译文
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
住在(zai)小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处(chu)在一声声叫卖杏花。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于(yu)犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事(shi)经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松(song)的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
朱亥与侯嬴真千秋万(wan)古二壮士,声名煊赫大梁城。
脚穿(chuan)麻鞋,此日登台望旧京。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
注释
35、困于心:心中有困苦。
⑿空:白白地。归航:返航的船。
“同子”二句:同子指汉文帝的宦官赵谈,因为与司马迁的父亲司马谈同名,避讳而称“同子”。爰同“袁”。爰丝即袁丝,亦即袁盎,汉文帝时任郎中。有一天,文帝坐车去看他的母亲,宦官陪乘,袁盎伏在车前说:“臣闻天子所与共六尺舆者,皆天下豪英,今汉虽乏人,奈何与刀锯之余共载?”于是文帝只得依言令赵谈下车。事见《汉书·袁盎列传》。
③大江:指长江。神:指巫山神女。翻澜(fān lán) :波澜翻卷。曳(yè)烟:指神女在烟云中飞行,长裙拖带着云彩。
稍稍:渐渐。
⑴碛西:即安西都护府(治所在今新疆库车附近)。
⒀鲜:犹“斯”,此时。觏(gòu):遇合。
(69)轩翥:高飞。