插秧歌
"一听游子歌，秋计觉蹉跎。四海少平地，百川无定波。
直道岂易枉，暗投谁不疑。因君问行役，有泪湿江蓠。"
朱履频窥处士星。恩重匣中孤剑在，梦馀江畔数峰青。
圣君争不酬功业，仗下高悬破贼图。"
当时醉送龙骧曲，留与谁家唱月明。"
几家傍潭洞，孤戍当林岭。罢钓时煮菱，停缲或焙茗。
嘶马应思塞，蹲乌似为燕。童痴为兽捏，僧爱用茶煎。
殷勤莫怪求医切，只为山樱欲放红。"
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓，画戟春闲莺乱过。
自是樯低帆幅少，溪风终不两般吹。"
插秧歌拼音解释:
.yi ting you zi ge .qiu ji jue cuo tuo .si hai shao ping di .bai chuan wu ding bo .
zhi dao qi yi wang .an tou shui bu yi .yin jun wen xing yi .you lei shi jiang li ..
zhu lv pin kui chu shi xing .en zhong xia zhong gu jian zai .meng yu jiang pan shu feng qing .
sheng jun zheng bu chou gong ye .zhang xia gao xuan po zei tu ..
dang shi zui song long xiang qu .liu yu shui jia chang yue ming ..
ji jia bang tan dong .gu shu dang lin ling .ba diao shi zhu ling .ting qiao huo bei ming .
si ma ying si sai .dun wu si wei yan .tong chi wei shou nie .seng ai yong cha jian .
yin qin mo guai qiu yi qie .zhi wei shan ying yu fang hong ..
jiu jiang qian ke geng ying duo .bi chi cao shu ren tou diao .hua ji chun xian ying luan guo .
zi shi qiang di fan fu shao .xi feng zhong bu liang ban chui ..
译文及注释
译文
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶，其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸，名重于时。
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清(qing)。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了(liao)你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
你会感到宁静安详。
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了。 永州在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。 韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折(zhe)萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游(you)玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖(gai)的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 新堂盖好后，使君便邀请客(ke)人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
楚襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
凿开混沌(dun)之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
注释
42. 风霜高洁：就是风高霜洁。天高气爽，霜色洁白。
[19]忽焉：急速貌。思散：思绪分散，精神不集中。
青帝：掌管春天的神，又称东君，东皇。
⑩驲：读音rì，古代驿站的马车。
31、下心意：低心下意，受些委屈。
3.泬（xue4穴）寥：空旷寥廓。
赏析
白居易在《西凉伎》中写道：“凉州陷来四十年，河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说：“一朝燕贼乱中国，河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会，每说此曲能不羞？”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因，是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题，而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。”这两句写景，点明边城被吐蕃占领的时间之久，以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”，在今甘肃临夏市西北。安史之乱前，唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西，随着边城四镇的失守，凤林关亦已沦陷。在吐蕃异(fan yi)族野蛮掠夺、横暴奴役下，凤林关内，土地荒芜，无人耕种，岁岁年年只见寒水东流，白草丛生，黄榆遍地，一片萧条。这里，诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉，又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实，从公元762年（唐代宗初年）四镇失陷，到诗人公元824年写这首诗时，已是六十年还未收复。国土失陷如此之久，边民灾难如此之深，为什么没有收复？原因在哪里？由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
走向“月”殿，带来了羁旅的几许孤寂，感受到至亲好友不在的凄楚，王粲的“月”也从没有直接感情的柔美，转为诱发感慨的凄美。此时，不管是天籁，还是乐音，听来一切都是那么凄苦异常，更反过来使人有一种无限的郁结萦绕于胸，最后发现唯有“愬皓月而长歌”，才能消解种种的不乐。因“月”引发愁绪，也唯对“月”长歌才能消除愁绪，表示只能与“月”对话，这就更显出羁旅的孤独与悲哀。
本文分为两部分。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
最后两句："愿为比翼鸟，施翮起高翔。"比翼鸟，是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟，古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾)，展翅。这二句，是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难，而且相会的日子叉很久远，那么盆：么办?诗人展开理想的翅膀，进行了大胆、合理的想象：愿化作比翼鸟，和朋友们(you men)展翅高翔。这里，诗人没有抒写离愁别绪，而是满含激情，愿与朋友们比翼双飞，表现了诗人对未来的美好希望，读来荡气回肠，感人至深。
由于使用反语、双关语和俚语，这诗蒙有插科打诨的打油诗格调，因而前人有嫌它过显不雅的，也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗，有“衔杯乐圣称必贤”句，可算知音。而这诗得能传诵至今，更重要的原因在事(shi)不在诗。由于这诗，李适之在罢相后被认为与韦坚等相善，诬陷株连，被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
刘邦起自布衣，对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人，为此他统一天下后，要治理天下，就急于寻访贤能之人，心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的，但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策，功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是，要追溯西汉王朝的求贤历史，还要从这封诏书开始。
“冬至《至后》杜甫 古诗日初长，远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点：一年中日最短，影最长的日子，冬至之后，日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时，正在成都（剑南），在朋友严武那里做幕僚，而且与严武发生了一些不愉快，心情十分低落，所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的，而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
三联承上而来，从爱怜出发，写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐，殷勤致意，体贴入微，关心备至。既劝子安“莫听凡歌”，切忌“病酒”；又提醒其“休招闲客”，不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深，也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧，也正由于有这样的担忧，才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。
十年阔别，一朝相遇，应该有很多话语要说。颈联“别来沧海事，语罢暮天钟”，表现了这倾诉别情的场面。分手以来千头万绪的往事，诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故，突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化，同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。
尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这(shuo zhe)是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人(ling ren)目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
《书愤》是陆游的七律(qi lv)名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
走向“月”殿，带来了羁旅的几许孤寂，感受到至亲好友不在的凄楚，王粲的“月”也从没有直接感情的柔美，转为诱发感慨的凄美。此时，不管是天籁，还是乐音，听来一切都是那么凄苦异常，更反过来使人有一种无限的郁结萦绕于胸，最后发现唯有“愬皓月而长歌”，才能消解种种的不乐。因“月”引发愁绪，也唯对“月”长歌才能消除愁绪，表示只能与“月”对话，这就更显出羁旅的孤独与悲哀。
本文分为两部分。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
最后两句："愿为比翼鸟，施翮起高翔。"比翼鸟，是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟，古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾)，展翅。这二句，是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难，而且相会的日子叉很久远，那么盆：么办?诗人展开理想的翅膀，进行了大胆、合理的想象：愿化作比翼鸟，和朋友们(you men)展翅高翔。这里，诗人没有抒写离愁别绪，而是满含激情，愿与朋友们比翼双飞，表现了诗人对未来的美好希望，读来荡气回肠，感人至深。
由于使用反语、双关语和俚语，这诗蒙有插科打诨的打油诗格调，因而前人有嫌它过显不雅的，也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗，有“衔杯乐圣称必贤”句，可算知音。而这诗得能传诵至今，更重要的原因在事(shi)不在诗。由于这诗，李适之在罢相后被认为与韦坚等相善，诬陷株连，被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
刘邦起自布衣，对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人，为此他统一天下后，要治理天下，就急于寻访贤能之人，心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的，但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策，功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是，要追溯西汉王朝的求贤历史，还要从这封诏书开始。
“冬至《至后》杜甫 古诗日初长，远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点：一年中日最短，影最长的日子，冬至之后，日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时，正在成都（剑南），在朋友严武那里做幕僚，而且与严武发生了一些不愉快，心情十分低落，所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的，而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
三联承上而来，从爱怜出发，写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐，殷勤致意，体贴入微，关心备至。既劝子安“莫听凡歌”，切忌“病酒”；又提醒其“休招闲客”，不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深，也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧，也正由于有这样的担忧，才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。
十年阔别，一朝相遇，应该有很多话语要说。颈联“别来沧海事，语罢暮天钟”，表现了这倾诉别情的场面。分手以来千头万绪的往事，诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故，突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化，同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。
尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这(shuo zhe)是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗？我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是无奈愁极，故作旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其留恋！老子说：“五色令人(ling ren)目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。
《书愤》是陆游的七律(qi lv)名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
创作背景
可是，有时也不免感伤，他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中，便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪：“与君俱老也，自问老何如？
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
画古全无迹，林寒却有烟。相看吟未竟，金磬已泠然。"
山应列圆峤，宫便接方诸。只有三奔客，时来教隐书。"
遂与袯襫着，兼之笞笠全。风吹蔓草花，飒飒盈荒田。
人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步，半夜犹追白石吟。
迸笋穿行径，饥雏出坏巢。小园吾亦有，多病近来抛。"
到得长江闻杜宇，想君魂魄也相随。"
"上帝无私意甚微，欲教霖雨更光辉。也知出处花相似，
添君雅具教多着，为着西斋谱一通。"
将母
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛，格簺分朋占靓妆。
青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。"
"青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。
无赖秋风斗觉寒，万条烟草一时干。
"径盘在山肋，缭绕穷云端。摘菌杖头紫，缘崖屐齿刓.
冰屋朱扉晓未开，谁将金策扣琼台。
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉，极浦波生雁未知。
"酌坐对芳草，东风吹旅衣。最嫌驱马倦，自未有山归。
燕归梁·春愁
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节，流年催我自堪嗟。
应知四扇灵方在，待取归时绿发生。"
折烟束露如相遗，何胤明朝不茹荤。"
半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望，有时经雨乍凄凉。
"暖辞云谷背残阳，飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊，
"大卤旌旗出洛滨，此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处，
槟榔自无柯，椰叶自无阴。常羡庭边竹，生笋高于林。
阑槛初成愧楚才，不知星彩尚迂回。
早梅芳·海霞红
匆匆出九衢，僮仆颜色异。故衣未及换，尚有去年泪。
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻，花到梁园始合开。
经秋宋玉已悲伤，况报胎禽昨夜亡。
为我才情也如此。高揖愁霖词未已，披文忽自皮夫子。
忽见高枝拂绛霄。十万貔貅趋玉帐，三千宾客珥金貂。
寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡，忆鲙言词小季鹰。
"香味清机仙府回，萦纡乱石便流杯。
"擢秀逋客岩，遗根飞鸟径。因求饰清閟，遂得辞危夐。
采桑子·彤霞久绝飞琼宇
锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。"
宵愁将琴攻，昼闷用睡过。堆书仍倾觞，富贵未换个。"
芝蕙芸花烂漫春，瑞香烟露湿衣巾。
移宴多随末利花。铜鼓夜敲溪上月，布帆晴照海边霞。
"归岫香炉碧，行吟步益迟。诸侯师不得，樵客偶相随。
与物深无竞，于生亦太廉。鸿灾因足警，鱼祸为稀潜。
鱼市酒村相识遍，短船歌月醉方归。"
落日千峰转迢递，知君回首望高城。"
送柴侍御
乳蒂缘松嫩，芝台出石微。凭栏虚目断，不见羽华衣。"
无限湘中悼骚恨，凭君此去谢江蓠。"
坏宅四五舍，病筱三两束。盖檐低碍首，藓地滑澾足。
"夤缘度南岭，尽日穿林樾。穷深到兹坞，逸兴转超忽。
幽奇无得状，巉绝不能究。兴替忽矣新，山川悄然旧。
"高风只在五峰前，应是精灵降作贤。
"归心常共知，归路不相随。彼此无依倚，东西又别离。
"大小三峰次九华，灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤，
真州绝句
众人皆察察，而我独昏昏。取训于老氏，大辩欲讷言。"
"工部栖迟后，邻家大半无。青羌迷道路，白社寄杯盂。
西归使者骑金虎，亸鞚垂鞭唱步虚。
叔牙忧我应相痛，回首天涯寄所思。"
后人不识前贤意，破国亡家事甚多。
乃翁研茗后，中妇拍茶歇。相向掩柴扉，清香满山月。"
庭中必有君迁树，莫向空台望汉朝。"
"薄如蝉翅背斜阳，不称春前赠罱郎。初觉顶寒生远吹，
南歌子·扑蕊添黄子
"千金买鱼灯，泉下照狐兔。行人上陵过，却吊扶苏墓。
贵崇已难慕，谄笑何所长。东堂桂欲空，犹有收萤光。"
会应得见神仙在，休下真珠十二行。
惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。
"玉函瑶检下台司，记得当时捧领时。半壁龙蛇蟠造化，
秋泉凉好引，乳鹤静宜听。独上高楼望，蓬身且未宁。"
红楼宴青春，数里望云蔚。金缸焰胜昼，不畏落晖疾。
"前年帝里望行尘，记得仙家第四人。泉暖旧谙龙偃息，
和张仆射塞下曲·其一
无数凫鹥逆浪来。路入龙祠群木老，风惊渔艇一声回。
"义帝南迁路入郴，国亡身死乱山深。
此地家三户，何人禄万钟。草堂聊当贵，金穴任轻农。
侍女亲擎玉酒卮，满卮倾酒劝安期。
迸鼠缘藤桁，饥乌立石盆。东吴虽不改，谁是武王孙。
梅风脱纶帽，乳水透芒屩。岚姿与波彩，不动浑相着。
幽塘四百里，中有日月精。连亘三十六，各各为玉京。
身为苦寒士，一笑亦感恩。殷勤中途上，勿使车无轮。"
县令挽纤
严陵何事轻轩冕，独向桐江钓月明。"
君披鹤氅独自立，何人解道真神仙。"
色授应难夺，神交愿莫辞。请君看曲谱，不负少年期。"
昨夜相邀宴杏坛，等闲乘醉走青鸾。
夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤，静噀灵符去是龙。
上谷何曾解有情，有情人自惜君行。
"云深游太白，莫惜遍探奇。顶上多灵迹，尘中少客知。
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草，任去佳人吊白杨。