译文
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问(wen)这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完(wan)后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠(zeng)送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。青山碧林,更显(xian)空寂。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼(li)仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅(jin)读些杂(za)书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办(ban)不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩(bian),也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
注释
15.“东山”二句:《世说新语·排调》:“谢公在东山,朝命屡降而不动,后出为桓宣武司马,将发新亭,朝士咸出瞻送。高灵时为中丞,亦往相祖。先时多少饮酒,因倚而醉,戏曰:‘卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言:安石不肯出,将如苍生何!今亦苍生将如卿何!’”
⑼芾(fú):蔽膝。
②会:能。这句是说一个人生在世上能有多久呢?
⑵乃:可是。之人:这个人,指她的丈夫。
越乡:今浙江绍兴周围。春秋时越国统治中心。
③再来缘:下世的姻缘,来生的姻缘。 再来,再一次来,即指来生、来世。
⑷蓬蒿(hāo):“茼蒿”的俗称。