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与元微之书

近现代 / 白贲

今日惭知也惭命,笑馀歌罢忽凄凉。"
醉中不得亲相倚,故遣青州从事来。"
野入青芜巷,陂侵白竹门。风高开栗刺,沙浅露芹根。
斜阳怪得长安动,陌上分飞万马蹄。"
"郊居谢名利,何事最相亲。渐与论诗久,皆知得句新。
分忧暂辍过重江。晴寻凤沼云中树,思绕稽山枕上窗。
"积雪抱松坞,蠹根然草堂。深炉与远烧,此夜仍交光。
宛宛别云态,苍苍出尘姿。烟归助华杪,雪点迎芳蕤。
"一宿经窗卧白波,万重归梦隔烟萝。
光中目难送,定验方可觌。树细鸿蒙烟,岛疏零落碧。
"萧萧羸马正尘埃,又送輶轩向吹台。别酒莫辞今夜醉,
"发枯穷律韵,字字合埙篪。日月所到处,姓名无不知。
敛衣寒犯雪,倾箧病看春。莫负髫年志,清朝作献臣。"
争奈朝云属楚王。万恨只凭期克手,寸心唯系别离肠。
荣枯尽在是非中。今朝犹作青襟子,明日还成白首翁。
君对瑶华味,重献兰薰言。当应涤烦暑,朗咏翚飞轩。


与元微之书拼音解释:

jin ri can zhi ye can ming .xiao yu ge ba hu qi liang ..
zui zhong bu de qin xiang yi .gu qian qing zhou cong shi lai ..
ye ru qing wu xiang .bei qin bai zhu men .feng gao kai li ci .sha qian lu qin gen .
xie yang guai de chang an dong .mo shang fen fei wan ma ti ..
.jiao ju xie ming li .he shi zui xiang qin .jian yu lun shi jiu .jie zhi de ju xin .
fen you zan chuo guo zhong jiang .qing xun feng zhao yun zhong shu .si rao ji shan zhen shang chuang .
.ji xue bao song wu .du gen ran cao tang .shen lu yu yuan shao .ci ye reng jiao guang .
wan wan bie yun tai .cang cang chu chen zi .yan gui zhu hua miao .xue dian ying fang rui .
.yi su jing chuang wo bai bo .wan zhong gui meng ge yan luo .
guang zhong mu nan song .ding yan fang ke di .shu xi hong meng yan .dao shu ling luo bi .
.xiao xiao lei ma zheng chen ai .you song you xuan xiang chui tai .bie jiu mo ci jin ye zui .
.fa ku qiong lv yun .zi zi he xun chi .ri yue suo dao chu .xing ming wu bu zhi .
lian yi han fan xue .qing qie bing kan chun .mo fu tiao nian zhi .qing chao zuo xian chen ..
zheng nai chao yun shu chu wang .wan hen zhi ping qi ke shou .cun xin wei xi bie li chang .
rong ku jin zai shi fei zhong .jin chao you zuo qing jin zi .ming ri huan cheng bai shou weng .
jun dui yao hua wei .zhong xian lan xun yan .dang ying di fan shu .lang yong hui fei xuan .

译文及注释

译文
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百(bai)姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到(dao)威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无(wu)事吗?这个人(ren)做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚(fu)养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢(ne)?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
驾驭云气入空中,横来直(zhi)去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
弯弯月亮挂在梧桐树梢,漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身影。
会稽愚(yu)妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
北方军队,一贯是交战的好身手,
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
  项脊轩,是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方,可以容纳一个人居住。这座百年老屋,(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来,积聚的流水一直往下流淌;我每次动书桌,环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北,不能被阳光照到,白天过了中午(屋内)就已昏暗。我稍稍修理了一下,使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子,在院子四周砌上围墙,用来挡住南面射来的日光,日光反射照耀,室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木,往日的栏杆,也增加了新的光彩。家中的(这里不翻译成”借来的”)书摆满了书架,我仰头高声吟诵诗歌,有时又静静地独自端坐,自然(ran)界的万物皆有声音;庭院、台阶前静悄悄的,小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚,明月高悬,照亮半截墙壁,桂树的影子交杂错落,微风吹过影子摇动,可爱极了。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。

注释
羲和:古代神话中为太阳驾车的神。鞭白日:言日行之快,如鞭促赶。
⑶伍员:字子胥,春秋时楚国人。其父兄皆被楚平王杀害。伍员逃到吴国,佐吴王阖庐打败楚国,又佐吴王夫差打败越国,后因受谗毁,为夫差所杀。民间传说伍员死后封为涛神,钱塘江潮为其怨怒所兴,因称“子胥涛”。历代立祠纪念,叫伍公庙。连立庙的胥山也称为“伍公山”。
嘶:马叫声。
(3)瑟瑟:碧色。尘:研磨後的茶粉(按,唐代中国茶为粉茶,也就是日本学去的抹茶,所以用尘来形容)。
足:通“石”,意指巨石。
⑹东岭:指住处东面的山岭。
⑶郑子真:汉时谷口人。《杨子·法言·问神篇》:“谷口郑子真不屈其志,而耕乎岩石之下,名震于京师。”这里是作者回忆自己十年的田园生活。

赏析

  全诗两章重叠,实际只有三个字不同,寥寥数语,就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手法,用以强调本意,诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵,后两句一韵,从乐歌的角度考察,后两句大约是附歌。
  这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱(yi bao)”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使(shi)人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售(de shou),率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危,山高写得愈充分,愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山,高标接天,挡住了太阳神的运行;山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体,直写山高,而且衬以“回川”之险。唯其水险,更见山势的高危。诗人意犹未足,又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度,轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援,不言而喻,人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬,下面再具体描写青泥岭的难行。
  开头三句,将成王的艰难处境如实叙述,和盘托出,并强调其“嬛嬛在疚”,无依无靠。国君需要群臣,嗣王更需要群臣的支持,成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援,于示弱示困示艰难之中,隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴,这一点在下面即逐步显示出来。
  这首诗,构思新巧,诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响,来进行描写,以有声写无声,表现诗人所处环境的空旷寂寞,从而衬托他谪居中郁悒的情怀,即事成咏,随景寓情。从表面看来,似有自得之趣,而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
  作为一个社会问题,丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻,在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映,《卫风·氓》是一篇,《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦,与《卫风·氓》相比,《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断,因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒,并没有对负心汉进行直接的谴责,然而在艺术风格上,则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
  此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼,蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗,却没有采用常见的“开门见山”的写法,而是为山的出场先做下了一系列的铺排,诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现,增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”,是此诗最精彩的一句,但如把这一句提前,让嵩山一开始就露面,诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望,使嵩山在千呼万唤中隐现,而其一旦出场,全诗便在高潮中平稳结束,留给读者很大的想象空间。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们(ta men)的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以(ri yi)疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感(de gan)召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  引出陈圆圆之后,就可以顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙,转入了对陈圆圆身世经历的描述,是第二小段。先交代她原来的身份。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。

创作背景

  这首诗写于卢纶的人生和仕途都极为不顺,早年间他多次应举不第,后经元载、王缙等举荐才某的管职。朱泚之乱过后,咸宁王浑瑊出镇河中,提拔卢纶为元帅府判官。这是卢纶边塞生活的开始,在军营中,卢纶看到的都是雄浑肃穆的边塞景象,接触到的都是粗犷豪迈的将士,故而创作了这首边塞诗。

  

白贲( 近现代 )

收录诗词 (1385)
简 介

白贲 白贲(约1270-1330前),字无咎,号素轩,祖籍太原文水(今属山西),南渡后居钱塘(今浙江杭州)。善画,能散曲,是元散曲史上最早的南籍散曲家之一。南宋遗民诗人白珽长子。延祐年间由省郎出知忻州,忤监郡,去职。至治间起为温州路平阳州教授,历常州路知事,终南安路经历。是知名元曲家,《太和正音谱》以其曲为上品,称为“如太华孤峰”,据《全元散曲》,今存小令二支,套曲四套(其中残套一套),所作〔鹦鹉曲〕相当有名,和者颇多。亦善画,并能诗,《元诗选·癸集》甲集存其诗二首。生平事迹见《元诗选·癸集》小传,孙楷第《元曲家考略》有生平考证。

作蚕丝 / 首大荒落

如何乡里辈,见之乃猬缩。粤予苦心者,师仰但踖踧.
八海风凉水影高,上卿教制赤霜袍。
"分合老西秦,年年梦白苹.曾为洞庭客,还送洞庭人。
难世好居郊野地,出门常喜与人同。
纵然满眼添归思,未把渔竿奈尔何。"
林僧闲坐问归期。异藤遍树无空处,幽草缘溪少歇时。
"尝闻画鼓动欢情,及送离人恨鼓声。
当时已有吹毛剑,何事无人杀奉春。"


南乡子·路入南中 / 姜半芹

"芙蓉泣恨红铅落,一朵别时烟似幕。
山衣毳烂唯添野,石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得,
成是败非如赋命,更教何处认愚贤。"
"垂杨烟薄井梧空,千里游人驻断蓬。志意不因多事改,
如将月窟写,似把天河扑。着树胜戟支,中人过箭镞。
前回边使至,闻道交河战。坐想鼓鞞声,寸心攒百箭。
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓,功业传留在志铭。
架上经唯一,尊前雅只三。风云劳梦想,天地人醺酣。


宴清都·初春 / 允伟忠

未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨,寂寥函谷万年春。
旧游难得时难遇,回首空城百草春。"
但服镮刚子,兼吟曲素词。须知臣汉客,还见布龙儿。
昨日流莺今不见,乱萤飞出照黄昏。
不知夫子将心印,印破人间万卷书。"
梁王座上多词客,五韵甘心第七成。"
"晓屐归来岳寺深,尝思道侣会东林。昏沈天竺看经眼,
西沉浮世日,东注逝川波。不使年华驻,此生能几何。"


天净沙·秋思 / 夹谷青

"或雨或云常不定,地灵云雨自无时。世人莫识神方字,
柳絮风前欹枕卧,荷花香里棹舟回。园中认叶封林草,
抚己愧颍民,奚不进德为。因兹感知己,尽日空涕洟。"
舞柳细腰随拍轻。常恐胸前春雪释,惟愁座上庆云生。
白鸟都不知,朝眠还暮浴。"
"水蓼花红稻穗黄,使君兰棹泛回塘。倚风荇藻先开路,
留侯却粒商翁去,甲第何人意气归。
家家只是栽桃李,独自无根到处生。


渔家傲·雪里已知春信至 / 日尹夏

止竟闲人不爱闲,只偷无事闭柴关。
如逢花开,如瞻岁新。真予不夺,强得易贫。
防边半是异乡人。山河再阔千馀里,城市曾经一百春。
自取海鸥知,何烦尸祝酢。峰围震泽岸,翠浪舞绡幕。
"谢舞仍宫柳,高奇世少双。侍中生不到,园令死须降。
"谁家烟径长莓苔,金碧虚栏竹上开。流水远分山色断,
何事苻坚太相小,欲投鞭策过江来。"
难继二贤金玉唱,可怜空作断猿声。"


小雅·裳裳者华 / 贲志承

烦暑灯谁读,孤云业自专。精华搜未竭,骚雅琢须全。
千载昆阳好功业,与君门下作恩威。"
"婆娑恋酒山花尽,绕缭还家水路通。转楫拟从青草岸,
我家曾寄双台下,往往开图尽日看。"
"谬忝莲华幕,虚沾柏署官。欹危长抱疾,衰老不禁寒。
野父不知寒食节,穿林转壑自烧云。"
不似斋堂人静处,秋声长在七条弦。"
隔岸故乡归不得,十年空负拔山名。"


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 太史艳蕊

翻师平碎叶,掠地取交河。应笑孔门客,年年羡四科。"
"用心何况两衙间,退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点,
赧然不自适,脉脉当湖山。"
洞水流花早,壶天闭雪春。其如为名利,归踏五陵尘。"
离家已是梦松年。
时有慕道者,作彼投龙术。端严持碧简,斋戒挥紫笔。
"花缺伤难缀,莺喧奈细听。惜春春已晚,珍重草青青。
庭草根自浅,造化无遗功。低回一寸心,不敢怨春风。


折桂令·登姑苏台 / 第五文雅

跳花泼半散,涌沫飞旋圆。势束三峡挂,泻危孤磴悬。
鸟啄琴材响,僧传药味精。缘君多古思,携手上空城。
"正忧衰老辱金台,敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹,
赖是长教闲处着。休休休,莫莫莫,一局棋,一炉药,
儿童栗熟迷归路,归得仍随牧竖歌。
自家飞絮犹无定,争解垂丝绊路人。"
风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏,不羡刘梅贵主妆。
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋,乳管逢春落石床。


定风波·暮春漫兴 / 闾丘丁未

"行人卜去期,白发根已出。执君青松枝,空数别来日。
"还是延年一种材,即将瑶朵冒霜开。不如红艳临歌扇,
"望月疑无得桂缘,春天又待到秋天。
盘餐蔬粟粗,史籍签牌盛。目冷松桂寒,耳喧儿女竞。
阅彼图籍肆,致之千百编。携将入苏岭,不就无出缘。
"八月空堂,前临隙荒。抽关散扇,晨乌未光。左右物态,
泉冷无三伏,松枯有六朝。何时石上月,相对论逍遥。"
"政成何用满三年,上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁,


高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 郯子

别情流水急,归梦故山空。莫忘交游分,从来事一同。"
迎旆凫鹥尽着行。手里兵符神与术,腰间金印彩为囊。
"郭里人家如掌上,檐前树木映窗棂。烟霞若接天台地,
香稻熟来秋菜嫩,伴僧餐了听云和。"
"笠泽多异竹,移之植后楹。一架三百本,绿沈森冥冥。
曾无氃氋态,颇得连轩样。势拟抢高寻,身犹在函丈。
烟霞时满郭,波浪暮连空。树翳楼台月,帆飞鼓角风。
聚向山前更谁测,深沉见底是澄漪。"