"爽气遍搜空，难堪倚望中。孤烟愁落日，高木病西风。
袂柳阑干小，侵波略彴横。夜愁遥寄雁，晓梦半和莺。
到头得丧终须达，谁道渔樵有是非。"
"谬持文柄得时贤，粉署清华次第迁。昔岁策名皆健笔，
"建造上方藤影里，高僧往往似天台。
鹤归高树静，萤过小池光。不得多时住，门开是事忙。"
"拜书辞玉帐，万里剑关长。新马杏花色，绿袍春草香。
岁月如波事如梦，竟留苍翠待何人。"
少瑜镂管丘迟锦，从此西垣使凤凰。"
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处，共钓秋涛石在无。
勿徇喧哗，鼠岂无牙。勿学萋菲，垣亦有耳。
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
.shuang qi bian sou kong .nan kan yi wang zhong .gu yan chou luo ri .gao mu bing xi feng .
mei liu lan gan xiao .qin bo lue zhuo heng .ye chou yao ji yan .xiao meng ban he ying .
dao tou de sang zhong xu da .shui dao yu qiao you shi fei ..
.miu chi wen bing de shi xian .fen shu qing hua ci di qian .xi sui ce ming jie jian bi .
.jian zao shang fang teng ying li .gao seng wang wang si tian tai .
he gui gao shu jing .ying guo xiao chi guang .bu de duo shi zhu .men kai shi shi mang ..
.bai shu ci yu zhang .wan li jian guan chang .xin ma xing hua se .lv pao chun cao xiang .
sui yue ru bo shi ru meng .jing liu cang cui dai he ren ..
shao yu lou guan qiu chi jin .cong ci xi yuan shi feng huang ..
jin lai niu jiao yin huan cu .tong can xia guo shan he chu .gong diao qiu tao shi zai wu .
wu xun xuan hua .shu qi wu ya .wu xue qi fei .yuan yi you er .
zhu men jin zai rao lan wang .long fen ye yu zi jiao tai .tian yu chun feng fa hao xiang .
译文
尧帝曾经为这(zhe)滔天的(de)洪水，发出过慨叹。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老(lao)资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾(zhan)湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
参（cān通“叁”)省(xǐng)
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
听说你在家乡旧相识很多，罢官回去他们如何看待你？
一间破旧的茅屋能值几个钱，因只是生我的地方离开不得。
春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
我已来到了水边，我的仆人还落后在坡上（回头看，因为坡陡，以致他好像在树梢上一样）。
周朝大礼我无力振兴。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
注释
⑷六帝，谓六代开国之帝也。
68.不死：长生不死。《山海经·海外南经》载：“不死民在交胫国东，其人黑色，长寿不死。”
209、山坻（dǐ）：山名。
⑷划然：忽地一下。轩昂：形容音乐高亢雄壮。宋魏庆之《诗人玉屑·陵阳论晚唐诗律卑浅》：“唐末人诗，虽格致卑浅，然谓其非诗则不可。今人作诗，虽句语轩昂，但可远听，其理略不可究。”
⑴洛中：指洛阳。拾遗：古代官职的名称。
天宝十五载（756年）春，安禄山由洛阳攻潼关。五月，杜甫从奉先移家至潼关以北的白水（今陕西白水县）的舅父处。六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。八月，作者被禁长安望月思家而作此诗。
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
鹤从归日养，松是小时栽。往往樵人见，溪边洗药来。"
鹤从归日养，松是小时栽。往往樵人见，溪边洗药来。"
"世人贪利复贪荣，来向湖边始至诚。
五里复五里，去时无住时。日将家渐远，犹恨马行迟。
年长惭昭代，才微辱至公。还愁把春酒，双泪污杯中。"
"燎野焚林见所从，惹空横水展形容。能滋甘雨随车润，
"高在酒楼明锦幕，远随渔艇泊烟江。
侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"
"对面不相见，用心同用兵。算人常欲杀，顾己自贪生。
"落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。
菊露凄罗幕，梨霜恻锦衾。此生终独宿，到死誓相寻。
"玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。
斗草常更仆，迷阄误达晨。嗅花判不得，檀注惹风尘。"
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇，玉爵粘香雪泛梅。
岂能穷到老，未信达无时。此道须天付，三光幸不私。"
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
独此闵闵何其烦。虽然小或可谋大，嫠妇之忧史尚存。
"物外与谁期，人间又别离。四方多事日，高岳独游时。
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
藓斑题字壁，花发带巢枝。何况蒿原上，荒坟与折碑。"
唯恐边风却送回。只有花知啼血处，更无猿替断肠哀。
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
砂城经雨坏，虏骑入秋狂。亲咏关山月，归吟鬓的霜。"
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
不会苍苍主何事，忍饥多是力耕人。"
"岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废，子牟欢抃促行期。
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
"几年乘兴住南吴，狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细，
流莺百啭和残漏，犹把芳樽藉露莎。"
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。
只恐兵戈隔，再趋门馆迟。茅堂拜亲后，特地泪双垂。"
庾楼恩化通神圣，何计能教掷得卢。
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使，到日援毫定外方。
曾听禁漏惊街鼓，惯踏康庄怕小桥。夜半雄声心尚壮，
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
"细雨满江春水涨，好风留客野梅香。
不得庄生濠上旨，江湖何以见相忘。"
想望鱼烧尾，咨嗟鼠啮肠。可能因蹇拙，便合老沧浪。
剑高无鸟度，树暗有兵藏。底事征西将，年年戍洛阳。"
猿渴应须见，鹰饥只待唿。银河正清浅，霓节过来无。"
"三月光景不忍看，五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅，
玉漏添萧索，金尊阻献酬。明年佳景在，相约向神州。"
相门相客应相笑，得句胜于得好官。"
即须西掖草妍词。紫光称近丹青笔，声韵宜裁锦绣诗。
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
更无斋客到禅房。雨中林鸟归巢晚，霜后岩猿拾橡忙。
一醉卧花阴，明朝送君去。
"不假东风次第吹，笔匀春色一枝枝。
鸳鹭皆回席，皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼，尘世有神仙。
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
"从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去，
谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。"
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末，冰碗轻涵翠缕烟。
"乡里为儒者，唯君见我心。诗书常共读，雨雪亦相寻。
"已有清阴逼座隅，爱声仙客肯过无。
不系知之与不知，须言一字千金值。"
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重，玉楼高挂曙光分。
花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计，四塞秋为破虏期。
饮散那堪月在花。薄宦因循抛岘首，故人流落向天涯。
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。
"耕牛吃尽大田荒，二两黄金籴斗粮。
"卢郎到处觉风生，蜀郡留连亚相情。乱后江山悲庾信，
回首故山天外碧，十年无计却归耕。"
"丛祠一炬照秦川，雨散云飞二十年。长路未归萍逐水，
此时高味共谁论，拥鼻吟诗空伫立。"
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职，近得金陵亦偶游。
飞燕潜来赵，黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿，难问贾生雕。
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
"鳞差甲子渐衰迟，依旧年年困乱离。
古池曾看鹤，新塔未吟虫。夜久龙髯冷，年多麈尾空。
省署随清品，渔舟爽素期。恋恩休未遂，双鬓渐成丝。"
便教汉曲争明媚，应没心情更弄珠。
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
红旆风吹画虎狞。带箭彩禽云外落，避雕寒兔月中惊。
"风回山火断，朝落岸冰高。（《湘江吟》）