授原官,后屡起屡踬,至广东布政使,降山西阳和道,以裁缺去官。工诗。富藏书。有《刘豫事迹》、《静惕堂诗集》、《静惕堂词》、《倦圃莳植记》等。

惜春词 / 朱椿

"除官去未间,半月恣游讨。朝寻霞外寺,暮宿波上岛。
欢笑胜愁歌胜哭,请君莫道等头空。"
平封还酒债,堆金选蛾眉。声色狗马外,其馀一无知。
"提拔出泥知力竭,吹嘘生翅见情深。剑锋缺折难冲斗,
濛濛润衣雨,漠漠冒帆云。不醉浔阳酒,烟波愁杀人。"
缘边饱喂十万众,何不齐驱一时发。年年但捉两三人,
君病不来访,我忙难往寻。差池终日别,寥落经年心。
民得和平君恺悌。贞元之民若未安,骠乐虽闻君不叹。


虞美人·秋感 / 金玉鸣

由来才命相磨折,天遣无儿欲怨谁。"
除却醉来开口笑,世间何事更关身。"
风月共谁赏,诗篇共谁吟。花开共谁看,酒熟共谁斟。
寓目终无限,通辞未有因。子蒙将此曲,吟似独眠人。"
几百年来空月明。使君虽老颇多思,携觞领妓处处行。
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏,闷取藤枝引酒尝。
"少睡多愁客,中宵起望乡。沙明连浦月,帆白满船霜。
问我何病痛,又叹何栖栖。答云痰滞久,与世复相暌。


四怨诗 / 超越

一部清商聊送老,白须萧飒管弦秋。"
朱颜销不歇,白发生无数。唯有山门外,三峰色如故。"
昔日愁头白,谁知未白衰。眼看应落尽,无可变成丝。
独立栖沙鹤,双飞照水萤。若为寥落境,仍值酒初醒。"
"鞍马军城外,笙歌祖帐前。乘潮发湓口,带雪别庐山。
"古来苦乐之相倚,近于掌上之十指。君心半夜猜恨生,
"平生相见即眉开,静念无如李与崔。
张翰一杯酣,嵇康终日懒。尘中足忧累,云外多疏散。


/ 方璲

"檐前新叶覆残花,席上馀杯对早茶。
唿天抚地将自明,不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜,
吾闻率土皆王民,远民何疏近何亲。愿推此惠及天下,
高疏明月下,细腻早春前。花态繁于绮,闺情软似绵。
客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。
赖得官闲且疏散,到君花下忆诸郎。"
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜,夕吹和霜利似刀。
"人生何所欲,所欲唯两端。中人爱富贵,高士慕神仙。


冬夜读书示子聿 / 李会

"巧者力苦劳,智者心苦忧。爱君无巧智,终岁闲悠悠。
虎尾元来险,圭文却类疵。浮荣齐壤芥,闲气咏江蓠。
"八月凉风吹白幕,寝门廊下哭微之。
送觥歌宛转,嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖,蠲酲数鲙鲈。
膳减思调鼎,行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝,和黍半蒸菰。
回雁峰前雁,春回尽却回。联行四人去,同葬一人来。
"劝我酒,我不辞。请君歌,歌莫迟。歌声长,辞亦切,
"垂鞭欲渡罗敷水,处分鸣驺且缓驱。秦氏双蛾久冥漠,


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 曾槱

鬓发茎茎白,光阴寸寸流。经春不同宿,何异在忠州。"
岂止消时暑,应能保岁寒。莫同凡草木,一种夏中看。"
燕巢官舍内,我尔俱为客。岁晚我独留,秋深尔安适。
冈头泽底促足论。去年江上识君面,爱君风貌情已敦。
窈窕双鬟女,容德俱如玉。昼居不逾阈,夜行常秉烛。
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋,班姬自痛何仓卒。
"早风吹土满长衢,驿骑星轺尽疾驱。
烟花云幕重,榴艳朝景侵。华实各自好,讵云芳意沉。


羽林郎 / 陈称

游宴慵多废,趋朝老渐难。禅僧教断酒,道士劝休官。
移榻就斜日,披裘倚前楹。闲谈胜服药,稍觉有心情。"
我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,
杜鹃声似哭,湘竹斑如血。共是多感人,仍为此中别。"
此时闻者堪头白,况是多愁少睡人。"
初疑遇敌身启行,终象由文士宪左。昔日高宗常立听,
看名知是君,恻恻令我悲。诗人多蹇厄,近日诚有之。
"欲寻秋景闲行去,君病多慵我兴孤。


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 黄家鼐

"春黛双蛾嫩,秋蓬两鬓侵。谋欢身太晚,恨老意弥深。
"莫言鲁国书生懦,莫把杭州刺史欺。
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国,河湟没尽空遗丘。
每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕,
子规惊觉灯又灭,一道月光横枕前。"
撑拨诗人兴,勾牵酒客欢。静连芦簟滑,凉拂葛衣单。
纵有旧游君莫忆,尘心起即堕人间。"
有月多同赏,无杯不共持。秋风拂琴匣,夜雪卷书帷。


读山海经十三首·其五 / 贝翱

秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏,云压霜摧半年死。
可惜风吹兼雨打,明朝后日即应无。"
尽日无人共言语,不离墙下至行时。
素笺一百句,题附元家诗。朱顶鹤一只,与师云间骑。
叶底枝头谩饶舌。"
许来寒暑又经过。如今左降在闲处,始为管儿歌此歌。
鹰翅疾如风,鹰爪利如锥。本为鸟所设,今为人所资。
"顽贱一拳石,精珍百炼金。名价既相远,交分何其深。


题许道宁画 / 赵铈

"仙都难画亦难书,暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后,
怕寒放懒不肯动,日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭,
逾年长倚玉,连夜共衔杯。涸熘沾濡沫,馀光照死灰。
况有虚白亭,坐见海门山。潮来一凭槛,宾至一开筵。
此马无良空有力。频频啮掣辔难施,往往跳趫鞍不得。
"自惭到府来周岁,惠爱威棱一事无。
望山多倚树,弄水爱临池。远被登楼识,潜因倒影窥。
"赋句诗章妙入神,未年三十即无身。