忆东山二首
睡觉莫言云去处，残灯一盏野蛾飞。"
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
伊昔林中社，多招席上珍。终期仙掌下，香火一相亲。"
寒芳艾绶满，空翠白纶浓。逸韵知难继，佳游恨不逢。
"一从清气上为天，仙叟何年见干海。黄河几度浊复清，
两处山河见兴废，相思更切卧云期。"
宴坐峰，皆以休得名）
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
忆东山二首拼音解释:
shui jue mo yan yun qu chu .can deng yi zhan ye e fei ..
.li xiang jiang ting man mu chou .shi nian qian shi xin you you .tian yuan yi zhu fu yun san .
fo yu lun wang xian bu zuo .shi jian gang you ge chi er .
yi xi lin zhong she .duo zhao xi shang zhen .zhong qi xian zhang xia .xiang huo yi xiang qin ..
han fang ai shou man .kong cui bai lun nong .yi yun zhi nan ji .jia you hen bu feng .
.yi cong qing qi shang wei tian .xian sou he nian jian gan hai .huang he ji du zhuo fu qing .
liang chu shan he jian xing fei .xiang si geng qie wo yun qi ..
yan zuo feng .jie yi xiu de ming .
.ye pi sui xiang si .sheng ya ji bu tong .hong xia chan shi shang .ming yue diao chuan zhong .
quan tong bai xiang xia tian shi .wen jing wu wei bao san gu .ri jiao long yan e si yi .
译文及注释
译文
何必吞黄金，食白玉？
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
望你孝敬长辈遵(zun)守妇道，仪容举止都要符合潮流。
春回故乡美妙的(de)景象无边无涯，那优美的小栏高槛是别(bie)人的家。
石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
我殷勤地辞别这一片红叶，离开这好去到自由的人家。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
到了，那纸窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。
窗外屋檐在滴水，在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答(da)答，那是春天的声音。这一首(shou)新曲，是谁谱就？
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
注释
日出入行：乐府旧题。《乐府诗集》卷二十八列于《相和歌辞·相和曲》，又在卷一《郊庙歌辞》中有汉之《日出入》古辞。
⑺云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。
2遭：遭遇，遇到。
30.增（ceng2层）：通“层”。
《禹庙》杜甫 古诗：指建在忠州临江县（今四川省忠县）临江山崖上的大《禹庙》杜甫 古诗。
赏析
这首诗是杜甫在去世前半年多，即公元770年（大历五年）春停留潭州（今湖南长沙）的时候所写，表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面(mian)目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
钩，兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩，故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业，每言此物。李公为一介书(jie shu)生，而有疆场建功之想者，盖鸦片战争之割地赔款，为国之辱，胸有郁结也。李公仕宦之后，建水师，兴洋务，谋招商，其终身所事，多为“把吴钩”，与外人斡旋而已。又，“吴钩”，兵器之锐者，自亦可喻(ke yu)己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登，陈登不相与语，“自上大床卧”，让许汜“卧下床”。刘备谓许汜：“今天下大乱，帝王失所，……而君求田问舍，言无可采，是元龙（陈登字）所讳也”，并谓陈登当“卧百尺楼上，卧君于于地，何但上下床之间邪？”李公引此事，言己《入都》李鸿章 古诗求仕，不为一己。“意气高于百尺楼”者，谓其经国之大志，自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答，谓己可“著史”，且所著之史非百年、千年，而乃万年耳！“三千里外欲封侯”谓己之建功，志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂，“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥，用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力，无心悠闲，不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南，为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”，则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”，传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载，唐太宗为网罗人才，设置文学馆，命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日，帝入馆访以政事，研讨典籍；又命为学士画像、作赞，题名号于爵里，时人盛慕之，谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”，实乃言己，谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
综上：
陶诗大多即景(ji jing)就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残杇株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所见，是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热(you re)爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵(hun han)概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印(zhe yin)象更加深刻。
这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文，它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔，通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写：首联写迷魂逐波而去，含恨无穷；颔联写迷魂长夜无依，凄凉无限；颈联叹迷魂之不易招；末联赞迷魂终有慰藉。这样围绕迷魂来构思，内容集中，从各个方面，各个角度，反复书写，从而使诗具有回环唱叹之致。
这首诗歌语言质朴无华，清新自然，摆脱了六朝的绮靡诗风，在唐初诗坛独树一帜。
全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉，写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美，意境奇幻幽艳，余味无穷。
第一章是先果后因。“《九罭》佚名 古诗之鱼，鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼，是因为“我觏之子，衮衣绣裳”，那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼，志在必得，大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”，专取美味，不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面(mian)目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。
这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
钩，兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩，故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业，每言此物。李公为一介书(jie shu)生，而有疆场建功之想者，盖鸦片战争之割地赔款，为国之辱，胸有郁结也。李公仕宦之后，建水师，兴洋务，谋招商，其终身所事，多为“把吴钩”，与外人斡旋而已。又，“吴钩”，兵器之锐者，自亦可喻(ke yu)己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登，陈登不相与语，“自上大床卧”，让许汜“卧下床”。刘备谓许汜：“今天下大乱，帝王失所，……而君求田问舍，言无可采，是元龙（陈登字）所讳也”，并谓陈登当“卧百尺楼上，卧君于于地，何但上下床之间邪？”李公引此事，言己《入都》李鸿章 古诗求仕，不为一己。“意气高于百尺楼”者，谓其经国之大志，自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答，谓己可“著史”，且所著之史非百年、千年，而乃万年耳！“三千里外欲封侯”谓己之建功，志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂，“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥，用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力，无心悠闲，不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南，为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”，则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”，传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载，唐太宗为网罗人才，设置文学馆，命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日，帝入馆访以政事，研讨典籍；又命为学士画像、作赞，题名号于爵里，时人盛慕之，谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”，实乃言己，谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
综上：
陶诗大多即景(ji jing)就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残杇株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所见，是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热(you re)爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵(hun han)概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印(zhe yin)象更加深刻。
这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文，它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔，通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写：首联写迷魂逐波而去，含恨无穷；颔联写迷魂长夜无依，凄凉无限；颈联叹迷魂之不易招；末联赞迷魂终有慰藉。这样围绕迷魂来构思，内容集中，从各个方面，各个角度，反复书写，从而使诗具有回环唱叹之致。
这首诗歌语言质朴无华，清新自然，摆脱了六朝的绮靡诗风，在唐初诗坛独树一帜。
全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉，写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美，意境奇幻幽艳，余味无穷。
第一章是先果后因。“《九罭》佚名 古诗之鱼，鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼，是因为“我觏之子，衮衣绣裳”，那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼，志在必得，大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”，专取美味，不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
创作背景
唐玄宗天宝十载（751年）五月，西北边境石国太子引大食（古阿拉伯帝国）等部袭击唐境。当时的武威（今属甘肃）太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官（名单）赴军前之作，“碛西”即安西都护府。
怀宛陵旧游
石霜既顺世，吾师亦不住。杉桂有猩猩，糠秕无句句。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
清平时节何时是，转觉人心与道违。"
有人学得这般术，便是长生不死人。
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
夏日登车盖亭
雪每先秋降，花尝近夏生。闲陪射雕将，应到受降城。"
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
鸿炉发灵香，广庑张钧天。玉醴洽中座，霞膏充四筵。
"何处同嵇懒，吾徒道异诸。本无文字学，何有往来书。
"翩翩射策东堂秀，岂复相逢豁寸心。
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
"福田资象德，圣种理幽薰。不持金作缕，还用彩成文。
锦缠道·燕子呢喃
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
"今日再三难更识，谶辞唯道待钱来。（周宝莅丹阳，州人
欲掇幽芳聊赠远，郎官那赏石门春。"
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
卷阿
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
香然一字火，磬过数潭冰。终必相寻去，孤怀久不胜。"
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。"
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
逐朵云如吐，成行雁侣驱。兰亭名景在，踪迹未为孤。"
此中一悟心，可与千载敌。故交徒好我，筐中无咫尺。
高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁。"
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
马诗二十三首·其九
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
"羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
他家本是无情物，一任南飞又北飞。"
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
商云盘翠险，秦甸下烟平。应见周南化，如今在雍京。"
俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵
气与非常合，常人争得知。直须穷到底，始是出家儿。
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
"溪木萧条一凭阑，玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝，
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟，侵井青纤燕麦长。
"为失三从泣泪频，此身何用处人伦。
触石终无迹，从风或有闻。仙山足鸾凤，归去自同群。"
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
春日独酌二首
昔辞怀后会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闭穷泉。
道在谁为主，吾衰自有因。只应江海上，还作狎鸥人。"
（失二句）。"
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
"独禅外念入，中夜不成定。顾我憔悴容，泽君阳春咏。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
逢侠者
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切，五字逢人价合高。
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
蛱蝶空飞过，鹡鸰时下来。南邻折芳子，到此寂寥回。"
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
"深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。
题农父庐舍
水共行人远，山将落日连。春淮有双鲤，莫忘尺书传。"
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。"
聊持剡山茗，以代宜城醑。"
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
"僻巷谁相访，风篱翠蔓牵。易中通性命，贫里过流年。
杂诗二首
"皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
洗足临潺湲，销声寄松柏。缃荷采堪服，柔草持可席。
"轩后红炉独铸成，藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴，
"曾携五老峰前过，几向双松石上弹。